紅樓夢大全

紅樓人物

敏探春興利除宿弊（6）
劉姥姥一進榮國府的第二個作用就是通過她的活動介紹王熙鳳。如前文所述，《紅樓夢》的故事有兩條交叉的主線，一條是寶黛釵愛情為代表的青年男女悲劇線，另一條是以賈府由盛轉衰為代表的社會沒落線。賈寶玉和王熙鳳都處

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敏探春興利除宿弊（5）
元春這個人物出場雖少，但是在整部作品中的作用不小。我們可以從中看出一些曹雪芹創作因訛成實元妃薨逝的獨具匠心，學習如何用盡可能少的筆墨表現盡可能豐富深刻的內容。首先，元春形象使賈府生活與宮廷相連，為宮廷鬥

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敏探春興利除宿弊（4）
不過有一點大家是一致的，即「虎兕（兔）相逢大夢歸」這句話裡隱藏著賈府敗落與宮廷有關的原因。 我對《紅樓夢》的版本毫無研究，所以不知究竟「虎兕」對還是「虎兔」對。我也同意此話暗示賈府敗落是因為元春一死賈府就

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敏探春興利除宿弊（3）
一個與世無爭的尼姑，不論多麼清高，又不會侵犯「權勢」的利益，怎麼會弄到「不合時宜，權勢不容」以致「不宜回鄉」的地步呢？她之所以不能回鄉，看來主要問題出在她「模樣兒又極好」上，也可能由於她脾氣大，當地權貴

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敏探春興利除宿弊（2）
妙玉去年來京前父母均已亡故，而去年冬天師父圓寂前有遺言，說她「衣食起居不宜回鄉」。六十三回邢岫煙說過去曾和她做過十年鄰居，租的就是妙玉修行的蟠香寺的房子，所認的字都是她傳授的。由此可見，妙玉被迫出家時還

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敏探春興利除宿弊（1）
探春關於大觀園中兩件事和四則改革意見的核心是以實行承包制來開源節流。20世紀70年代的那次評紅運動中，有些人嘲諷探春在大觀園中「搞改良主義」。那個年代，中國政治家和經濟學家，除了極少數幾個人敢於提出類似承包制

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憨湘雲醉眠芍葯茵（6）
但是如果以為探春只認得父親賈政和太太王夫人，於是就巴結，在他們和賈母等長輩面前就小心謹慎，事事討好，那就錯了。曹雪芹自然不會如此簡單化來處理。探春這個形象經得起琢磨，原因之一就是她在關鍵時刻表現得有膽識

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憨湘雲醉眠芍葯茵（5）
李紈之父李守中按說起碼應該維持家族長久以來對子女讀書方面的慣例，但是他卻大大倒退。而意味深長的是，他是全國唯一的國立大學校長，是朝廷培養官員的搖籃國子監祭酒。因此他的態度的轉變意味著朝廷態度的變化。從而

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憨湘雲醉眠芍葯茵（4）
讀者在四十九回看到的則是李紈這位長嫂兼詩社社長處事的細緻和對弟妹們無微不至的關心。她見雪景極佳，又可為寶琴等接風，就決定在蘆雪庵開社作詩，擁爐賞雪。雅興之高，不下寶黛湘雲。聽說寶玉、湘雲要生吃鹿肉，李紈

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憨湘雲醉眠芍葯茵（3）
槁木死灰非李紈李紈原來確實像曹雪芹說的那樣，這與她從小所受的教育和後來的經歷有關。「這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中承繼以來，便說『女子無才便有德』

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憨湘雲醉眠芍葯茵（2）
湘雲之「瘋」也表現在她對抒寫詩詞愛好得像發瘋一樣上。四十九回寫到，「如今香菱正滿心滿意只想作詩，又不敢十分羅皂寶釵，可巧來了個史湘雲。那史湘雲又是極愛說話的，那裡禁得起香菱又請教他談詩，越發高了興，沒晝

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憨湘雲醉眠芍葯茵（1）
「是真名士自風流」，為湘雲名言。從她的一些活動來看，曹雪芹確實是在有意識地寫出她的名士風流氣派。四十九回湘雲聽賈母說有鹿肉，留著晚上給他們吃，就和寶玉悄悄商議，趁新鮮弄一塊來自己弄了吃。大家以為她倆要吃

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王熙鳳的結局
從寫法上來看，王熙鳳給人留下的印象特別深刻的一個重要原因是，曹雪芹對王熙鳳的出場下了很大的功夫。大凡與王熙鳳有關的重大事件發生之初，曹雪芹總要通過人物之眼、之口對她作一番評述，然後在以後的情節中加以印證

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心機深細 五辣並用
五辣俱全的王熙鳳常常是數辣並用，這才叫真正的厲害。酸辣在心，毒辣暗藏，香辣開路，麻辣迷人，潑辣行事，最後是置對手於死地。按理說，在賈璉偷娶尤二姐事件中，鳳姐本來是受損害者，值得同情，其「酸」可以理解。但

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香麻潑酸毒五辣俱全（2）
在正式受命之後，王熙鳳沒有馬上就去寧府，而是覺得自己「須得先理出一個頭緒來」。於是來至一個安靜環境，細細思考，很快就歸納出寧府五大積弊：「頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專執，臨期推諉；第三件，

