對劉心武承繼下來的學術觀點的評價（1）
對劉心武承繼下來的學術觀點的評價（1）
我們用了很大的篇幅將周汝昌與劉心武的觀點加以對照，說明劉心武先生的說法源於周汝昌的觀點，是確鑿無疑的。學者之間的交流、切磋，特別是前輩學者對後來者的提攜和幫助，是人才鏈上前承後繼的佳話。這裡說的不是這些。本書對劉心武揭秘《紅樓夢》中的人物形象、文本內涵、曹家本事，進行了細緻的剖析，目的是說明他解說中的錯誤，誤導了廣大的觀眾和讀者，歪曲了《紅樓夢》偉大著作的審美價值。而這一切與他吸收周汝昌先生學術研究的負面因素有直接的關係。
周汝昌先生是紅學大家，其代表作是《紅樓夢新證》，其他紅學著述如《曹雪芹小傳》、《紅樓小講》、《紅樓奪目紅》等，大都是從這本奠基之作的觀點和論據派生的。對《紅樓夢新證》的研究和評價，已有多部紅學研究史談到，已成為共識。八十年代初郭豫適先生《紅樓研究小史續稿》第九章「周汝昌的《紅樓夢新證》」中，指出：「《紅樓夢新證》是至今所知的主張《紅樓夢》是曹雪芹『自傳』的最徹底的書，它把胡適、俞平伯的『自傳』說作了更詳細、更確定的發揮。」過了二十多年，陳維昭在《紅學通史》中進一步指出：「實證紅學中，最有成就的是周汝昌。」
對於這樣一部有影響的著作，「我們既不應當由於它徹底主張所謂『寫實自傳』說的觀點便對之全盤否定，也不應當由於它比別的著作提供了較為豐富的材料而全盤肯定。而應當是採取分析批判的態度，實事求是地肯定作者在材料收集方面付出的辛勤勞動，肯定其中一些材料的認識價值以及某些評論的正確性；同時也認真地評析這部影響很大的『材料考證書』，在材料搜集、思想觀點和考證方法方面存在的問題和錯誤。」因而，擺在我們面前的一個課題，便是吸收那些有價值的研究成果，拋棄那些沒有價值，甚至負面的東西。這些從理論上講是一個簡單的道理，而一旦落實到具體的學術思維和研究方法上便是一個很複雜的問題。我們這麼一篇文章很難談論這樣一個大問題，只能從劉心武先生接受周汝昌學術研究的那一部分，即上面所列舉的幾點來談。
劉心武所吸收的周汝昌那部分學術觀點，大都是周先生的負面東西。周汝昌先生紅學研究最有價值的那部分是為研究曹雪芹和《紅樓夢》提供的罕見的詳實的史料；最為紅學評論家所不認可的是探佚文字，其中夾雜著大量的隨意發揮的東西。特別是周汝昌先生八十年代以後，發表的《〈紅樓夢〉「全壁」的背後》、《日月雙懸照乾坤》等一系列文章，以及為他的「曹賈合一「的體系建構的「四學」，即曹學、脂學、版本學和探佚學的理論，受到紅學界廣泛的批評，可以說他已走向了偏執的狀態。而支撐他這一切的不外乎一是脂評本《紅樓夢》八十回，一是脂硯齋評語。他們把脂硯齋抬到了嚇人的高度，唯脂是尊。而劉心武先生卻對後者發生了持久而濃厚的興趣。他在《追尋『紅學』迷蹤》中明白地講到自己探佚的兩個範疇：一個是八十回以後，曹雪芹打算怎麼寫？寫過什麼？一個是前八十回裡面也有探佚的空間。