「曹雪芹墓碑」是彌天大謊
沉寂多年的關於「曹雪芹墓碑(墓石)」真偽的話題最近又起波瀾。5月8日，《解放日報》刊發了一篇對紅學大家馮其庸老先生的訪談報道。在這篇署名「馮其庸、曹可凡」，題為《傷心最此斷腸辭》的訪談報道中，馮老舊話重提，「堅信不疑」北京通州區張家灣農民李景柱於1968年「發現」的「曹雪芹墓石」不是造假。
關於「曹雪芹墓碑(墓石)」的發現經過，馮老在《曹雪芹墓石目見記》(原載1992年8月16日《文匯報》，收入馮著《曹雪芹家世新考(增訂本)》)一文中有詳細的敘述。《目見記》一文並沒有提出任何有力的證據證明「墓碑(墓石)」的真實性，以至於文章結尾只能寫道：「我的這些看法都只是直感式的初步的意見，提出來只是為了引發大家的研究和思考而已。」
馮老的意見當年的確引發了大討論。杜景華、史樹青和劉世德等先生認為「不是偽造」，「不容疑」；周汝昌、秦公和顧平旦等先生則認為「漏竇重重，大可疑議」。可是，以我所見的資料來看，正反兩方都沒有提出有力的證據來證實或者證偽。各位前輩專家學者在辨析這塊「墓碑(墓石)」的真偽時，忽略了一個關鍵的常識性判斷：如果曹雪芹的確死於「壬午除夕」(1763年2月12日)，並且他生前的親朋好友鄰里鄉親的確為他立了墓碑或者埋了墓石，這塊石頭上絕無任何可能刻上「壬午」兩字！因為1763年2月4日(農曆十二月二十二)已經立春，立春後屬癸未年，因此曹雪芹的墓碑(墓石)上如果要刻上去世時間，正確的刻法一定是「癸未」！這是常識！
也許有人會辯解說，曹雪芹不是死於「壬午除夕」，但他一定是死於「壬午」年，因此「墓碑(墓石)」上的「壬午」紀年完全說得通。可是，有任何確鑿的史料證據能證明這個說法嗎？完全沒有！請有興趣探討真相的各位讀者不妨到中山大學「中國文體學研究中心」網站、「悼紅軒」紅學網站、「傳統中國文學」網站以及「清韻書院」網站仔細看一看拙文《破譯紅樓時間之謎》，這篇紅學論文對曹雪芹的生年與卒年做了清晰的論證。
《新京報》3月30日刊發的對拙文兩個整版的報道，完整清晰地描述了拙文的論證結構、論證方式和幾個主要結論。拙文已經論證：曹雪芹生於1725年6月6日(乙巳年歷四月二十六芒種節)，死於「壬午除夕」，按實歲只有38歲，按虛歲則存年40歲，正好符合他生前好友敦誠在輓詩中所寫的「四十年華付杳冥」，以及「四十蕭然太瘦生」。明確寫出「壬午除夕，芹為淚盡而逝」的脂硯齋就是120回小說的真正作者、曹雪芹之父曹?1706年6月8日—1774年2月17日)。
所謂的「墓碑(墓石)」不但在干支紀年問題上犯了常識性錯誤，在其他文字內容方面也錯得離譜。有專家辯稱墓碑(墓石)的規格、標準存在許多不合理處，是因為這個「墓誌」是「急就的，臨時找的，所以石頭很舊，字也很草率」，符合曹雪芹死前的狀況。可是，這種辯解蒼白無力，完全無視清政府對喪葬儀式嚴格的法律規定。
《欽定大清通禮》卷五十《凶禮》對品官墓葬的規定是：墓門勒石，書「某官某公之墓」。五品以上用碑，龜趺螭首；六品、七品用碣，方趺圓首。壙志用石二，一書如碑碣，一詳記姓諱謚字(無謚則止書字)、州、邑、裡、居、服官、遷次及其生卒年月日時、葬處、坐向、所遺子女。石字內向，以鐵合而束之。
《凶禮》對士人墓葬的規定是：墓門、石碣圓首方趺，勒曰「某官某之墓」；無官則書「庶士某之墓」。刻壙志(式見官員喪儀)。以上引文中的「壙志」
就是通常所說的「墓石」或「墓誌」，是下葬時特意和棺柩一起埋在墓穴內的刻石。我們將「曹雪芹墓碑(墓石)」跟上述法律規定對比一下就知道，這塊石頭既不是墓碑，也不是墓石。曹雪芹一生窮困潦倒，從未有過一官半職，死後即使有墓碑或墓石，上面也絕無可能刻上「曹公」二字，按法律規定最多也就是「庶士曹諱霑雪芹之墓」。這仍然屬於常識的範疇。不用再質疑了，我們可以堅信「曹雪芹墓碑(墓石)」就是一個彌天大謊，是毫無常識、醜陋怪誕的造假！