紅樓夢主題之我見
1 紅摟夢主題藏在人的名字中。
誅欲還真蓮：
是賈家榮寧二府敗家一代中的五個男兒，即賈珠、寶玉、賈環、賈珍、賈璉。誅欲，紅樓夢大寫情字、欲字，又口誅筆伐那個情字，那個欲字，勸人相信情可清；還真蓮，歸到真的、以蓮花為象徵的極樂世界，也就是棄假歸真。
這誅欲還真蓮，正是紅樓夢的主題所在。
十二金釵的名字連成十二字是：奉差清欲，巧妙雲完，原應歎息。
可左證紅樓夢言情言欲，正是為了清情清欲。
「奉差清欲」，這石頭和尚奉了誰的差？大家去想去猜。大清朝從皇帝到王公大臣，佛教盛極一時。雍正皇帝力主三教合一，自己參禪，力透三關，留下著名的禪家典籍。別說達到一定層次，就是對禪法少有瞭解，便知道一切罪孽根由總不出一個情字。所以，這差字，是石頭和尚奉老佛菩薩的差，或者是，石頭和尚差遣寫小說戲曲的，寫出這石頭所記。
「巧妙雲完」，是指說佛法用小說來說，當然便巧了，同時，人物名字、詩詞曲賦中，處處藏有玄機，令無緣者賞其紅，令有緣者明其夢，豈不更巧？
「原應歎息」，是說佛性人人都有，眾生個個本具，只是因迷而不能悟得，反要象面對小孩一樣，去講故事，來警醒眾生去觀顧自己本有的佛性，豈不可悲可歎？
這些，在小說的故事、詩詞中都已交待明白，讀者都可看到，但作者怕別有用心者及讀不懂者，動筆改動情節、佈局，乃至刪掉某些章節及關鍵字，刪掉詩詞，自己一片苦心豈不白費？作者才事先把隱的真，藏在小說人物名字中，千改萬改，名字是改不得的。作者用心，何其良苦。
2 紅樓夢的主題，藏在第一回書中。
第一回標題「甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀」，藏有全書主題。作者明白告訴我們，「風塵懷閨秀」，那是在假語村言；讀者能夠透過「夢幻識通靈」，這才是隱的那個真。
關於主題，第一回書中，已交待清楚，有以下三方面，書中寫道：
〈1〉觀書中這些女子的事跡原委，可消愁破悶；亦可使閨閣昭傳，醒同人之目。
〈2〉至於幾首歪詩，也可噴飯供酒；
〈3〉更於篇中用夢幻等字，卻是此書本旨。
只願世人當那醉余睡醒之初，或避世消愁之際，把此一玩，不但是洗舊翻新，卻也省了些壽命筋力，不更去謀虛逐妄了。
主題中的第三點，一切都是夢幻，不更去謀虛逐妄，這是石頭記的心中之心。
多數看紅樓夢的，都陷在前兩個主題之中，在那裡打轉轉，在那裡消磨，這是正常的，都在作者意料之中。少數讀者，能看到第三個主題，不能說是細心所致，因紅樓夢和一般的小說不同。面對這樣的讀者，送他一句話，那是緣份和造化。
有詩為證：
洋洋一百二十回，此處才是紅樓心。
閱罷千般都是夢，不謀虛妄才是真。
3 跛道人的好了歌和甄士隱的好了歌注，是把主題詩化了。
好了歌：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，
古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
這好了歌，細細讀來，不夢而何？不歸真心而何？
書中第一回寫道：「世上萬般好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌便叫好了歌」。
好與了，了便是好，正是說諸法無常，正是令人不謀虛逐妄，正是棄假歸真。這一部紅樓夢，便是告訴世人如何去「了」，如何去「好」。
甄士隱解注好了歌如下：
陋室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土垅頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正歎他人命不長，哪知自己歸來喪。
訓有方，保不定日後做強梁。
擇膏梁，誰承望流落在煙花巷。
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。
就這樣榮榮枯枯，就這樣圓圓缺缺，像演戲一樣，這當然是亂烘烘你方唱罷我登場了。人生便是在演戲，可眾生當了真了，當然是反認他鄉是故鄉，錯認了爹娘。這樣的話，當然便是甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳了。丟了故鄉，丟了爹娘，丟了真心自性，反把紅塵假相當成真的。這還是在提醒人別再謀虛逐妄了。
4 紅樓夢引子，也是在揭示主題。
紅樓夢引子寫道：
開闢紅濛，誰為情種？都只為風月情濃，奈何天，傷懷日，寂寞時，試遣愚衷。因此上，演出這悲金悼玉的紅樓夢。
想不謀虛逐妄，談何容易？從何處入手？一部紅樓夢，把主攻目標，對準了那個情字。誰為情種？那個頑石便是。因一切種子都含藏在如來藏中。幻化在世間，便是寶玉。幻化到世間，便成了愚人，忘卻頑石的本性，這玉變成了「欲」。愚人都只為風月情濃，去試遣愚衷，去傷懷，去寂寞，去自覓閒愁。正因如此，才演出一部悲那頑石、悼那頑石的紅樓夢來，令世人返本還原。
悲金悼玉有如下含意：金玉都是指那頑石；悲金何也？世上諸般情愛，根在頑石，種子便是頑石，可世人卻把他忘在九霄雲外，焉得不悲？悼玉何也？頑石已被世人所忘，反而成欲。但此亡非真亡，還有返本還原之日。因此，我們念念不忘此頑石，目的是返本歸真。只要有有悼玉之心，作悼玉之念，便會認得自己真寶玉。所以，寶玉上才刻有「莫失莫忘，仙壽恆昌」，寶釵上才刻有「不離不棄，芳齡永繼」，都是念念不忘回歸那個頑石，即回歸圓覺之意。這和一切是夢幻，莫去謀虛逐妄，棄假歸真，是同一含意。
有詩為證：
