《紅樓夢》的影響和曹雪芹的境遇 （2）
[48]伊園主人：《談異》。
[49]《紅樓夢發微》。
[50]見《中國小說的歷史的變遷》。
[51]詳見李玄伯的《曹雪芹家世新考》(載《故宮週刊》第八十四、八十五期)、周汝昌著《紅樓夢新證》、吳恩裕著《曹雪芹叢考》、吳世昌著《紅樓夢探源》(英文版)、馮其庸著《曹雪芹家世新考》、吳新雷的《關於曹雪芹家世的新資料》(載《南京大學學報》一九七六年第二期)、馬國權的《曹雪芹祖籍遼陽的實證》(載《遼寧第一師範學院學報》一九七八年第二期)等。
[52]載《北方論叢》一九七九年第三期。
[53]詳見周汝昌《紅樓夢新證》(增訂本)第三章第一節《豐潤縣人》。馮其庸在其《曹雪芹家世新考》中，據《五慶堂重修曹氏宗譜》和其它有關新材料，考證出五慶堂的始祖曹良臣和第二代曹泰、曹儀都不是真正的五慶堂的始祖，而是撰譜人強拉入譜或訛傳竄入的。五慶堂的真正始祖是曹俊，曹雪芹的上祖與五慶堂的上祖是同一始祖，屬曹俊的第四房。曹家在天命、天聰、崇德之間，原是明朝的軍官，明金戰爭期間歸附後金。曹家在天命、天聰時原屬漢軍旗，後歸入滿洲正白旗。結論是：「(曹雪芹)家的籍貫確是遼陽，後遷瀋陽，而不是河北豐潤。」筆者的觀點是「折中」的，即曹家幾經搬遷，由豐潤而遼陽，後遷瀋陽；再後，瀋陽一北京一南京一北京。其籍貫，遠推是豐潤，近說是遼陽。
[54]引自《上元縣志》，並見《紅樓夢新證》(增訂本)第三章第二節《遼陽俘虜》。
[55]引自《八旗滿洲氏族通譜》。
[56]周汝昌：《椽筆誰能寫雪芹》，《百科知識》一九七九年第三期。
[57]閻若璩贈曹寅詩：「漢代數元功，平陽十八中；傳來凡幾葉……」，納蘭成德為楝亭題詞：「籍著平陽，羨奕葉，流傳芳譽……」，曹彬次子曹琮修曹氏譜，均可證實雪芹家乃曹參後裔。據說豐潤曹氏有一副世代相傳的春聯門對，文詞固定是「漢拜相，宋封王，三千年皇猷黼黻；居江右，卜京右，億萬世國器珪璋」。漢拜相，是說曹參、曹操；宋封王，指宋代開國名將曹彬(封濟陽郡王)。敦誠《寄懷曹雪芹(霑)》：「少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。」貌似疑詞，實則持之有據。曹將軍，指唐代畫家曹霸，是魏武帝曹操的後裔，官至左武衛將軍。
[58]旗，本為滿人出獵行圍的編制，後由努爾哈赤改編為軍事單位,初分黃、紅、白、藍四旗，後因人數日增，擴充為八旗。增加了在上述四旗上圍以異色鑲邊的四種鑲旗。後來，又增編了「蒙古旗」和「漢軍旗」，原來的本部專稱「滿洲旗」。實為三類軍旗各八旗，共二十四旗。一般說來，非滿洲血統而隸屬「滿洲旗」且又是「正(『整』的簡寫)旗」的都是資格老的「舊人」，即歸旗極早的人家。
[59]《大金喇嘛法師寶記》碑豎於遼陽喇嘛園內，清初修建的西藏大喇嘛斡祿打兒罕囊素的墓塔前。詳見曹汎《有關曹雪芹家世的一件碑刻史料—記遼陽喇嘛園<大金喇嘛法師寶記>碑》，載《文物》一九七八年第五期。此碑文曾著錄於《滿洲金石志》。
[60]清王朝鑒於明代宦官專權的弊病，撤除了太監管事的「二十四衙門」，改設「內務府」，由皇室家奴——廂黃、正黃、正白這「上三旗」裡的包衣人來掌管。「包衣」是滿語音譯，全稱是「包衣阿哈」(booiaha)，意為「家裡的」、「家下的」，即家奴。曹家隸屬於「包衣旗鼓佐領」。抄本《八旗掌故》卷一云:「滿洲八旗包衣參領下分轄各佐領……」注云：「旗鼓佐領下人，多系國初明人投充，如見在大糧莊頭、園夫之類。」
[61]馮景：《解舂集文鈔》卷四《御書萱瑞堂記》，錄自《紅樓夢新證》(重訂本)第七章《史事稽年》第四○○頁。
[62]此簡表蒙徐恭時先生代擬。
[63]「阿其那」，相傳為「狗」意；「塞思黑」相傳為「豬」意，或釋為「討厭」。
[64]《上渝著江南總督范時繹查封曹頫\家產》，見《關於江寧織造曹家檔案史料》第一八五頁。
[65]曹家隨清兵入關後即在北京落戶。據周汝昌考證，其北京舊宅有兩處，一處緊鄰貢院，一處在禁城西北。詳見《紅樓夢新證》(重訂本)第四章《地點問題》第三節《北京住宅》。
[66]此案以康熙廢太子胤礽長子弘晰為首，乾隆說他：「行為不端，浮躁乖張，於朕前毫無敬謹之意，惟以諂媚莊親王為事；且胸中自以為舊日東宮之嫡子，居心甚不可問。」參與此案者還有胤祺之子弘升、怡親王允祥之子弘皎等。此案的主要人物多與曹家有來往。