這就是說，他自覺地與周汝昌先生在八十年代以後提出的「四學」產生共鳴。過去這「四學」只為紅學研究圈中少數人所瞭解，而如今劉心武在《紅樓夢》講座中向廣大觀眾和讀者作了介紹：「紅學除了曹學的分支，版本學的分支，還有一個很大的分支叫脂學。」並對脂硯齋在《紅樓夢》中批注、作用、地位及其與作者的關係，進行了通俗的解釋。把偏激而冷門的東西，一下子推向大眾，為其揭秘製造了神秘的熱門話題。用他的話說：「這個脂硯齋很厲害，她的批語裡都有什麼內容呢？很多曹雪芹用的生活素材她知道，她門兒清——北京土話，一切都清楚，叫門兒清。」「更重要的線索是，脂硯齋整理過八十回以後的書稿，她不但目擊過、閱讀過曹雪芹八十回以後的寫作，她還整理過。但是非常奇怪的是，八十回以後曹雪芹寫的稿子不知道為什麼都丟失了。脂硯齋她留下很多這樣的批語。」等等，諸如此類的話，篇篇皆有，處處可見。
認識劉心武所吸收的周汝昌那部分學術觀點，才能知其然，又知其所以然。周汝昌是當代新索隱派代表，他把索隱和探佚推向了極致，最典型的特徵有二：
（一）堅持「自傳說」，將《紅樓夢》和曹家本事合一
周汝昌先生在初版《紅樓夢新證》「人物考」中直言不諱地說：「曹雪芹是先娶薛寶釵，後娶史湘雲。」這一代表性的觀點為多位紅學史評學者引用，因為它簡明而深刻地反映了周汝昌先生「曹賈合一」的學術思維，並支持和影響了他大半生的紅學研究。以曹雪芹生年為例，這是他頗為得意的考證。
《紅樓夢》第二十七回寫四月二十六日正好交芒種節。查《萬年曆》，這個日子在乾隆元年。
按照《紅樓夢新證》第六章「紅樓記歷」中年表的排列，第二十七回是寶玉十三歲。這一年的芒種節是寶玉的生日，「至於寶玉為什麼單單生在四月二十六日芒種節？這就牽涉著歷史事實了：原來那時那日，正是雪芹的生日。」這一天恰逢乾隆元年，回溯十三年，雍正二年就是曹雪芹的生年。
以上是周汝昌先生「以賈證曹」的思維，反過來又「以曹證賈」。既然曹雪芹生年是雍正二年，他十三歲這一年是寫乾隆元年的事情。由此而推之，《紅樓夢》第十九回至第五十三回定位在乾隆元年，第一回至第十八回是寫的乾隆前的事情；第五十四回至第八十四回寫乾隆元年到四年的事情。正值曹家中興，乾隆四年發生弘皙逆案，牽連曹家，又遭大故。而這一連串的曹家本事都於史無考。前面已說過曹家中興的標誌是曹罡垂你諼窀腦蓖飫傘Ｕ庖皇妨銑恕逗炻渦輪煩魷止兩裎奘妨獻糝！昂膃姘浮幣彩怯閃闥槭妨纖櫧唇傭傻模裁揮邢晗付暾募竊亍Ｖ劣誆薌葉偽懷以獍藶洌韁莧瓴壬約核裕骸八淙揮捎諼南茲狽Γ頤嵌圓薌以俅尾以獬溝諄侔艿鬧苯擁摹４非械陌贛梢皇蔽薹疇芯你蚨荒懿揮眉浣傭塾鼗氐陌旆ɡ純狻彼健凹浣傭鼗氐陌旆ā保褪橇搿９撇猓扛鋈說奈蛐勻⑾幀Ｒ虼耍氏壬浪擔骸壩捎讜謚莧瓴墓勰罾錚逗炻巍分械娜宋錛詞遣苧├奐捌浼依鑭娜耍雜惺焙蚣蛑本桶訊夫系群牛梢曰啻媯槐卦偌憂稹！笨杉白源怠筆侵潘墾跛嘉脫芯糠椒ǖ睦砟睿揮腥鮮兜秸庖壞悖拍芸辭逅難豕鄣悖蓯竊淞耙圓苤幀薄Ⅰ耙約種堋閉飧齬秩χ信腔玻十凍雋稅肷男難捎謁梗舶苡謁埂?