紅樓南風勁
記得大觀園姐妹們聯雪景五言排律詩時，一個大字不識的鳳姐，開句為「一夜北風緊」，為那些滿腹經綸的才女們，留下上百韻的地步，真是匪夷所思。
既然紅樓娘們偏愛北風，紅樓爺們怎麼能甘居落後？娘們「北風緊」麼？爺們就來個「南風勁」，看到底誰的風刮的厲害？
於是乎，寧榮兩府中，凡是有血性的男人，都緊急動員起來，人人南風，各個斷袖，刮了個昏天黑地，直到把四大家族刮得「落了片白茫茫大地真乾淨」！
「浪蕩子」賈璉一馬當先，在摟著多姑娘，勾著尤二姐的同時，正趕上女兒大姐出花見喜，夫妻隔房，這讓爺們如何忍受得了？於是乎，「在小廝中選幾個清俊的出火」。不是一個，而是一選就幾個，多麼風流快活！
大哥哥賈珍凡事要強，刮南風自然也不甘落後。兒媳婦可卿一根繩兒魂斷天香樓後，正無情無緒，與刑大舅等一干地痞光棍射箭賭博的同時，招徠幾個「兔子」，開掘後庭花，反正「輸了錢又沒輸了＊＊」！
中國自古虎父無犬子，敢於同父親一起嫖二姨兒、親三姨兒的賈蓉，刮南風也要出個新花樣，你們上輩人找小廝「兔子」，咱乾脆找個同族兄弟賈薔，管他什麼一祖公孫，誰讓他長的女裡女氣的，偏偏又人窮志短呢？
呆霸王薛蟠在浩蕩南風中更是霸氣十足，屢刮屢勝。第一陣風就打死了酷愛南風的「馮淵」，誰讓他突然背叛南風陣營，一心要娶小女子英蓮為妻呢？第二陣風在學堂中勾搭上了香憐玉愛，左擁右抱，多多益善，老子有的是銀子！第三陣風說起來丟人，不提防刮錯了方向，刮到了那個外表秀氣文雅、內裡冷面狠心的柳湘蓮身上，讓他揍了個烏眼青、滾了個泥母豬形象。
文縐縐的寶玉，在女人中像個穿花蝴蝶，在南風中自然也會翩翩起舞，玩得比起賈府其他爺都斯文一些，浪漫一些。在學中與香憐玉愛「親嘴兒摸屁股」，有茗煙兒替咱揍那個吃醋的金榮；在饅頭庵按住了思春的小尼姑智能和偷情的好朋友秦鐘，「晚上」再同這個形影不離的鐵哥們「細細地算帳」；在酒桌上與漂亮的戲子蔣玉函，冒著掉褲子的危險，用蔥花綠汗巾子交換大紅褲腰帶，再在郊外什麼紫檀堡找一所房子，把他養起來，還搭上一個心愛的侍妾襲人。忠順王爺再找來，頂多屁股上再挨幾下扳子，「為了你們這些人，我死都情願」！
說了半天，到底什麼是南風啊？南風者，「斷袖」也。斷袖又是什麼啊？斷袖者，「後庭花」也。後庭花又是什麼啊？後庭花者，「龍陽君」也。龍陽君又是什麼啊？玩「兔子」也。玩兔子有什麼大驚小怪的，不過吃點青草野菜的，大街上賣的兔兒爺，買它幾個花不了幾弔錢。
全弄擰了！老祖宗創造的這些鬼名詞真他媽的糟糕，怎麼解釋也說不清！告訴你一句時髦的話吧——南風就是同性戀！
其實，說同性戀也不準確。世界各國的同性戀，男人之間或女人之間都有，中國古代的南風，可是專指男性。男性之間，不僅是戀，或者主要的不是戀，而是性！真實目的在於開發男人的屁股，要不怎麼起了個那麼好聽的名字「後庭花」呢？
中國這個五千年文明古國，「南風」文明也比西方早得多，普及得多。建議在歷史教材中好好寫寫《中國南風史》，同胞們，驕傲吧！如果寫史的教授不太熟悉這段歷史，這裡可以提供一點素材，謹供參考。
自周秦以來，我們這個泱泱大國的南風，就史不絕書。先秦著名的魏王與龍陽公的故事，就留下了「龍陽公」這個典故，專門代指愛好後庭花的男人們。秦漢時代的「佞幸」，一般都是出賣屁股的寵臣，著名的漢哀帝與董賢「斷袖」的故事，成為與南風並稱的專用名詞；魏晉南北朝時，「男寵甚於女色，士大夫莫不尚之，天下皆相倣傚」（《宋書》卷四十三）。
隋唐五代與宋元兩朝，南風雖然也屢見史書，但多為個案，不構成普及全社會的風氣，偉大的南風運動經歷了一千多年的低谷。雖然在中國五千年南風史上只是一瞬間，但也足以令國人扼腕長歎！
明清兩代，中國的南風運動再次中興，異軍突起，光焰萬丈，持續了整整六百年！普及之廣，規模之大，花樣之多，持續時間之長，空前絕後，雄視全球！
明清兩代也是中國文學比較發達的時代，查這一時期的話本、筆記、詩詞、戲劇、小說，無處不充斥著偉岸與陰柔和諧統一的「龍陽公」形象！上至帝王將相、富室巨族，下至販夫走卒、平頭百姓，都樂此不疲！君臣之間、主僕之間、士人之間、市人之間以及僧道之間，都有廣泛的南風史料記載。