頑石本是金剛心，除此金剛再無真。
莫失莫忘說自己，只管金剛不管人。
5 賈寶玉判詞在揭示主題。
賈寶玉判詞：
其一。
天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲。
只因鍛煉通靈後，便向人間覓是非。
其二。
粉漬脂痕污寶光，房櫳日夜困鴛鴦。
沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場。
散場二字唬死很多讀者，樹倒猢孫散，讓很多人心寒，可誰能知道那散場正是醒來二字？正是再回到不拘不羈、無喜無悲的極樂境界？凡夫就凡在不肯散場上了。不肯散場也得散，豈是自己說了算？自己說了算，天下便亂套了，早就不是這般模樣了。
6 寫惜春的虛花悟，也在揭示主題。
虛花悟寫道：將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那情淡天和。說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多，到頭來誰見把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦，更兼著連天衰草遮墳墓。這的是昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般生死關劫誰能躲？聞說道西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
看破了，才覓那情淡天和，才放下情字。放下情字，才能向西方寶樹，摘那長生之果。這正是棄假歸真。
7 第五回書，揭示主題。
在第五回書，處處禪機。請看：
春夢隨雲散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閒愁？
再看：
假作真時真亦假
無為有處有還無
再看：
判詞曲演，處處無常。
再看：
警幻仙子遇到榮寧二公，二公囑托：吾家運數合終，這寶玉恐無人規引入正，幸仙姑偶來，望先以「情慾聲色」等事，警其癡頑，或能使他跳出迷人圈子，入於正路。
警幻仙子以判詞曲演，試探寶玉，寶玉甚是無趣，警幻仙子歎道：癡兒竟尚未悟。又大講淫慾之理，貶世間好淫者為皮膚濫淫之蠢物，推寶玉為可心會不可口傳，可神通不可意達的「意淫」。
蠢物之濫淫是要捨棄的，意淫呢？警幻仙子說道：這為我閨閣增光，而見棄於世道。遇你老祖，剖腹深囑，我不忍心看你如此，才引你前來，讓你領略仙境之情不過如此，何況塵世之情？把這意淫二字，把這情字，放下了吧。從今後，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。
一部書，誅這個「情慾」二字，由此可見。
8 頑石歸處，顯露主題。
第一百二十回，為頑石、茫茫大士、渺渺真人作歌：
我所居兮，青埂之峰；我所游兮，紅濛太空。誰與我逝兮，吾與誰從？渺渺茫茫兮，歸彼大荒。
佛祖說：天上天下，惟我獨尊。這我非肉身之我，非意識中我，非我執之我。此我乃是去盡一切煩惱的真心自性之我。青埂峰，我之居；紅濛太空，我所游。我逝，是說逝去那紅濛太空，即放下一切，不更謀虛逐妄。我和誰去呢？當然是跟那渺渺茫茫，歸那個大荒去了。大荒也便是大無情處。真能到得大無情，便是圓覺便是佛了。
9 細心讀來，處處可見作者用心良苦。
如果通篇細細讀來，處處都能看到作者用心良苦。甚至每一首詩詞，乃至一個酒令，作者都是細心雕琢。
黛玉藏花詩，問天何處有香丘，讀罷，淚便流下。便知作者心在何處。世間有半條路可走，黛玉這般有情人都不會被逼到這般地步。可見作者，嘗遍世間無常之苦，才告訴我們這些後來人，需要退步抽身早。
10 紅樓夢便是作者送給我們的一面風月寶鑒。
一部紅樓夢，為何會把「一切是夢幻，不更謀虛逐妄，棄假歸真，」當成主題？因作者或說編撰者是個開悟了的和尚。
佛祖說法一生，就是在告訴世人「凡所有相皆是虛妄」，要心不住相。能不住於相，便可成佛。佛祖在金剛經中說：能見諸相非相，則見如來。
石頭記，說的正是此理。作者是讓世人看罷紅樓夢後，看破一切都是夢幻，不更去謀虛逐妄了。不謀虛逐妄，便是能見諸相非相了，便是如來了。所以，作者起筆處便是情文，是語村言，即講故事，也即從多個角度充分展示紅樓之紅，不示以紅，誰看？可落筆處，處處告戒世人情可清，勸人「誅欲還真蓮」。不示以夢，此書何以流傳百世，播下菩提之種？
這和尚做的與佛祖做的都是相同的大事，那就是度人。佛祖靠說法度人；這和尚靠講小說度人。其用心一樣良苦，一樣大慈大悲。
作者之心，和跛足道人一樣，想治世人之病。跛足道人用的是風月寶鑒，作者用的是《紅樓夢》。正面是紅，反面是夢；能看夢者才是治病之良藥，只看其紅者，當然死路一條。切記切記。
不要以為紅樓夢是在宣揚禁慾主義，紅樓夢講清情誅欲，但清情誅欲僅是手段，歸得真心才是目的。這正是紅書偉大之處。
看看書中的空空道人，像他那樣，讀罷開悟，棄假歸真，這才是真正讀紅樓夢。
讀罷紅樓夢，即便未能棄假歸真，也都未白讀。一提好了歌，哪個不知？這樣慢慢熏染開來，日久天長，多熏醒一人，作者苦心也沒白費。
退步說，既便不醒，若能接受教訓，像警幻仙子所說那樣去做，「從此委身於經濟之道，留心於孔孟之間」，也是大有益處的。
再退一步說，讀紅摟夢，也可消愁破悶，使當時閨閣閒情得以昭傳，幾首歪詩，也可噴飯供酒。
這才是：
雪芹深知世人苦，世人誰識雪芹心。
以假說真紅樓夢，欲救世人出紅塵。