紅樓夢

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紅樓人物

論《紅樓夢》中薛寶釵的形象（二）

三、寬厚第七回講寶釵的「熱毒」後緊接著說「幸而先天壯，還不相干。」（甲戌側批：渾厚故也，假使顰、鳳輩，不知何如治之。）意思明顯是說，寶釵比黛玉，鳳姐要寬厚。林黛玉對於後進賈府的寶釵，一直存著戒心。第八

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論《紅樓夢》中薛寶釵的形象（三）

下面讓我談談《紅樓夢》中薛寶釵悲劇的真實所在。既然第五回明說了「千紅一窟（哭）」、「萬艷同杯（悲）」；而且書中所有女子皆出於「薄命司」，那麼薛寶釵理所當然也是一個悲劇性人物。作者在行文中，對薛寶釵的著色

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閒話湘雲（1）

《紅樓夢》中，寶釵、黛玉無疑為群芳之首。一個是「山中高士晶瑩雪」，一個是「世外仙姝寂寞林」；一個與寶玉結下「金玉良緣」，一個與寶玉種有「木石前盟」。除此二位，論才貌出眾，且與寶玉交情深厚的當數枕霞舊友史

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閒話湘雲（2）

至於黛玉，卻曾是年邁雙親的獨養嬌女，父母「愛之入掌上明珠」，大約六、七歲時，其母賈敏亡故，賈母史太君在出嫁的女兒中獨愛賈敏，於是非常憐恤這個失恃的外孫女，主動將黛玉接來撫養。賈府眾人對黛玉也是一見如故。

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閒話湘雲（3）

寶釵不願得罪賈府下人，是為籠絡眾人，並非真的就能和底下人打成一片，而不顧主婢身份一起玩鬧了。第三十回中，寶玉當著黛玉面奚落了寶釵，寶釵臉上掛不住，正巧這時一個小丫頭不見了扇子，就和寶釵笑道：「必是寶姑娘

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釵黛之爭－釵黛優劣

對於林黛玉與薛寶釵孰優孰劣的問題，這簡直是個永遠也扯不清楚的話題。早在清末，就有因對釵、黛看法相左而「幾揮老拳」的記載。現在也是人言人殊，各有取向，無法一致起來。「擁釵派」和「擁黛派」似乎都可以從書中找

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閒話湘雲（4）

湘雲睡狀的兩次描寫，寫盡美人酣睡之嬌態，真是「我見猶憐」！二十一回中寫「湘雲卻一把青絲，拖於枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著，襯托一彎雪白的膀子撂於被外，上面明顯著兩個金鐲子。寶玉見了歎道：『睡覺還是不老

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心比天高----晴雯

《紅樓夢》中寫死，不止諸聯評論的一些人物，諸如馮淵之死、秦鍾之死、賈瑞之死、林如海之死、賈敬之死、元春之死、石呆子之死，乃至鮑二家的之死，同樣是「毫無一同者」。但在這些人物之中，我認為晴雯之死寫得最有性

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平兒在《紅樓夢》中，特別是在奴僕群中，是個非同凡響的人物。她的重要性自然與當權者王熙鳳直接相關，但從根本上來說，是取決於她自已的人格力量和她在賈府所起的作用。就是說，她決不止是鳳姐的工具和傳聲筒，而是一

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鴛鴦是賈府的老祖宗、「太上皇」賈母的貼身丫環，一個一時半刻也離不開的得力而又得意的「心腹」。由於她這種特殊的地位和身份，使她成為賈府眾丫鬟之「王」，加之她的精明和良好的品格，更為賈府上卞人等所尊敬。她是

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脂硯齋甲戌抄閱再評石頭記第七回開篇即有一詩：十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏，家住江南本姓秦！我們仔細推敲，不難發現其中包含著下列幾層意思：（1）周瑞家的送宮花十二枝，得主分別為迎、探、惜

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論秦可卿之死（一）

十二釵底結局，八十回中都沒有寫到，已有上篇這樣的揣測。獨秦氏死於第十三回，尚在八十回之上半部，所以不能加入上篇中去說明。她底結局既被作者明白地寫出，似乎沒有再申說底必要。但本書寫秦氏之死，最為隱曲，最可

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論秦可卿之死（二）

(3)秦氏死時，尤氏正犯胃痛舊症睡在床上，是一線索。似可卿未死之前或方死之後，賈珍與尤氏必有口角勃(奚谷)之事。且前數回寫尤氏甚愛可卿，而此回可卿死後獨無一筆寫尤氏之悲傷，專描摹賈珍一人，則其間必有秘事焉，特

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論秦可卿之死（三）

(1)雖有見到，不肯研究下去，更不能詳細發表出來。 (2)他們的說話總帶些神秘的性質，不肯實說他是由書上研究得來的，必得說那時事實是如此。此節上數語更說，『濮君某言，其祖少時居京師，曾親見書中所謂焙茗者，時年已八

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林黛玉的侍婢紫鵑，是一個聰慧多智，傾心助人，純潔無私的光輝女僕形像。紫鵑是賈商的家生女兒。林黛玉初到賈府時，賈母對外孫女兒萬般憐愛，就挑選紫鵑服侍黛玉。聰明而忠義的紫鵑和癡情純真的黛玉、不久就超越了主僕

