解讀《紅樓夢》中戲曲的曲目
中國文化實在是太博大精深了，雖然《紅樓夢》看了許多遍，仍有許多地方不能明白的。幸運的是有許多紅學家不斷的揭批，讓我逐漸體會到了其中的真味。這兩天在讀鄒曉麗寫的《咬文嚼字——紅樓真味》，這個作者是一所大學的形容古漢語學的教授。因為我的語言學底子比較差，本想借這本書補一下課的，不過書中的很多內容看起來都比較枯燥，好些地方也似懂非懂，只能將就著往下看。昨天看到這位鄒教授在分析《紅樓夢》中寫到的戲曲曲目，所以想把它記下來。對於戲曲，我可以算是一竅不通了，把書中鄒教授講述的內容記下來，也算是上了一堂課。
第十八回元春省親時曾點了四出戲：《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》、《離魂》，後來又補了兩出戲：「相約」、「相罵」。對於元春點的四出戲，脂批在每出下都有批註：
《豪宴》——「《一捧雪》。中伏賈府之敗。」
《乞巧》——「《長生殿》。中伏元妃之死。」
《仙緣》——「《邯鄲夢》。中伏甄寶玉送玉。」
《離魂》——「《牡丹亭》。中伏黛玉之死。」
然後，又總批：「所點戲之劇，伏四事，乃通部書之大過節，大關鍵。」鄒教授給我們分析了這四部戲的劇情：
《一捧雪》是清初名劇。演的是明代奸相嚴嵩之子嚴世藩為奪取名為「一捧雪」的奇珍白玉杯，而陷害物主莫懷古，致使莫家家破人亡的大冤案。劇情的最後是由莫懷古的忠僕莫誠代替主人死去，莫懷古才得已脫身。戲曲的主題是良民被殘害，壞人害好人，「豪宴」是《一捧雪》中第五出嚴世藩宴請莫懷古一幕。
《紅樓夢》第七回曾寫了一個小插曲，王夫人的陪房周瑞家的女婿冷子興因為賣古董和人家打官司，特意讓女人來討情。周瑞家的認為這不過是小事一樁，求求主子就完事了。到第四十八回，平兒又向寶釵講述了一件賈赦因喜好古董而與賈雨村勾結害死石呆子奪其古扇的事，只因賈璉說了幾句為了幾把扇子不應該將人家打傷的話，賈赦將賈璉打傷。元春點的《豪宴》，寫權貴為了古玩而陷害無罪之人，正與賈府為了古玩而害死石呆子一案相呼應。據有些看過早期的抄本上寫著，賈府之敗，是在朝廷的內部爭鬥中，對方借賈赦奪古玩害人命之罪而引發的。
《長生殿》是寫唐明皇與楊貴妃的生死之戀，楊貴妃因政治事變而被迫自縊。從小說中元春的判詞「……故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！」來看，元春也是因政治鬥爭而死於非命，元妃之死，使賈家失去靠山而走向衰落。所以，脂批在此劇目中批到：「中伏元妃之死」。
鄒教授認為，此二劇目預伏著賈府由盛到衰、從榮到辱的「大過節，大關鍵」。
《邯鄲夢》是演盧生夢中經歷繁華富貴、盛衰榮辱，夢醒後，由呂洞賓度其替何仙姑到天上為王母當掃碧桃花的待者的故事。從「脂批」看，大約是寶玉的通靈玉失去後，命在旦夕，甄寶玉將所獲真玉送還而將其度化。鄒教授認為，這應該是原書寶玉的結局。
《牡丹亭‧離魂》則喻示黛玉如杜麗娘之離魂而淚盡夭亡的悲劇結果。
鄒教授認為，元春所點的後兩個劇目，預付了寶、黛二人的結局。
周汝昌曾在《紅樓藝術》中寫到：「曹雪芹熟習當時流行的戲本，抓住其中某一中心特點，與他書中的人物事情有相近相通之處，將之納入書中讓人得到了一種全出意表而又悅然會心的多層次的藝術境界」。總之，在這些劇目中，作者已經賦予它們新意了。
《紅樓夢》第二十九回賈母清虛觀打醮，在神前拈了三出戲為：《白蛇傳》、《滿床笏》、《南柯夢》。
《漢高祖斬白蛇》這個劇本曹雪芹的祖父曹寅有收藏，演的是劉邦醉斬阻道白蛇的故事，此戲象徵起身微賤而後至極「貴」。鄒教授認為，在此反映了賈府之「興」。
《滿床笏》是清代在生辰上壽時常演的吉慶戲目。此戲演的是唐代「老令公」郭子儀過生日，他那些皆為顯宦的七子八婿都來祝壽。祝壽者的笏板（官職的標誌物）擺滿了笏床（放物的榻架之類）。此戲喻賈府之「盛」。所以當賈母在聽賈珍回的戲目時，點頭道：「倒是第二本也還罷了，神佛既這樣，也只得如此。」可是當賈母知道拈的第三出戲名《南柯夢》時，便不言語了。原來《南柯夢》演的是夢中歷盡榮華，忽遭禍敗，醒來方知是夢的警世故事。此戲並非吉慶喜事，所以賈母才「不言語」了。鄒教授認為，此戲預示著賈府將遭禍敗，它的「興」不過是南柯一夢。
這三出戲把賈府的興、盛、敗這三個階段，在唱戲中再次勾勒「妝扮」演了出來。
鄒教授還分析了第五十三回榮國府元宵宴時上演的《西樓會》，不過我倒覺得有些無趣，便不想記了。