《紅樓夢》：必讀的經典(圖)
李曉紅 廈門大學人文學院中文系副教授
「所謂經典之作，是經過時間的嚴格考驗，歷經漫長的時間仍魅力不減，並仍然不斷產生新的闡釋空間的著作。讀一部經典，獲益往往勝過讀很多本其他的書。《紅樓夢》，就是一本經典中的經典大書。」
演講實錄
「謎」一樣的大書
說起名著經典，有些同學可能就頭痛了，認為讀它肯定是很沉重的。其實，經典往往是老少咸宜，只不過在不同的年齡階段，體悟不同罷了。《紅樓夢》是一部「謎」一樣、充滿趣味的經典之作。從第一回一個僧人念的一首暗示甄士隱女兒命運的詩開始，這本書就處處充滿了暗示。跛足道人念的《好了歌》，以及甄士隱為《好了歌》作註：「陋室空床，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場……」都使你急欲瞭解那個世界是如何從繁華轉入蒼涼的。第五回「寶玉神遊太虛幻境」尤其讓你產生閱讀的快感。其中對金陵十二釵的判詞，警幻仙子請寶玉欣賞的《紅樓夢》十二支曲子，莫不是對大觀園中女子未來命運的暗示，而結果你必須到書中去找，因此，閱讀過程就是解謎的過程。也許第一次閱讀只能解10個謎，但是第二次、第三次閱讀就會找到更多的機關、暗示，解開更多的謎。第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」是最有趣的一回，它不僅有最開心的大觀園生活的描寫，還有「占花名」遊戲，每個竹籤都是對人物命運的暗示，由於作者並沒有直接寫出夜宴時大家是怎麼坐的，如何排座次也是一個讓人很想瞭解、很想解的謎。因為，在中國的文化環境中，座次是權力的象徵，如果能排出座次，對書的理解會更進一層。還有第九十八回黛玉臨終前直聲叫道：「寶玉，寶玉，你好……」「好」後面是什麼呢？狠心、絕情……不同的詞有不同的意義，而對寶玉的理解不同，可能也會填下代表不同情感特質的詞，為讀者留下了巨大的想像空間。這都是讓人佩服不已的寫法。
《紅樓夢》用各種手段，如判詞、燈謎、詩、占花令等對人物的性格、命運進行豐富的暗示，處處藏著機關與暗示，等待著你去發現。那種尋找到並解謎的過程所體驗到的快感，是學生打電子遊戲所無法體驗的。它是這樣有趣，使你在閱讀的過程中體驗著一種強烈的愉悅感。也正是因為它謎一般的特質，吸引著一代又一代的讀者去閱讀，去解謎。
轉向小說中國的經典
大觀園裡的人都是詩人。從大觀園匾額的題寫，到大觀園裡幾次起詩社，中秋對對聯……莫不展示出一個詩意盎然的世界。
作者所處的時代，正是一個詩歌中國向小說中國轉變的時代，因此，作者能夠把中國人傳統的作詩的特質賦予在每一個人物身上。從黛玉的《葬花詞》那些經典的詩句：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。……花開易見落難尋，階前愁煞葬花人；獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。……昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；……儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落兩亡人不知！」到第三十七回的「秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪院夜擬菊花題」，寶釵和湘雲擬憶菊、訪菊、種菊、對菊、供菊、詠菊、畫菊、問菊、簪菊、菊影、菊夢、殘菊這些詩題的過程，到黛玉教香菱作詩的方法、告訴寶玉撫琴的規矩，再到他們日常的遊戲是行酒令、做詩……作者從生活的各個層面將歷史上的詩意中國細膩、豐富地展示出來，使我們對那個時代的中國人的生活有了具體的認知。
而那種詩意特質，還表現在作者遣詞用句之中。如回目的撰寫「情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香」、「滴翠亭楊妃戲綵蝶，埋香塚飛燕泣殘紅」、「情中情因情感妹妹，錯裡錯以錯勸哥哥」、「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡」……對仗工整，且詩情洋溢。張愛玲曾說：中國的文字有顏色、有聲音、有美感、有感情。讀了《紅樓夢》你會認為她說得非常正確，激發你進一步瞭解自己的文字。
瞭解自我和文化的過程
剛開始看《紅樓夢》可能很少有人會喜歡黛玉，但隨著年紀的增長、對作品理解的加深，你會理解為什麼黛玉更令寶玉著迷。而對林黛玉和薛寶釵的看法其實是一個理解世界的過程，是一個心智不斷成熟的過程。寶玉在寶姐姐和林妹妹之間感情的搖擺，是不是象徵著我們對世俗的生活和理想的追求之間的動搖？是安於世俗的生活還是去追求自己的理想？這對每一個人來說都是痛苦的選擇。這本書透過紅塵故事昇華到哲學的層面。偉大的作家一定是哲學家，他是用生動、感人的故事來說明他對人生的思考。
《紅樓夢》不僅展示了一個詩的國度所應有的水準，它還從許多方面展示了我們的文化，尤其是家族文化。如四大家族之間微妙的關係，我們透過寶玉、黛玉、寶釵之間的關係以及他們最後婚姻的結果得到具體的瞭解。
因此《紅樓夢》不僅僅是一部文學作品，它還是中國的哲學、政治、經濟、歷史、文化、民俗、性格、感情的體現。歷史上，它對中國人的影響是全方位，張愛玲說《紅樓夢》是「要一奉十」，非常具有代表性。作為一個受過教育的中國人，如果沒有看過《紅樓夢》也是不可想像的。