論《紅樓夢》人物的服飾與性格之間的關係
人類對於服飾有著生理和心理兩方面的需求。前者包括安全和物質需求，後者包括自我表現、自尊和社會需求。
關於服飾與著裝者心理的關係問題，許多領域的專家都進行過深入研究。心理學認為，服飾行為本質上是心理的一種反映，「衣著和修飾可以反映一個人的性別、民族、年齡、社會經濟地位、職業、個性、愛好和價值觀等。衣著打扮可以起到美化自己、表現內心世界和達到某種特定的交際目的的作用，可以體現人們對自己的社會角色和周圍世界的不同態度」。〔１〕符號學認為，服飾文化是一個複雜的符號系統，「衣著是規則和符號的系統化狀態，它是處於純粹狀態中的語言」。〔２〕傳播學認為，服飾傳播著著裝者的自我印象或理想形象，任何人的衣著都是帶有某種信息的。可見，服飾與心理密切相關，服飾行為可以從側面反映人的情緒動向和性格特徵。
《紅樓夢》的作者曹雪芹就是一個服飾審美大師，這與其出身密切相關。他出生於祖輩連任「織造」（專管紡織、印染等業務的官吏）的家庭；「曹氏的家庭環境很有文藝的氣息」〔3〕，他飽讀詩書，知識廣博，這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣。本文僅以其中的主要人物為例，探討作者是如何借助服飾描寫來刻畫他們的性格的。
一、賈寶玉的服飾
賈寶玉是作者著墨最多、寄托最深的人物之一。他的服飾特色體現在紅色上，紅色是他情感內涵的象徵符號。他對紅色情有獨鍾。初見黛玉時，他「頭上周圍一轉的短髮都結成小辮，紅絲結束，……身上穿著銀紅撒花半舊大襖……厚底大紅鞋。」〔３〕服飾以紅為主色：大紅箭袖、紅絲束髮、銀紅大襖、大紅鞋；黛玉替他攏頭髮時，他戴的
是「絳」色的簪纓（絳：深紅色）；賈芸去看他時，他屋裡「懸著大紅銷金撒花帳子」〔３〕；群芳夜宴時，穿著大紅小襖子，枕著紅香花枕；祭晴雯時，穿著血點般大紅褲子；看破紅塵出家時，身披「大紅猩猩氈的斗篷」。
他為何獨愛紅色呢？因為紅色是最能體現他個性特徵和心理狀態的顏色。第一，紅色在光譜中相對於其他顏色來說，有強烈和興奮的視覺效果，具有令人產生激動、熱烈的本性和感情力量，與他熱情奔放的性格暗合。第二，紅色體現了他尊重女性的心理特徵。中國傳統文化中，紅色常是女性的代名詞，古代男子常稱其女性好友為「紅顏知己」，稱美女為「紅粉佳人」。寶玉非常推崇、愛慕和關心女性，紅色豈不正是他怡悅紅顏的絕妙註解？第三，紅色是他反抗封建禮教、追求個性解放的象徵。他雖被視為掌上明珠，卻處處受羈絆，恨不能掙脫封建禮教的束縛，發揚正常的人性，在自由的空間裡「任情任性」地活著。而紅色常使人聯想到火焰和鮮血的顏色，是充滿刺激性和令人振奮的色彩，它能使人產生積極進取的態度，這正是寶玉性格的寫照。
二、林黛玉的服飾
林黛玉主要的個性特徵是自然率真、不同流俗、純潔無瑕，這從她的服飾中也能見出一二。
第四十九回，她「換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐皮裡的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽」，前往李紈處。〔３〕紅香羊皮小靴、大紅鶴氅，鮮艷的紅色服飾在素雪的輝映下，令她顯得明艷鮮美、光彩照人，加上那條「青金閃綠雙環四合如意絛」，更顯得生氣勃勃，神采飛揚了，因為綠色是一種蓬勃、有朝氣的顏色，她這身打扮使肅殺的雪地似乎也變得靈動起來了。她雖多愁善感，但也有少女的浪漫、青春的歡樂和生活的樂趣，這套服飾反映了她天真活潑的一面。
第八十九回，寶玉去看她，她「穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩，頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵，腰下繫著楊妃色繡花綿裙。」〔３〕」服飾色彩淡雅、潔淨：月白、潔白（銀鼠色）、淡粉紅（楊妃色），與她純潔無瑕的性格相一致。「頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵」，顯得清新自然，符合她率真的性格。她寄人籬下，衣服多來自賈府人的饋贈，其衣著自然會帶有賈府小姐們的服飾特點，但又與賈府其他小姐不同，既不有意展示華麗，也不刻意追求樸素，顯得卓爾不群，反映出她不同流俗、自然率真和無所掩飾的個性。
第八十五回，她生日時，「略換了幾件新鮮衣服，打扮得宛如嫦娥下界，含羞帶笑的出來見了眾人」。〔３〕作者雖沒有具體寫其服飾裝扮，但肯定不會很艷麗、繁瑣。「只略換了幾件」衣服，說明服飾較為簡約，「新鮮衣服」令她顯得清麗而有活力，「宛如嫦娥下界」說明其服飾的整體風格為脫俗、飄逸，不愧是「秉絕代姿容，具稀世俊美」。〔３〕寥寥幾筆，便將她高妙的審美情趣和脫俗的氣質充分展現出來。
她的服飾淡而不俗、清麗高雅，合乎「瀟湘妃子」自然灑脫的氣質，是她個性的外化。
