杜銹與「情榜」
《紅樓夢》原著，卷末有一張《情榜》，已不可見。但現在竟有一位女學者將此奇文恢復重現了。這真是一條文學新聞，一項學術奇跡。
女學者名叫杜銹，她是著名文學史家、北大教授王瑤先生的夫人。
《情榜》既在佚稿中，如何又能恢復?恢復的依據又在哪裡?依據就在脂硯齋的批語中偶然流露與透露出來，依稀可見的豹斑與龍爪(鱗爪之爪也)。既是「流」「透」偶然的顯跡與展示，當然不會是完整齊全的(那也就用不著恢復了)，杜銹女士的神功匠意之所發新奇，正在於她能於零殘破碎上重新構築成一張完美的全榜。
恢復《情榜》，有何意義?意義太大了!若依在下的拙見，至少有幾點可以列舉，值得研尋思索：第一，我們今日試排的初步成功，證實了雪芹原著卷末有榜的記敘，絕非虛擬妄稱。
因為，這充分表明榜之存在——不然的話，今日試排就根本無有可能，那成了「無中生有」，怎麼「造」也是造之不出的。
第二，給中國章回小說史上補足了一個空白，即：明清時期小說發展的盛況與要義，是已由「單人單事」擴展為「多人復事」，人物的數量驚人地眾多，成群成伙，為古今中外所罕有——敘事美學的新形式，需要一個「人物總結表」，於是書末創列出「榜」的「座次」展示，一覽可包，細味(回顧全書)無窮。
此為我國文學一大創造。《封神演義》有了「封神榜」(俗常即逕以此三字代稱小說本名，可見其代表性之巨大)；《東周列國志》有了「分封榜；《水滸傳》有了「忠義榜」——由這兒引發出《紅樓夢》就有了「情榜」。《紅樓夢》同時與以後，《儒林外史》有《幽榜》，《鏡花緣》《海上花列傳》等書，也循例(或變通運用)這個「角色一覽表」的嶄新體例。
是故，撰作小說史，不可遺漏這個特色要點。而「紅樓情榜」尤為重要
第三，尤其重要無比——完全證實了曹雪芹的創作思想動機、藝術啟鑰都是從《水滸傳》而得其根源脈絡的：雪芹繼承了《水滸》，也同時「翻新」了《水滸》。
這些話，聽來奇怪，是什麼意思呢?原來，我們早就思考：「十二釵」有「簿冊」存「檔」，檔分正副，而副又再分多層，如「再副」「三副」……以至不知原系多少層的「副」。
杜銹女士把全書所寫的「釵」——一二名少婦在正榜外，絕大多數是「女兒」，即今之所謂「少女」，包括小姐、大丫鬟、小丫頭、優伶、尼僧、妾侍(收房的大丫頭，不脫「奴籍」的側室)，全部作出統計之後，再按身份、等級、親疏、重輕(情節所關)、濃淡(雪芹著墨多寡)……以及其他線索，從「正」「副」「再副」……一直排下去，結果恰好是排成了「九」個層級，而「十二(釵)」乘以「九(層)」，恰好是108位!這就可以恍然大悟了——雪芹「紅樓」，直對「綠林」。雪芹的「脂粉英雄」，直對「綠林好漢」。雪芹的108位「會芳」，直對梁山的108位「聚義」。為什麼是這樣?藝術形式是中華文家所必欲考究的，喜愛「儷偶」對仗——對稱、對比、對照、對「賽」。
思想蘊涵，中華作手講究又承又翻──才有傳統，才有創新。這是規律。
蓋雪芹之心意，深知「水泊」實為人才命運悲劇之絕作，但寫出群超眾的「鬚眉濁物」、被害蒙冤的俊才豪傑，而對女性人才不知不悟，不識不惜，於是立下大志，發出弘願???我一定要為婦女人才的命運悲劇而「滴淚為墨，研血成字」!怎樣達到這一高層次文化涵義的認識?答曰：看看試排的《情榜》，再作一思索。
如此，也就能夠明白－－現行「程高本」120回的後部是假的；程高等偽續者根本不懂雪芹的頭腦與心靈，霄壤懸隔。
他們把雪芹的書歪曲、縮小、庸俗化－－變成一部「冗長」「繁瑣」的「哥妹愛情悲劇」；他們根本不知「情榜」為何事，也排不出這樣的榜來。
或者該說：他們毀了這一張無價的名榜！如此看來，杜女士的貢獻，是大事，還是小事一段，微不足道的「繁瑣考證」「鑽牛角尖」?