太虛幻境到底是什麼東東?
第一回甄士隱入夢,正是絳株仙子與神瑛侍者一干人降凡人間造劫歷世之時。在夢中:一僧將所謂蠢物與甄士隱一觀,待其剛看清「通靈寶玉」四字,即奪回通靈寶玉,與道人竟過一大石牌坊,上書四個大字,乃是「太虛幻境」。兩邊又有一 幅對聯,道是: 「假作真時真亦假,無為有處有還無」。士隱意欲也跟了過去,方舉步時,忽聽一聲霹靂,有若山崩地陷。士隱大叫一聲,定睛一看,只見烈日炎炎,芭蕉冉冉,所夢之事便忘了大半。
這一大情節是什麼意思呢?要懂得這一大情節:一要懂得甄士隱代表朱明帝系,甄士隱住房實即朱明皇宮;二要懂得絳株仙子與神瑛侍者一干人實即孝莊順治一干人,這一干人入世是要劫奪甄士隱的朱明皇宮建立大清;三要懂得通靈寶玉實即滿清國璽,這是一方僅供滿清帝系賈寶玉使用至康熙二十六年(一六八七)孝莊死亡時止的能夠開國但又不能傳國的玉璽;四要懂得所謂假作真時真亦假,意為假朝皇帝作了真朝皇帝之時,真朝皇帝也作了「假」皇帝;五要懂得太虛幻境到底是什麼東東?
太虛幻境到底是什麼東東呢?
根據賈寶玉看見大觀園玉石牌坊隱隱想起太虛幻境玉石牌坊可以肯定,這兩個玉石牌坊其實是同一個東西。從各方面情況來看,太虛幻境不僅是大觀園的一部份,而且是大觀園的主要部份。
嘉慶甲子本批曰:「可見太虛幻境玉石牌坊,即大觀園省親別墅」。由此可見,早在嘉慶朝,便已有人看懂這一點。
大觀園到底是什麼東東呢?
根據大觀園是從寧府西部一直修到榮府東部可以肯定,大觀園系由寧府西部和榮府東部拼合而成。
寧榮兩府到底是什麼東東呢?
要知道寧榮兩府到底是什麼東東?先要知道寧榮兩府的方位佈局。寧府在東,榮府在西,在寧榮兩府兩大門之間,是屬於榮府而又分庭別院的賈赦大院的大門。
現在再結合李知其《紅樓夢謎》有關寧榮兩府的解說,簡說寧榮兩府到底是什麼東東?
寧府相當於金,榮府相當於清。
榮府的賈赦大院相當於建都於盛京的清,榮府減賈赦大院相當於建都於北京的清。
寧府加賈赦大院相當於盛京,榮府減賈赦大院相當於北京。
寧榮兩府這樣一種方位佈局,是基於1616年創建後金,1636年改金為清,1644年入主中國這些史實和盛京在東,北京在西,滿人西行入主中國這樣一種地理以及將時間轉化為空間這一原則,所作的一種簡寫縮寫隱寫。
由上論可知;大觀園是由盛京清宮和北京明宮拼合而成,其中的明宮不僅被表現為太虛幻境,而且還被隱寫為甄士隱的住房。所謂之大石牌坊不僅是明宮的一個象徵,而且本無「假作真時真亦假」一聯。因為這一拼合意味著滿清入主中國,所以甲申之變以後所出現的這一拼合是滿清入主中國這一現實的隱寫縮寫,而甲申之變以前所出現的這一拼合則是滿清入主中國這一現實的隱寫縮寫兼預寫。甄士隱看見的太虛幻境是預拼,意味著滿清即將入主中國。
上論還意味著:甄士隱眼睜睜看著一干人走進了太虛幻境,是看見這一干人闖進了自己的皇宮,是看見這一干人將自己的皇宮變成了他們的皇宮。朱明帝系甄士隱相當於朱明皇宮的守護神,除了新朝統治者憑借新朝玉璽,他是決不會讓任何人闖進皇宮的。懂得這一點便不難明白,一僧將清璽通靈寶玉與甄士隱一觀,既相當於繼任出示委任於原任,又相當於新住戶向原住戶出示新產權證並且宣佈道,你原來的產權證作廢了,滾吧!甄士隱亦欲步入太虛幻境,便聽得一聲霹靂,直如地裂山崩一般,所夢便已忘記大半則意味著,代表朱明帝系的甄士隱已經不能走進自己的皇宮。所謂之「一聲霹靂,有若山崩地陷」,則應該是隱就改朝換代淪陷為胡朝而言。
與上述情節相關:
第五回滿清帝系賈寶玉夢入太虛幻境,夢見「假作真時真亦假」,意味著賈寶玉即將入居太虛幻境大觀園,即將入主中國。
百十六回賈寶玉重遊太虛幻境,夢見「假去真來真勝假」則意味著,此時的滿清帝系賈寶玉同第一回的朱明帝系甄士隱一樣,也即將成為亡國之君。
百二十回賈寶玉出家為僧,是基於順治帝出家為僧這一傳聞,按照滿清入關第一朝順治朝的終結方式,預寫滿清最後一朝的終結。
滿清帝系賈寶玉亡國出家的同時:
甄寶玉光復中國,登基為新一代正統帝系;
賈蘭則像元順帝一樣,出奔關外,光燦燦胸懸金印,復為其後金大汗。
甄士隱得見通靈寶玉這一情節,不僅同時關係到甄方、賈方、大觀園和通靈寶玉這幾大方面,而且還關係到這幾大方面過去未來。因為此一情節牽扯極其之廣,所以想要在一個章節之內將有關問題都解說清楚是不可能的。上之所論,主要是就太虛幻境這一層面所作之試解。其他層面的問題,請參考其他章節。