[67]據考證，雪芹名霑取《詩經·小雅·信南山》寫雨雪兆年的詩句：「……既優既渥，既霑既足：生我百谷。」他的誕生應與旱年喜雨有關；或表示感激「浩蕩皇恩」。
[68]裕瑞：《棗窗閒筆·後紅樓夢書後》。
[69]見《紅樓夢及曹雪芹有關文物敘錄一束》，又見《紅樓夢新證》(增訂本)下冊第七八五——七八八頁。
[70]《陸厚信<雪芹先生小照>辨》，《山西大學學報》一九七九年第四期。
[71]見史樹青：《曹雪芹和永忠小照辨析》，載《文物》一九七八年第五期，陳毓羆、劉世德：《曹雪芹畫像辨偽》，載《紅樓夢淪叢》。
[72]松窗為褚德彝的號，光緒十七年(一八九一)舉人。
[73]顧沄(一八三五——一八九六)，字若波，號雲壺外史。他可能收藏過這幅畫。
[74]據陳毓羆、劉世德考證：除皇八子永璇外，其他八人都是進士，任官大都在翰林院和詹事府。詳見《曹雪芹畫像辨偽》。
[75]詳見《論王岡繪曹雪芹小像》，香港《大公報》一九六三年四月十九日至二十二日。
[76]詳見《雪芹小像辨》，香港《大公報》一九六三年四月五日，又見《紅樓夢新證》(增訂本)下冊第七八八至七八九頁。
[77]詳見《曹雪芹畫像辨偽》。
[78]見《考證<紅樓夢>的新材料》一文。胡適於一九四七年在《致周君汝昌函》一文中「很贊同」周汝昌「推測雪芹大概死在癸未除夕」，但一九六一年在《跋乾隆甲戌脂硯齋重評<石頭記>影印本》一文中宣佈他又重新回到了「壬午」說。
[79]見《紅樓夢作者曹雪芹先生卒年之新推定》，載一九四七年十二月五日天津《民國日報》「圖書」副刊。
[80]《四松堂集》抄本。
[81]引自吳世昌：《郭沫若院長談曹雪芹卒年問題》，載《社會科學戰線》一九七八年第三期。
[82]最早提出雪芹為曹顒之子的是李玄伯，證據是康熙五十四年三月初曹頫\折：「奴才之嫂馬氏，現因懷妊已及七月，恐長途勞頓，未得北上(為曹顒）奔喪，將來倘幸生男，則奴才之兄嗣有在矣。」他推斷此遺腹子即雪芹(見《曹雪芹家世新考》)。但據曹氏譜繫著錄，曹顒之子為曹天祐，難道雪芹與天祐為雙胞胎?最早提出雪芹為曹頫\之子的是胡適，他是由《紅樓夢》裡賈政與寶玉的關係同曹頫\與雪芹的關係類推而得(見《紅樓夢考證》)。
[83]敦敏，字子清，生於雍正七年。家住北京內城西南角太平湖旁槐園，雪芹常來此作客。乾隆二十年參加宗學歲試，考列優等。其父在山海關管理稅務，他曾在錦州做過稅官；自三十一年歷任右翼宗學副官、總管。後因病辭職，卒於嘉慶元年以後，年近七十。著有《懋齋詩鈔》。
敦誠(一七三四——一七九一)，字敬亭，號松堂，敦敏胞弟，出繼於從堂叔父寧仁為嗣。在右翼宗學讀書時，與敦敏同參加歲試，也列優等，以宗人府筆帖式記名，但直至乾隆三十一年才補宗人府筆帖式，旋改太廟獻爵。瑚玐管山海關稅務時，分司喜峰口松亭關稅務。母死後閉門不仕，以詩酒自娛。著有《四松堂集》、《鷦鷯庵筆塵》(抄本作《鷦鷯庵雜誌》)等。
[84]張宜泉的生平事跡不詳，僅知也是旗人，在村塾教書，比雪芹大十多歲。自雪芹遷居西山後，兩人交往甚密。著有《春柳堂詩稿》。
[85]《懋齋詩鈔·閉門悶坐感懷》。
[86][88]此詩缺題，前有小序云：「芹圃曹君霑別來已一載余矣，偶過明君琳養石軒，隔院聞高談聲，疑是曹君，急就相訪，驚喜意外，因呼酒話舊事，感成長句。」
[87]馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》。
[89][91][93]敦誠：《寄懷曹雪芹(霑)》。
[90]敦敏《贈曹芹圃》。
[92]敦誠的悼詩題為《挽曹雪芹》，「孤兒」句下自注云：「前數月伊子殤，因感傷成疾。」
[94]敦誠：《佩刀質酒歌》。
[95]敦誠在《鷦鷯庵雜誌》中說：「余昔為《白香山琵琶行傳寄》一折，諸君題跋，不下幾十家。曹雪芹詩末云：『白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場』。亦新奇可誦。曹平生為詩大類如此，竟坎坷以終。」
[96]吳恩裕：《有關曹雪芹十種·考稗小記》。
[97]吳恩裕：《曹雪芹的佚著和傳記材料的發現》，載《文物》一九七二年第二期。