「紅樓王爺學」發軔
這年頭真是個百花齊放的好時代，什麼光怪陸離的東西都可以著書立說，什麼莫名其妙的成果都可以成名成家，只要你敢於異想天開，又有一支生花妙筆，什麼人間奇跡都可以創造出來！你看，劉心武大作家居然就獨力創立了一門「秦學」，一下子跨行業成為紅學領域知名專家，咱老秦也不比別人缺胳臂少腿，不乏想像力，筆頭子似乎也來得，為什麼就不能創立一門「紅樓王爺學」，也過一把知名專家癮呢？說不定哪位大師不提防看上了我的新學說，也給我通上幾封信，並把這些信向全世界公佈，一下子就把我捧到九天之上呢。
閒言少敘，書歸正傳。紅學界的專家們歷來擅長窩裡鬥，可謂源遠流長，唯有兩位術有專攻的大師級人物不搞內鬥。不僅不內鬥，反而互相極力吹捧宣揚對方的成果，儘管有時吹捧得過了頭，讓人感到不知所云，丈二和尚摸不著頭。這兩位大師就是：著名紅學家周汝昌和知名作家劉心武。
劉心武先生是羊群裡跑出來的一隻駱駝，本來小說寫得好好的，突然心血來潮，迷戀上了清朝宮廷鬥爭的黑幕研究，並把這些研究同古典小說《紅樓夢》研究結合起來，獨創了著名的「秦學」。周汝昌先生虛懷若谷，全盤接受了「秦學」成果，並納入了自己的紅樓探佚學體系。你看，近日出版的《紅樓奪目紅》書中，就全面鼓吹了「秦學」的四大要點：
第一、上了吊的秦可卿是「廢太子」的女兒；
第二、「壞了事」的義忠老親王就是「廢太子」；
第三、追「琪官」的忠順王爺是「廢太子」的政敵；
第四、給琪官大紅「汗巾子」的北靜王自然是太子黨。
你看，誰是曹雪芹的敵人，誰是曹雪芹的朋友，周、劉兩位大師的階級分析方法運用得多麼嫻熟，《紅樓夢》真不愧是教給人們階級鬥爭的活的教科書。
這些「秦學」高論聽起來頭頭是道，細按則子虛烏有。因為，按紅學界內部術語說，既沒有任何「外證」證明，也沒有任何可靠「內證」支持，完全是劉大作家頭腦裡先裝著一部宮廷階級鬥爭史，然後再到《紅樓夢》中找答案的結果。看來劉大作家當年一定是學毛著積極分子，自覺地把「活學活用」、「立竿見影」方法用到《紅樓夢》研究中來了。
周大師之所以全盤接受劉作家的學說，是因為周大師創立的「探佚體系」漏洞太多，急需織補，特別是曹雪芹同宮廷黑幕的關係，一時還對接不上。見到劉大作家的學說之後，就像一個溺水者突然抓住了一根稻草繩，怎能不欣喜若狂呢？這一下既補充了自己「探佚體系」的漏洞，又找到了一個重量級的「探佚」同路人，如何能不引為知己呢！不要以為我這裡是諷刺兩位大師，不是，這裡完全是客觀描述。不信，你去看周劉兩位大師的通信，那是公開發表的東西，不是什麼內部消息。
咱老秦非常羨慕劉大作家的機遇，既然「秦學」開了先河，咱就沿著他走過的道路，模仿他使用的方法，也在《紅樓夢》這些王爺身上淌一下渾水，看能否另闢蹊徑，創立一門「紅樓王爺學」。爭取說得比「秦學」再圓滿一些、可信度再高一些。咱老師是大名鼎鼎的土默熱先生，她老人家的學說似乎是目前紅學界最新潮的流派，咱還是用老師的「洪升說」做基礎，去打響「王爺學」的第一炮。
劉大作家的「秦學」有點太實用主義了，有用的王爺咱就研究，沒用的王爺棄置一邊，研究了那麼多王爺，惟獨對《紅樓夢》中最重要的「四王」不加研究，咱就從他遺忘的「四王」入手吧。秦可卿大出殯時，朝廷顯貴都來了，送殯的有「八公」，路祭的有「四王」。「第一座是東平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西寧郡王，第四座是北靜郡王的。」「原來這四王，當日惟北靜王功高，及今子孫猶襲王爵」。問題來了——
其一，為什麼只是「四王」？清朝建立過程中所封的王爺，何止千百，為什麼只有「東南西北」「四王」並提？其二，北靜王是否功高且不論，為什麼只有他的子孫襲封王爵？顯然其他三王的子孫尚未襲封，但王位尚在，說明老王爺還沒翹辮子。只有北靜王，不僅爺爺輩王爺死了，父親輩王爺也死了，現在這個年輕的北靜王，已經是孫子輩了。
