與鐵馬雲雕關於《紅樓夢》的討論（一）
凝月無語：
今天我看了第一回，想了一個問題：就是為什麼是「紅樓夢」?我想了一下,需要拆開這三個字來理解。綜觀全書,書中只有大觀園和寧榮二府。而這些人居住的都是館院軒,而不是樓。「紅」是不言而喻,當然指的是女兒。「樓」有高處不甚寒的意思。居高樓而思危。「夢」的理解比較容易,但是如作者所言恰是此書本旨。書中第五回有紅樓夢曲12首,作為警醒。這是我今天看的所想到的。
鐵馬雲雕：
那麼，今天我們就圍繞著《紅樓夢》的書名來談。這部書有好幾個名，《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》、《還淚記》、《紅樓夢》等。我看到一篇文章，從書的敘述者的角度來評這些書名。他說，敘述者有四個人：石頭，空空道人，孔梅溪，曹雪芹。
凝月無語：
《紅樓夢》旨意。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名則書中曾已點睛矣。如寶玉做夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨「風月寶鑒」四字，此則《風月寶鑒》之點睛。脂硯齋重評石頭記----這是我剛搜到的。
鐵馬雲雕：
是的，將石頭記更名為《紅樓夢》的是山西夢覺主人據《紅樓夢》曲改的。並不是你說的拆開理解的意思。
凝月無語：
這點我知道，可是既然取「紅樓夢」為名當然有它的深層含義的。「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。」三生石是絳珠草的棲身地。絳----紅，珠----淚。終日游於離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。----這句有沒有注意？蜜青果-秘情果，灌愁水----這是我的這本書裡的。這裡的離恨天，蜜青果，愁海水無一個不是有用意。
鐵馬雲雕：
看到這兒，我真佩服曹公是灌水大王。他用了很多的隱喻，所以這書有味道。我這兒有一段話，是書上講紅樓夢三字的，我慢慢的打給你看。網上沒有。「話石主人《紅樓夢精義》：自開頭至演說，如牡丹初吐，香艷未足，著色鮮明，至游幻，如花初開，逍艷溫香，精彩奪目。至歸省，則樓上起樓，直是國色天香，錦帷初卷。至壽怡紅，則重樓大開，碧白紅黃，一時秀髮；錦天繡地，繁華極勁。至賈母生辰，則花已開乏，香色雖酣，丰韻已減。至黛玉生辰，則紅干香老，光艷已銷，獨花心一點，生紅不死。以後如花之老境，漸次搖落，不堪入目矣。」就是這一段。
凝月無語：
正應了「紅樓」二字，與冷子興所言寧榮二府的情況相仿。「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊玩石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，「緣訂三生」的俗話就是這樣來的。看來絳珠為什麼在三生石旁這也是一種解釋了。
鐵馬雲雕：
情鬼下凡，悲金悼玉，木石前盟。神瑛與絳珠，一草一石，木石緣。下凡變為金玉緣。情鬼還淚的說法，真是灌水大王的說法。哈哈
凝月無語：
以頑石草木為偶，實歷盡風月波瀾，嘗遍情緣滋味，至無可如何，始結此木石因果，以洩胸中悒鬱。古人之「一花一石如有意，不語不笑能留人」
鐵馬雲雕：
這都是假語村言。
凝月無語：
我看到在賈雨村的〈詠懷一聯〉中，又突出了「雙寶」，寶玉和寶釵。「玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。」也是暗語賈雨村要轉運了。賈化--假話。
鐵馬雲雕：
這個聯中也隱了賈雨村的名。求善價（賈），待時飛。賈雨村，姓賈名化，字時飛。這第一回，你看有「二寶、二玉」。神瑛絳珠，是二玉。是寶玉和黛玉。這一聯中，是二寶，寶玉和寶釵。
凝月無語：
二玉也是草木有情之寓，由僧道來演說。二人交替故事發展，僧道二人都是關鍵處露面。都雲作者癡，如今是讀者也癡。
鐵馬雲雕：
一僧一道，一跛一癡。跛癡二字一意。第一回寫英蓮出場，癩頭和尚和跛足道人對甄士隱說：「你把這有命無運；累及爹娘之物抱在懷裡作甚?」脂硯齋在這句話上面加了一條眉批：「八個字屈死多少英雄?屈死多少忠臣孝子?屈死多少仁人志士?屈死多少詞客騷人?今又被作者將此一把眼淚灑與閨閣之中，見得裙衩尚遭逢此數，況天下之男子乎?」
凝月無語：
一個有命無運引起多少的故事和思考。
鐵馬雲雕：
菱花遇雪。菱花開於夏，卻遇雪。香菱遇薛蟠。我看到這一段話：乾隆四十三年八月文字獄殷寶山案即因其文中有「若姓氏，物之紅色者是。夫紅色之紅非即姓之紅也，紅乃朱也」，遂至「罪不容誅」。《紅樓夢》通篇強調愛紅，作者且號悼紅軒，不是故意觸犯敏感字眼嗎？
凝月無語：
「紅」是否沖犯了「弘」？「紅」的確從頭到尾。其實紅中不談朝代，已經在試圖迴避政治上的。書中女子多指漢人，男子多指滿人。不但「女子是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉」與「漢」字「滿」字有關係也；我國古代哲學以陰陽二字說明一切對待之事物。