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香麻潑酸毒五辣俱全（1）
第三回黛玉進府時賈母對王熙鳳有一個極為形象的介紹：「她是我們這裡有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作『辣子』，你只叫他『鳳辣子』就是了。」很顯然，這「辣」不是辣椒的辣，而是「厲害」，不過主要也不是「聲色俱

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脂粉隊裡的英雄
如前文所說，《紅樓夢》的人物群體中從性別上看有一個值得注意的現象，在同輩中男性一律不如女性：史太君賈母是賈府第二代碩果僅存者，三十五回她自己說，當年她像王熙鳳那麼大的時候，比王熙鳳還要能幹呢。作者暗示我

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女性中的佼佼者
儘管從藝術評判來說，許多人可能更喜歡黛玉一些，但是作為生活對象，人們往往更傾向於寶釵。這是為什麼呢？ 這是因為藝術欣賞可以保持距離，審美客體（藝術品）和審美主體（藝術欣賞者）之間沒有功利關係。因此藝術形象

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道德評判上寶釵不如黛玉
不過要論詩詞水平的高下，林黛玉和薛寶釵很難說誰更高一些。比如寶釵的《螃蟹詠》，堪稱千古絕唱。她們的主要區別是詩歌觀念不同，詩歌風格迥異。由於黛玉在詩詞中傾注的是滿含血淚的真情，因此更加動人，一些名句也比

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蘅蕪院夜擬菊花題
黛玉有超過40%的11首是獨自抒情之作，即「自由活動」；而寶釵的都是參加集體活動的作品。 造成如此明顯的差別是因為兩人有著截然不同的詩歌觀念。寶釵視詩詞為小道，說：「自古道『女子無才便是德』，總以貞靜為主，女工

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封建禮教少女的愛情觀
蘅蕪苑山石的象徵意義主要體現在兩個方面：一個是山石本身沒有生命，也就是說薛寶釵對自己缺乏生命意識，典型地反映出一個恪守封建禮教的少女的價值觀和愛情觀。這種女子在未嫁前將自己的生命完全看成屬於父母，而出嫁

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恨無緣
「水」這個意像在《紅樓夢》中代表少女。值得注意的是，在大觀園所有院子裡，只有瀟湘館有水。曹雪芹顯然是把林黛玉作為這些傑出少女的突出代表來寫的。而且這水溝很淺，水很少，暗示院子的主人生命力的脆弱。這水「盤

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辟邪金鎖
三是中國人的「有情人終成眷屬」的傳統文化心理和同情弱者的作用，使評價的天平向黛玉傾斜。在寶、黛、釵三角關係上，寶黛之間的刻骨銘心之愛得到人們深深的讚許與同情，結果未能如願結合，令所有的讀者為之扼腕歎息。

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對薛寶釵評價偏頗
造成對薛寶釵評價偏頗還有三個文化心理因素在起作用： 一是沒有把寶釵的封建意識和品質問題區別開來，這是能否正確看待這個藝術形象的關鍵。寶釵真正的品質性缺陷只有對金釧之死和尤三姐之死柳湘蓮出走的冷漠，而這種冷

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寶釵主要罪狀
寶釵除了在金釧之死和尤二姐自殺與柳湘蓮出家的事上確實表現了極不應該的冷漠外，主要罪狀是兩條：一是撲蝶「移禍」黛玉；二是在金釧死後的衣服問題上「想比下黛玉」。其實如果不帶先入之見，客觀地分析一下當時的情形

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覬覦寶二奶奶的寶座
薛姨媽最遭非議的是，「有意散佈」和尚說過有金鎖的寶釵將來要和一個有玉的男子結婚。從小說的構思與情節來看，求籤釋讖、和尚預言之類的事是完全可能的，未必是薛姨媽的造謠，她這樣說也很正常，不能看作陰謀。不必說

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金蘭契互剖金蘭語（2）
由此我們還可以重新認識另一個問題，那就是究竟什麼（或者說究竟曹雪芹認為什麼）才是林黛玉的主要缺點？通常都認為是她的小性。現在看來似乎不盡如此，那至多只是表象而非本質。小性是後天的弱點，而對賈寶玉的極度依

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金蘭契互剖金蘭語（1）
既然林黛玉的「叛逆性」很強，那麼就必定要有相應的更為強大的對立面才是，她就必須受到這個對立面的代表人物的強烈壓制，於是一些情節就被誤讀了。有時不是從情節出發得出結論，而是根據意識形態作用下（這種作用在很

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黛玉的感覺與讀者的錯覺
總的說來，迄今為止林黛玉形象的思想評價被抬得過高了。這在20世紀50年代以來一段特定的歷史時期是很難避免的。究其原因，從社會因素而言，是因為50年代和70年代的評紅運動定下了林黛玉由於「叛逆」不為封建家族所容的基

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曹雪芹對黛玉的批評（2）
這裡的「風」也是指「東風」，一共是五處。當然不能每一處都對號入座式地將「東風」翻譯成「長輩」，那樣詩味就全消失了。我認為，這些東風意象的興、比作用有所不同，其中第十五句的「憑欄人向東風泣」一句頗可玩味。

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