不平衡的「奇緣」
寶玉銜玉而生，已經夠離奇也夠糊塗的了。玉上寫的兩行字：「莫失莫忘，仙壽恆昌」，這兩行字寫得俗氣，低於曹雪芹的水平。偏偏薛寶釵有一個金鎖，也有兩行字：「不離不棄，芳齡永繼」，同樣沒水平的兩行字。偏偏這兩行與那兩行成對成雙，這也是「奇緣」！寶玉立刻天真無邪地說：「這八個字倒和我的是一對兒。」寶釵則迴避保密珍重天機，明知是奇緣而不露，嗔鶯兒「不去倒茶」，而轉移話題。寶釵儼然長姐風度，笑寶玉說：「又混鬧了，一個藥也是混吃的？」——接著是寶玉聞到了寶釵身上的香氣，要嘗嘗「冷香丸」。是不是吃藥也需要奇緣呢？
在《紅樓夢》十二支曲子的《枉凝眉》中，悲歎寶玉與黛玉「若說有沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？」木石前盟，誠奇緣也，《枉凝眉》悲歌一曲，成為電視連續劇《紅樓夢》插曲中最感人的一支。但「枉凝眉」所提出的關於兩個「若說」的問題，卻至今無人能夠回答。
第五回太虛境翻過，第八回回目是：「賈寶玉奇緣識金鎖……」又是奇緣！金配玉，「不離不棄」配「莫失莫忘」，「芳齡永繼」配「仙壽恆昌」，真配了個天造地就！這一回該唱什麼曲子了呢？若說沒奇緣，偏偏無情無愛！
奇緣是什麼？是一種奇妙的機會、機遇、可能性，而這種機會機遇可能性是非人為地產生的，是命定的與先驗的。木石前盟，絳珠仙草還淚與神瑛侍者，這是前生就已定下的。這當然是奇緣。所以寶玉與黛玉一相見便撞擊出靈魂火花，一見便似曾相識，一見寶玉就發起狂來摔玉砸玉而黛玉也便傷感起來。寶玉與黛玉的奇緣是天生的，非理性的，無法解釋的，原始原發原生的。連黛玉袖子裡發出的香氣也是原生的，自有的。
寶玉與寶釵也是奇緣。這奇緣則是比較合乎邏輯的，能夠推理解釋的。玉石與金鎖從質地到形狀，特別是上面的文字，恰恰成對成雙，了無疑惑。可以說這種奇緣是文化的，符號的，工藝的，後天的。連寶釵身上的香味也是來自千奇百怪千湊萬巧製出來的「冷香丸」上的，是後天的，身外的。
但寶玉與黛玉的緣也有不般配之處，蓋寶玉有玉而黛玉無玉，同是「玉」而一有玉一無玉，此寶玉一見黛玉無玉便痛不欲生者也。寶玉與寶釵的緣也有不般配之處，寶玉的玉是娘肚子裡帶來的，先天的，寶釵的鎖則是根據「癩頭和尚」的指示做的，後天的。好一個癩頭和尚！同是「寶」而一天寶一人寶，也是不平衡的！
緣本身就不平衡，不完備，緣與緣之間更不平衡。就選擇的窘迫來說，人生的奇緣實在是太少了！有多少「寶哥哥」終其一生也沒找到「林妹妹」，有多少「林妹妹」終其一生也沒有找到「寶哥哥」！就選擇的困惑來說，人生的奇緣何其多也亂也。此亦一緣，彼亦一緣，緣與緣不平衡，不但不平衡，簡直是悖謬已極！金玉良緣與木石前盟是互不相容的。命運是互不相容的。都是命，而命與命是打架的。命運也是悖謬的。生活在悖謬的命運與悖謬的緣分之中，人生怎麼能夠不痛苦呢？原發的緣分與後天的緣分不一致，娘肚子與和尚不一致，前生的公案與此生的遭際不一致，靈魂與符號不一致，人性與文化不一致，人應該怎麼自處呢？
如此說來，命運也是多元的了，真是欲百依百順地聽命於命運亦不可得！緣分也是多向的了，真是欲無條件地接受緣分亦不可能！這中間有什麼道理嗎？玉的出現或不出現有道理嗎？金鎖的出現有道理嗎？沒有道理。無理之理是謂理。命與緣就是如此。所以才稱作「命」、稱作「緣」，而不稱作「道理」或「規律」。所以「風流總成冤孽」，所以風月有債難酬，沒有還得清的感情，沒有還得清的輕鬆。作者有意為之，作者明知命與緣是說不清道不明理不順的，作者明知道說不清道不明理不順的命運與緣分主宰著人，比人的意志、情感、願望與力量強大百倍千倍！寶玉黛玉，同玉而異寶黛。寶釵寶玉，同寶而異玉釵。這難道不是有意為之嗎？無意得之嗎？這樣說來，曹雪芹寫《紅樓夢》，吾人讀《紅樓夢》，不也是奇緣嗎？理解上不也常是悖謬與分裂嗎？不也是說不清道不明理不順嗎？
情如此，風月如此，別的又如何呢？所謂「四大家族」的興衰榮辱，又如何呢？
摘自 紅樓啟示錄