閒話寶黛釵
《紅樓夢》一開篇就交代，女媧煉石補天時，在大荒山無稽崖煉了三萬六千五百零一塊頑石。最後一塊無材補天，不得入選，被棄在青埂峰下。那石頭便「自怨自愧，日夜悲哀」。於是就有了那銜玉而誕的賈寶玉和《紅樓夢》的悲劇故事。寶玉到底是玉還是石呢？說他是石，他有了靈性的慧根，不走仕途經濟，叛逆封建傳統；可說他是玉，他又有石的冥頑愚鈍，也就是世俗人性的弱點。
不知道別的男人如何，至少曾幾何時，我是艷羨寶玉的，「頑劣異常，不喜讀書，最喜在內帷廝混。」既可以吃妹妹們的胭脂，又能和襲人雲雨，「好色不淫」，老是有女性寵著嬌著，幸福死了。他對男人沒有好感，賈政、賈雨村、賈珍、賈璉，他不待見。卻願與秦鍾、蔣玉函交往，那是因為這哥倆兒已經女性化。相反，女兒一旦男性化，他便討厭之極，頓生惡感：「奇怪！奇怪！怎麼這些人一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混賬起來？」他還批評寶釵湘云：「好好的一個清淨潔白的女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿蠹之流！」可見，在寶玉眼裡，男人不是什麼好東西，而染了男人味的女人，也不是什麼好貨色，只有未出嫁的女兒最清爽童真。看來女兒要想保持童真，永遠「清爽可人」，還是不嫁的好，除非男人們都成了懂得呵護、關愛女性的「怡紅公子」。
清朝時有一對兒引為知己的莫逆好友，都是「紅迷」。但一個喜歡黛玉貶低寶釵，另一個反之，每次都為釵黛孰優孰劣爭得面紅耳赤，有次要不是有位老友及時趕到，雙方非得老拳相向。真傷和氣！兩人發誓，從此決不再共談《紅樓夢》。
釵黛孰優孰劣，爭了200年。有誰能斷這樁千古公案？我一直是這麼看的：黛玉更藝術化，是理想化的詩化的藝術人；寶釵更民間化，是生活化的世俗的社會人。若從當下的世俗觀點來說，多疑、小性、尖酸刻薄的黛玉們，可吃不開，難以有生存的空間；而開朗、練達、工於心計的寶釵們，卻可以如魚得水般混成白領、金領，用豪宅香車釣個把老公，更不在話下。但是，如果身邊的女性全都成了寶釵，沒有了「藝術」，人生也會隨之蒼白了。
不知得有多少代的讀者撕心裂肺地埋怨曹雪芹，幹嗎不筆下留德，讓寶玉和黛玉結婚。可他倆真要是結婚了，日子能怎麼過，可不是曹雪芹的本事，這差事怕是得交給玩言情的小說家了。不過，自私的男人們都希望自己的老婆是「釵黛合一」，既會生活，又懂詩書。生活中哪找這樣的嫦娥呀！男權初衷不改的男人們，如何選擇黛釵，我倒有個餿主意：把寶釵娶回家，拿黛玉當夢中情人。