三、薛寶釵的服飾
薛寶釵溫柔嫻靜、含蓄矜持、成熟穩重。書中對她的服飾描寫極少，但在關鍵的地方還是提到了她的服飾。
第八回，寶玉去看她時，她「頭上挽著漆黑油光的籫兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華」。〔３〕服飾以暖色為主：蜜合（淺黃白）、銀鼠（潔白）、蔥黃（淺黃），令人感到溫暖、親切，與她溫柔、隨和的性格契合。在一系列的暖色中，又以冷色的玫瑰紫進行調和，使冷、暖色達到平衡狀態，與她安分隨時、善於平衡人際關係的性格暗合。她的服飾「一色半新不舊」，符合她不爭奇鬥艷的大家閨秀風範。
她雖「艷冠群芳」，美中不足的是過於豐腴。因此，在第八回中她穿上了比肩褂，「玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂」。比肩褂是清代女子常備的服飾之一，俗稱「背褡」。樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，「為追求服飾的美麗，清人對於一些配飾也是從不掉以輕心的。譬如『半臂』，俗稱『背褡』者是也，其作用在於使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣」。〔４〕原來比肩褂竟有此妙用！不加留意，她的良苦用心是不易被人察覺的，這與她心思細密、情感含蓄的性格很相符。又如第三十回，寶玉開玩笑，將她比作楊貴妃，她竟一改往日的平和與豁達，立即出言反駁。她惱恨的主要是不該將她比作「紅顏禍水」的楊玉環，但對他當面指出她體形上的不足也是十分不滿的：「寶釵聽說，不由的大怒」。〔３〕可見她素來介意自己體形上的不足，他人稍一觸及便羞憤不已。
第四十九回，寶釵「穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅」，〔３〕蓮青，即深紫色。作為風華正茂的年輕姑娘，這件衣服使她顯得比較成熟，與她富貴中不失沉穩和冷峻寡情的性格吻合。長期處於封建禮教熏陶下的她已失去了一個少女應有的稚氣和單純，青春的熱情已在她身上收縮，退卻為一個成年人的穩重和世故，使她成為一個標準的「冷美人」，反映在服飾上就是喜歡天然素淡、成熟穩重的風格。而且，寶釵體豐，深色服飾可以使她顯得苗條一點；加之其膚如凝脂，深色反使其顯得更加美麗，「大約面色之最白最嫩，……（在穿衣上）斯無往而不宜：色之淺者顯其淡，色之深者愈顯其淡」。〔５〕
四、王熙鳳的服飾
王熙鳳是書中一個重頭人物。她表面上待人熱情，善於逢迎，「明是一盆火」，內心卻詭計多端，專使權術，「暗是一把刀」。她又愛財如命，是一個不折不扣的拜金主義者。她的服飾淋漓盡致地展現了她的個性特徵。
第三回，她首次出場就打扮得「彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊繫著豆綠宮絛雙魚比目玫瑰珮；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙」。〔３〕服飾的整體色調「彩繡輝煌」，以金色為主，顯示出她的富貴與奢侈，暗示了她在賈府中的顯赫地位和咄咄逼人的好強的性格，表現了她的虛榮和貪婪。服飾色彩鮮艷龐雜、裝飾繁多，令人眼花繚亂，在折射出鳳姐志得意滿的心態的同時，也洩露了她文化修養的低下和庸俗的審美趣味。這與清人的審美情趣大相逕庭，「婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜」，〔５〕「若使肌白髮黑之佳人滿頭翡翠，環鬢金珠，但見金而不見人，猶之花藏葉底，月在雲中，……是以人飾珠玉翠寶，非以珠翠寶玉飾人也。」〔５〕穿著極為奢華，過於修飾，是俗氣，不是美麗。她雖聰明能幹，畢竟文化修養太低，平日裡只知爭權奪利，並無多少精神生活可言，其服飾很好地展現了她風騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。
她去接尤二姐時的打扮卻與平日截然不同。她才下車時，「頭上皆是素白銀器，身上月白緞襖，青緞披風，白綾素裙」〔３〕她作這樣的打扮是有深刻用意的。二姐是賈璉於國孝家孝之中停妻偷娶的，她若大張旗鼓地去接，恐怕將引起賈府人的不滿，素雅的服飾能遮人耳目；為了不過分招搖，讓對手措手不及，也需樸素點；但她突然穿得這麼素淡，未免不引起賈府人的疑惑，所以她假稱到姑子廟去還願，眾人也就不會在意了；素淡的服飾使她平時咄咄逼人的虎狼之勢大為收斂，令二姐放鬆了警惕，以為她是好人，才會上當。俗話說，「女要俏，一身孝」，她想以素雅的打扮暗中與尤二姐比美。這套服飾的確令她顯得非常漂亮，「俏麗若三春之桃，清潔若九秋之菊」。這些都充分顯示了鳳姐工於心計、爭強好勝的性格特點。
綜上所述，服飾描寫在書中起著表現人物性格、氣質的作用，具有豐富的文化意蘊。