二十六 南遊
二十六 南 游
雍、乾之際的最有聲望最得民心的地方大吏有二人：尹繼善和陳宏謀。尹繼善是滿洲人，姓章佳氏，隸廂黃上旗，父親尹泰，也是官至大學士，所以舊日文人的話是"兩世平津"；尹繼善的女兒又嫁了乾隆的第八子永璇，國戚皇親，家門貴盛。他的府邸就在京師西城大護國寺和什剎海之間的定府大街，府內有園，名曰絢春。 尹繼善在雍正元年成了進士，只過了五年，便升任封疆要職、其時年紀不過三十多歲。他為人才幹明敏，性情寬和，在雍正朝，仕風吏習專務苛刻的時候，他能不逐流俗，據記載說，有一次雍正對他講授為官之道，叫他傚法李衛、田文鏡、鄂爾泰三個（這是雍正最賞識寵信的得意之人），尹繼善卻奏對說："李衛：臣學其勇，不學其粗。田文鏡：臣學其勤，不學其刻。鄂爾泰：宜學處多，--然臣亦不學其愎。"他以精闢深刻的知人之衡鑒，對這三位寵臣巧妙地進行了批評，有膽有識，應對得體，連雍正也莫奈他何。
尹繼善在雍正六年，就官授內閣侍讀學士、協理江南河務；秋天，署江蘇巡撫（次年"真除"），--這正是曹頫\一家落職查抄的那一年。九年，尹繼善已署兩江總督。十年，協辦江寧將軍，兼理兩淮鹽政（任至十一年調職）。乾隆八年，再署兩江總督，十年，實授（任至十三年）。十六年，復調兩江（任至十八年）。十九年，又署兩江總督，二十一年實授（任至三十年）。一生四督兩江。 尹繼善初到南京，曹家正好剛已北返；不過他的總督衙院，就與曹家"老宅"相鄰，自己又兼著兩淮鹽政，也是做著和楝亭一樣的官。在南京一住，才日益體會到曹家祖孫數輩、歷時六七十年之久、在江南一帶的深得人心，遠非一般俗常仕宦可比，而他家在文學事業方面的成就與影響深遠，尤為大出原來的想像之外。尹繼善對曹寅，本已久所心慕，至此，宦地相同，官職聯屬，自己也十分喜愛詩文書史，於是有意無意之間，都在學步楝亭，也作東南半壁的風雅主持。 在這種心情之下，尹繼善自然留意於訪詢曹家的現況，子孫的下落。 中進士以前，尹繼善曾在怡親王府做過記室；後來曹頫\是雍正交與怡王"照看"的。尹繼善早年就已可能與曹家相識。大約到乾隆十九年再署兩江總督時，他乘著搜羅人才的機會，決意務要跟尋楝亭的後人。而雪芹此時，編述《石頭》一記，已經有了脂硯抄閱再評本。意在問世傳奇的雪芹，正也想為書稿謀一個樂為出資刊板的東道主。兩相湊泊，事不難成，尹繼善愛才好士，禮聘情重，雪芹又可藉此重遊童年故地，一舉數得，就答應了前來請聘之人。 雪芹前往江南，似非一次，乾隆二十一年（丙子，1756）南京好像已有他的足跡，所以二十二年敦誠寄懷詩句，正勸他不必遠遊--"勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門；殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村"。這顯然不是一種並無緣故的閒文瑣語，而這一年，乾隆有意改變對待漢族旗人的政策，准許包衣人開戶出旗，可能是雪芹生平中的一次頗有關係的事件。但到了二十四年秋天，他由於生計的艱難，為了著作的傳佈，還是不得不下決心，再度前往。這時，有人對雪芹也加緊注意，在形勢不利的考慮下，敦誠弟兄也同意了他的南遊的打算，如此可以暫避風波，保全書稿，因此反而贊助雪芹料理南行的一切準備。 一到江南，雪芹的才華立即受到了尹繼善的賞重，並以楝亭有此嗣孫引為欣慰。初時，賓主相得，情好甚篤。常在揚州的肖像畫家雲間陸厚信（字艮生）者，來游南京，曾入尹府，見到雪芹，十分傾慕，為他繪了一幅小照，並寫下了五行題記，其辭云：-- 雪芹先生洪才河瀉，逸藻雲翔，尹公望山時督兩江，以通家之誼，羅致幕府，案牘之暇，詩酒賡和，鏗鏘雋永，余私忱欽慕，爰作小照，繪其風流儒雅之致，以志雪鴻之跡云爾。 這就記錄了一時的景況。
