二詳紅樓夢(14)
當然此回一定有悲慟的文字刪去，上一回寶玉生病，本來已經「大好了」，這一回卻又「未癒」，總也是因為受打擊的緣故。下一回寶玉迎接賈母等回家，見面一定又有一場傷心，需要刪掉兩句。但是這兩回的主題都是婢媼間的「代溝」。
第六十回趙姨娘向賈環說:「趁著這回子撞屍的撞屍去了，挺床的便挺床，吵一出子。「「撞屍」是死了親人近於瘋狂的舉動，形容賈母王夫人等追悼老太妃，絕對用不上，只能是 說元妃喪事中，死者的父母、祖母。「挺床」，在床上挺屍，乍看似乎是指鳳姐臥病，咒她死，但是鳳姐一同送靈去了，第五十五回的病顯已痊癒。「挺床」只能是指元妃，由於「停床易簀」的風俗，人死了從炕上移到床上停放。從這兩句對白上看來，第五十八回改掉元妃之死，並沒有觸及下兩回。因此第五十九回也沒有改掉賈蓉妻，仍舊有「賈母帶著賈蓉妻坐一乘駝轎」。所以第五十九、六十兩回都有「俇」字──Ｘ本未改的「曠」字，收入十回本的時候改「俇」。
「」是Ｘ本採用的，自「曠」改「俇」的中間階段，這假設似可成立。
至於第十回的「」字，這許多五花八門的寫法中，只有這「」字與「諧聲品字箋」上的「」字有「往」字旁。作者採用了「字箋」上的另一寫法「俇」。白文本除了這一次，始終用「曠」。此處尤氏叫賈蓉吩咐總管預備賈敬的壽筵，「你再親自到西府裡去請老太太大太太二太太和你璉二嬸子來。你父親今日又聽見一個好大夫，業已打發人請去了。……」（第二三二頁）一七六二下半年改寫第十、十一回，補加秦氏病。字下句就提起馮紫英給介紹的醫生，顯然這一段是一七六二年添寫的，距詩聯期（約一七五五年）注「俇」字已經有七八年了，因此對「俇」字的筆劃又印象模糊起來，把「字箋」上兩種寫法合併，成寫「」字。
第十一回賈敬生日，邢夫人王夫人鳳姐到東府來。席散，賈珍率領眾子侄送出去，說：「'二位嬸子明日還過來曠曠。'……於是都上車去了，賈瑞猶不時拿眼睛覷著鳳姐兒。」這一段顯然是加秦氏病之前的原文，所以仍舊用「曠」。可見賈敬壽辰鳳姐遇賈瑞，是此回原有的，包括那篇秋景賦，不過添寫席上問秦氏病情與鳳姐寶玉探病。
第五十一至六十回這十回本原封不動編入一七六○本，不會是太早的本子。但是十回內倒有五回有賈蓉妻，又有書中唯一的一次稱都城為長安。從這十回內「」、「俇」的分佈上，可以知道自從Ｘ本改掉元妃之死，沒再改過，顯然這十回是保留在Ｘ本裡面的早本，大體未動。
這十回只要刪掉回目頁背面「庚辰秋定本」那三行字，再把「俇」都改回來改成「曠」，就是Ｘ本。至於為什麼格式與Ｘ本頭五回不同，我們已經知道回目後批怎樣演變為回前另頁總批，因為一回本上可以後加附葉，較便。但是為什麼書名也不同？這十回本封面與回目頁上的書名是「石頭記」，Ｘ本頭五回──即甲戌本頭五回──是「脂硯齋重評石頭記」。
一向都以為甲戌、己卯、庚辰本的書名都是「脂硯齋重評石頭記」，「重」作「不止一次」解，可以包括二、三、四次。所謂「四閱評本」是書賈立的名目。但是庚本回目頁分明注重區別評閱次數，四評後書名「石頭記」，不再稱「重評石頭記」。
後人加的題頁不算，書中用「脂硯齋重評石頭記」標題的有下列三處：茍甲戌本「凡例」、第五、第十三、第二十五回第一頁；啕庚本每回回首第一行；咮庚本十六張典型回前附葉，來自Ｘ本──第二十一回的那張多年後補抄的不算。
甲戌本「凡例」與第五回的第一頁是四回本Ｘ本第一、二兩冊的封面。甲戌本第十三至十六回，第二十五至二十八回都是配合那兩冊四回本重抄的。這後八回雖然為了編者的便利，改變總批格式，此外都配合頭八回，好湊成一個抄本。因此第十三、第二十五回回首仍舊襲用Ｘ本書名「脂硯齋重評石頭記」。
至於庚本每回回首的書名，每回第一、二行如下：
脂硯齋重評石頭記卷之
第×回
甲戌本每葉騎縫上的卷數同回數。不論庚本的卷數是否也與回數相同，「卷之」下面應當有數目字，不是連著下一行，「第×回」抬頭，因為「卷之第×回」不通。「卷之」下面一定是留著空白，「第×回」也是「第□回」，數目後填，因為回數也許還要改。但是後來「第□回」填上了數目，「卷之」下面的空白不那麼明顯，就被忽略了。
庚本只有五回沒有「卷之」二字：第七、第十六、第十七、十八合回、第二十八、第二十九回。
第十六回內秦鍾之死，俞平伯指出全抄本沒有遺言，其他各本文字較有情致；有一句都判向小鬼說的話，甲戌本獨異，如下：
別管他陰也罷，陽也罷，敬著點沒錯了的。
庚本作：
別管他陰也罷，陽也罷，還是把他放回，沒有錯了的。
俞氏囿於甲戌本最早的成見，認為是庚本改掉了這句風趣的話，正回楔子裡僧道「長談」的內容庚本完全略去（注二十五）。──把一句短的反而改長了，省不了抄寫費，與刪節楔子不能相提並論。甲戌本這句只能是作者改寫的。秦鍾之死顯然改過兩次，從全抄本改為庚、戚本，再改為甲戌本。
庚本此回下接第十七、十八合回。第十七、十八合回屬於詩聯期。此本第七回在詩聯期改北方話。沒有「卷之」的五回可能在同一時期改寫過，發現了這多餘的「卷之」二字，所以刪了。
一回本Ｘ本有回前附葉的，附葉就是封面，因此上面有書名「脂硯齋重評石頭記」。沒有回前附葉的，第一頁就是封面，所以第一行標寫書名。庚本第五十一至六十回是Ｘ本，每回第一行都是「脂硯齋重評石頭記卷之」。這十個一回本編入十回本的時候，回首這款式顯然未經作者或批者鑒定，否則不會吊著個無意義的「卷之」。這十回本原封不動編入一七六○本，沒有重抄。一七六○本其他部份重抄，也仿照Ｘ本每回回首第一行寫「脂硯齋重評石頭記卷之」，配合原有的十回。一七八○年後編上半部，當然仍舊沿用這款式，配合一七六○本。
因此庚本每回回首的書名來自Ｘ本。其實只有Ｘ本用「脂硯齋重評石頭記」書名。Ｘ本到了詩聯期或詩聯期後才收入十回本，這時候即使還沒有「四閱評過」，總也進入三評階段了，不能再用「重評石頭記」書名，所以十回本的封面與回目頁上書名都是「石頭記」。