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曾經有一段時間像是著了魔似的迷戀於某些碎裂的事物，碎裂的瓷偶、碎裂的鏡子、碎裂的圖像、碎裂的音符、碎裂的回憶、愛情、家族，大約是在我第三十三次複習紅樓夢的時候，那時我甚至幻想自己身上繼承了榮寧二府花落與

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我對「秦可卿淫喪」的疑心

秦可卿是曹雪芹《紅樓夢》開卷不久即濃墨重寫之人，「鮮艷嫵媚有似乎寶釵，風流裊娜則又如黛玉」，而且還能慮及家族今後的安危和及早計劃。雪芹寫此一書，「念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出我之

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「紅顏薄命」的輓歌

「紅樓夢」是什麼意思？首先要懂得什麼是「紅樓」？這是唐代詩人特用語，專指當時高層人家婦女的住處，文化境界的閨門繡戶，世上美好的地方。中國那種具有民族色彩的兩層建築：雕樑畫柱，朱欄、珠簾，美極了。既然紅樓

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試說真、假二玉

紅樓夢中，有甄（真）、賈（假）兩個「寶玉」。那麼，這兩個寶玉是什麼關係呢？ 1 假玉真情賈寶玉是一個叛世逆俗的人。他有一些獨特的、甚至是驚世駭俗的想法。說女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉。女兒清爽，男子濁

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評破碎的月亮之《偶因一招錯──嬌杏》

【方金】月亮寫的好文章，筆力長了。高興！偶因一招錯，便為人上人。嬌杏是甄府的丫頭，生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻亦有動人之處。女子生得不美，卻也有他的吸引人之處，所謂魅力就在於此。郝思佳不是

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《紅樓夢》中小紅的悲哀

《紅樓夢》裡小紅的際遇，可以看成一部底層人物的奮鬥史。賈府裡的丫鬟，分做三六九等，有鴛鴦晴雯這樣的「副小姐」，也有墜兒、傻大姐乃至大批根本叫不上名字的粗使丫頭。小紅本來屬於後一類，她是寶玉房裡的，可是連

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也談寶玉的婚事

讀罷《紅樓夢學刊》04年第一輯中曾揚華先生的《賈母與薛寶釵》（下文簡稱《薛》文），感到分外驚異。作者結論之武斷，推論之粗糙（注1），證據之不足，讓人大跌眼鏡。余不得不一吐為快，請教於曾先生及廣大同人。曾先生

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一份生命能承載幾多愛

——賈寶玉生命哲學的發展脈絡《紅樓夢》的第三十六回《識緣分定情悟梨香院》是非常重要的一回，在我看來，它簡直就是賈寶玉感情的分水嶺，使他的愛情從「與生俱來的一段癡情」變成了有過生命體驗與深刻思考的選擇。

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林黛玉的「惡習」要不得

我個人感覺，從《紅樓夢》成書到中國改革開放前幾百年的時間裡，釵黛之爭是林黛玉佔絕對優勢。她嬌喘微微，淚光點點，滿腹詩書氣自華，品性純真，愛得深沉死得悲壯，怎能叫人不愛她？但現如今就難說了。因為現在無論是

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一個詩化的女奴

在《紅樓夢》裡，曹雪芹塑造了一群光彩照人的女性形象。女主人公林黛玉是一位最具才情的貴族小姐形象，是被作家詩化的小姐；值得注意的是，作家還飽含深情，為我們塑造了一個詩化的女奴——香菱。香菱的獨特，不但在她

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林氏行為藝術

我個人感覺，從《紅樓夢》成書到中國改革開放前幾百年的時間裡，釵黛之爭是林黛玉佔絕對優勢。她嬌喘微微，淚光點點，滿腹詩書氣自華，品性純真，愛得深沉死得悲壯，怎能叫人不愛她？但現如今就難說了。因為現在無論是

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紅樓夢裡三個「玉」人

中國的「玉」文化，源遠流長，蔚為大觀。從新石器時代開始，玉器便與石器分離，開啟了中國玉文化的先河。紅山和良渚文化時代，玉器走上了與原始宗教、圖騰崇拜相結合的道路。到了春秋戰國時期，百家爭鳴，百花齊放，人

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薛寶釵與「金玉良緣」

寶姑娘是《紅樓夢》中交相稱讚的賢人，連賈母都說這些姑娘們，「全不如寶丫頭」，這話雖含有客氣與恭維的成分，卻也實在說的不錯，看她平日辦事：送禮不忘趙妾，不顯的厚此薄彼；替湘雲擺螃蟹晏還席，豈省了花銷，又辦

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山中「高士」晶瑩薛

最難看透的莫過於薛寶釵，七竅玲瓏心的林黛玉也是很久才對她有個確認，可連這確認都很難說是薛寶釵的真面目，擁黛派現在還抱怨林妹妹太天真，被人賣了還幫人數錢。說來有趣，她兩人都孟光接了梁鴻案，金蘭契互剖金蘭語

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瀟灑的薛蟠

〈紅樓夢〉中最瀟灑之人當屬薛蟠。人要瀟灑，得有幾個條件：一是衣食豐足──食不果腹、衣不蔽體、終日飢寒交迫之人與瀟灑無緣；二是不為俗務所累──日理萬機、案牘勞形、百事纏身之人與與瀟灑無緣；三是不為情意所牽

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