可是，雪芹的處境到哪裡也是複雜的。這次南來的遭遇，有幾件事使他更歎命途之乖舛。 正如敦敏贈雪芹所說的，"可知野鶴在雞群"，他的才華出眾，易為人知，也易為人妒，同事中間，小人之輩，譖毀之言，久而遂多。尹繼善雖然愛才好士，揚風■雅，但全是正統一派人物，眼見雪芹的一些言談行徑，漸漸心有不樂之意。尹繼善是正人，倒出於一片好心，從他自己的正統觀念出發，以為雪芹落到此等境地，是因無人"導之於正"，他就要設法挽救雪芹，而雪芹對於這種"挽救"，卻是道不同不相為謀，根本不能接受。這麼一來，各無惡意，皆本素懷，可是誤會既多，彼此都無法諒解：別人本是一片熱心為他好，而雪芹看來那是不能苟從的道路；雪芹如要自行我素，不肯污於流俗，就必然被人視為狂妄無狀，負義忘恩。一個不能為世人所理解的偉大的哲士文豪，越是偉大，越是孤獨，越是寂寞，--"都雲作者癡，誰解其中味？"正是雪芹的最巨大、最深刻的悲哀。 雪芹本是為《石頭》一記而僕僕南遊的，不想最後事情也就出在這部書上。 這幾年來，皇帝的主要的精力是花費在武事軍情的調度上，但是使他頗為心煩的也還有文字科場，--"文治"方面的事情。乾隆二十年，胡中藻"詩獄"事件發生，中藻被殺。二十二年，段昌緒因收藏吳三桂叛清檄文、並加圈點評贊而伏刑，彭家屏因收藏明末野史，並其子皆處斬監候，家產籍沒，家屏旋以撰《大彭統紀》賜死。更奇的是，到乾隆二十四年三月，命大學士蔣溥去向張照的兒子張應田家裡查取張照的文字筆札，斥之為詩意怨望，文字狂誕，為一"喪心之人"，竟說："迨至再躋顯秩，疊受殊恩，苟有人心，則從前骯髒（註：骯髒（kǎngzǎng），幸直剛正、不屈不阿之貌。曹雪芹寫妙玉，曾用此詞義，今人不解，亂加曲說。其實此詞自古以來即如此音義，我曾引鄭燮、潘逢元詞中"飄零骯髒""風塵骯髒"為證，見《新證》頁1055。乾隆此例，尤為顯確。）激厲之詞，亦當猛有鏟削，而必將此刊刻流傳，其居心又可問耶！"所以，對於"人心"的問題，一時頗為風雨滿城，談虎色變。 這時期乾隆皇帝不但"外頭"事多，"家裡"也覺煩心，皇八子永璇年少，不守禮法，最傷腦筋，他的師傅孫灝在二十三年已然得咎；二十四年秋天，永璇的岳翁尹繼善也因為冊送子弟鄉試而不遵旨先自奏明，也受了指摘。到二十五年春天，為了加強管教，乾隆不得不親"幸"永璇府第，意在察看。在清代，各種制度規定甚嚴，皇帝親臨臣子的住處，那是極為少有的特例，所以史官必書。這次臨幸永璇府，就是史冊可征的。 正因如此，從早流傳的一個說法就極堪注目，那就是：乾隆有一次親至某滿人家，發現了《石頭記》，並挾其一冊而去（註：參看第三十二章。），以致某人大懼，急謀刪改進呈雲。--顯然，這是《石頭記》未有刊本、流傳未廣時候的事情。 從年代上推考，只有幸永璇府這一事件正相合符。 當乾隆查出身有"內病"的永璇竟爾偷看這種"邪書"，自然十分震驚惱怒，決心要弄清這部"淫詞小說"的一切原委。當這事的風波很快傳到了水璇岳家尹繼善那裡，不覺目瞪口呆，--因為著書人就在他的幕席之間！由是，風聲洶洶，人言嘖嘖 ，頓時大為緊張。尹繼善畢竟還是厚道長者，不肯出賣楝亭的後人，就透消息給雪芹，讓他趕緊托故離職，潛身他往，庶幾可望避免多所株連，將關係的複雜程度盡量縮小。 於是，無可迴避的雪芹，收拾行裝，決意北返。 幸而永璇有力，多方彌縫遮掩，設法將事搪塞過去，一時未至釀成大案。這就無怪乎敦敏在重陽節後意外地與雪芹重遇時，立即寫出了"秦淮殘夢人猶在，燕（yān）市悲歌酒易醺。忽漫相逢頻把袂，年來聚散感浮雲"這種萬分感慨、無限悲涼的句子了。