明清兩代的南風陣營中人，與其他國家的同性戀者相比較，有一個顯著的特點，就是在玩弄同性的同時，並不排斥異性，前庭後庭並用，女色南風並蓄。《紅樓夢》中的賈珍、賈璉、薛蟠、寶玉諸兄弟的性活動，都充分證明了這一點：賈珍摟著兔子的同時，也做著天香樓美夢；賈璉與多姑娘喘著粗氣的同時，不妨同時用小廝「出火」；寶玉初試雲雨情之後，馬上同秦鍾「算帳」，如此等等，恕不贅述。
明清兩代士大夫與富貴人家玩弄的男性對象，主要是「清俊小廝」（青年男僕）和戲子（生旦不論，當時旦角也是男性），這與當時的社會風氣有關。明清時期江南的貴族富戶，一方面蓄奴成風，一般富貴人家都有二三百口人，當然多數是奴僕；另一方面是家養戲班子成風，戲班子有男班女班，不同性別的戲子不同班（賈府養的是女班，生角亦女扮，這是為了接待娘娘的需要，多數家班還是男班）。這些風氣為玩弄男性提供了豐厚的土壤。
清代南風有兩個帶有規律性的特點：一是地域特點，南風最盛的地方，首推江南，就是今天的江蘇、浙江、安徽、江西、上海一帶，而長江以北，則不甚流行；當時北京的南風也很盛，但多數也是南方進京的士大夫帶來的。二是漢人中間盛行，而滿人和其他少數民族中則不甚流行，個別滿族官僚偶一為之，也往往是在南方作官時學會的。
清代江南的士大夫中，幾乎無人不好南風。著名詩人陳其年，就是其中典型代表。他愛憐「徐郎」徐紫雲長達十幾年，徐死後，陳其年寫下了著名的古風長詩《徐郎曲》，成為同性戀文學史上最具光彩的作品。其他著名文人士大夫，如冒襄、陸圻、宋宛、李漁、洪升、孔尚任、袁枚、鄭燮等，作品中都有大量歌頌南風的上乘之作。
不要以為歷史上的陸麗京、鄭板橋等只是道貌岸然的真君子、偉丈夫，他們在同性戀方面，也是感情豐富、細膩的。莫以為愛好南風斷袖就影響了他們的光輝形象，當時，文人們對此是不以為恥、反以為榮的，他們經常以此為談資，互相之間以此炫耀，以此自豪；他們謳歌南風的詩詞曲作，不僅互相欣賞品評，還公開大量結集出版，不信你到圖書館去查閱。
言歸正傳。對《紅樓夢》中出現的這些同性戀故事，應該作具體分析。作者對賈珍父子聚鹿、薛蟠爭風吃醋、賈璉風流浪蕩等行為描寫，當然有暴露譴責的意思，但對寶玉、秦鍾、蔣玉函、柳湘蓮等人同性戀的描寫，非但沒有譴責之意，很大程度上還是抱著欣賞的心情寫的，筆調是輕快的，愉悅的，毫不忸怩作態的。這與清代江南的社會風氣一致，不足為怪。
又扯到《紅樓夢》作者上來了。曹雪芹出身漢軍八旗家庭，應該沒有愛好南風的思想基礎，從小貧困，也沒有斷袖過癮的經濟條件，從目前發現的所有材料，都不能支持他有過「龍陽君」的經歷，他周邊的朋友，似乎也沒有斷袖成癮之人。從這個角度分析，他創作《紅樓夢》、展示龍陽癖的可能性似乎不大。
《紅樓夢》的原作者是洪升。這個人年輕時，不僅是個穿花蝴蝶，也是個酷嗜斷袖的「龍陽君」。上面提到的那個陳其年，有一幅「迦陵填詞圖」，洪升為這幅圖畫題詠了一套八首曲子，對陳其年的南風斷袖風流行為極盡歌頌之能事。這套曲子很有名，流傳極廣。在洪升的代表作《長生殿》中，也有不少段落是低俗猥褻的同性戀科白或曲子。
洪升從小出生在「南風」熏得遊人醉的杭州（今天的杭州人不要罵我，明清兩代，杭州是中國南風之都，錢塘自古繁華，參差十萬人家，南風之盛甲天下，當時的杭州人是引以為自豪的），青少年時代生活優裕，是個典型的紈褲公子哥兒，當然是一個酷愛南風的風流種子。從洪升的詩作中可以看出，他當時有個朋友毛玉斯，二人之間的親情蜜意，決不是一般的朋友關係，很像那種纏綿悱惻的一對兒「龍陽君」。《紅樓夢》中秦鐘的原型，似乎就是這個毛玉斯，寶玉的原型，當然是洪升自己。
本文只是推測，並非提供直接證據。讀者朋友如要瞭解洪升初創《紅樓夢》的情況，可在《學術研究》專欄查閱署名土默熱的系列考證文章，那裡面證據盡多。
２００４年８月於長春