這麼簡單的問題還看不清楚麼？原來，《紅樓夢》作者所寫的「四王」，暗指的就是清初的四個「異姓王」，也就是平西王吳三桂，定南王孔有德，鎮南王尚可喜，靖南王耿仲明。整個清朝三百年間，異姓封王的只有這四家，以「東西南北」方位命名的王爵也只有這四家！其他都是愛新覺羅家族的王爺，他們的王爵名稱，什麼「恭親王」、「肅親王」等，絕對沒有用「東西南北」命名的。
到了康熙朝「三藩之亂」前夕，吳三桂、孔有德、尚可喜三個老王爺還在，只有耿仲明這一家王爺，已經是孫子襲封了！耿仲明在崇德元年（１６３６），被皇太極封為「懷順王」。順治五年（１６４７）改封「靖南王」。在向江南進軍的途中，耿仲明由於收留旗人逃亡的「家奴」，被順治皇帝給了嚴厲處分，打算「議削王爵」。耿仲明悲憤交加，在得知最後判決之前，在江西吉安自縊身亡，時為順治六年十一月二十七日。
耿仲明「壞了事」以後，隔了一段時間，朝廷為了安撫這支身經百戰的隊伍，又讓其子耿繼茂襲封「靖南王」。康熙十年（１６７１），耿繼茂又病死了。臨死前上書皇帝，請求讓兒子耿精忠襲封王位，皇帝批准了。所以到耿精忠當上靖南王，已經是第三代，即孫子輩了。
靖南王在四王中是否功勞最大呢？順治六年五月十九日，在耿仲明加封靖南王時，皇帝發出了一封充滿褒獎之詞的敕文。文中歷數了耿仲明投順大清，攻取旅順口，平定朝鮮，擊破洪承疇，進入山海關，平定河南、江南，協攻潼關，取揚州，奪湖南等一系列大戰役中的赫赫戰功，說明他的功勞在四王中確實是最高的。吳三桂雖然當時勢力最大，但投順清朝時間晚，功勞還不能與其他三王相比。其他三王，耿仲明是最驍勇善戰的功臣。
羅列了這些史實，我們不難看出，《紅樓夢》中的「北靜王」，實際上就是靖南王耿精忠！「靜靖」同音，換南做北，「靖南王」於是就成了「北靜王」。耿精忠在襲封王爵前，被其父遣入朝廷，做皇帝的侍衛，實際上是人質。四個異姓王當時都遣子入侍當人質，吳三桂的兒子吳應熊就有相同的經歷，大家都知道。
耿精忠在京當侍衛期間，曾被皇帝封為「一等精奇尼哈番」，又把肅親王豪格的格格賜與他和婚，封其為「和碩額附」。襲王爵後，回到福建。康熙十二年，與吳三桂、尚可喜三王一起造反，蹂躪了半個中國。經過八年征剿，耗費了巨大的人力物力，清廷方平定了「三藩之亂」。
《紅樓夢》所寫的北靖王，當是康熙十年前居住在北京的「和碩額附」、未來的靖南王耿精忠。書中說他「年未弱冠」，「形容秀美」，「情性謙和」，都與耿精忠真實形象吻合。書中說他和寶玉「當日彼此祖父相與之情，同難同榮，未以異姓相視，不以王位自居」，說的就是耿精忠的祖父耿仲明，與洪升的外祖父黃幾的相與之情。黃幾雖然不是王爺，但身居相位，位高權重，滿朝文武，包括四王，是不敢輕視的。
再來看《紅樓夢》中那個「壞了事」的「義忠老親王」，未必是劉大作家猜測的什麼「廢太子」「老千歲」，封建王朝中除皇帝稱「萬歲」外，凡王爺都可以稱為「千歲」，不是只有太子方可稱千歲。再說，康熙太子被廢時，只有四十來歲，也絕對稱不上「老千歲」。這個「壞了事」的「老千歲」，很可能就是指耿精忠的爺爺耿仲明。《紅樓夢》中湘雲酒令說的「雙懸日月照乾坤」，乃是一個「明」字，耿仲明非明而何？他在「湟海鐵網山」預備的貴重棺材板兒，紅學界都認為來自東北。耿仲明早在袁崇煥那個時期就投降了滿清，在東北還搞不到一塊棺材板兒麼？當時這些滿清將領，刀頭上舔血，隨時都可能戰死，所以都早早為自己預備一副棺材板兒。而皇太子連皇位都沒有接，預備棺材板兒幹什麼？更何況接了皇位，還用自己預備棺材板兒麼？
《紅樓夢》中的那個「忠順王」，讓管家找賈寶玉要琪官，結果寶玉因此被父親痛打了一頓。周、劉兩位大師楞是推測「忠順王」是北靜王的政敵，因此也是曹家的對立面。其實這是毫無道理的瞎說。僅就書中說的，北靜王曾經把大紅汗巾子給了琪官，說明二人已經是不避嫌疑的關係。琪官把汗巾子轉給了寶玉，寶玉把琪官藏在了「紫檀堡」，最想找寶玉討要琪官的人是誰？當然是北靜王！所以，北靜王就是忠順王！耿精忠的爺爺，最先封的王爵是什麼？就是「懷順王」。「懷順」、「忠順」的稱呼彷彿，難道是偶合麼？
歸結以上分析，我們可以看出，《紅樓夢》中的「四王」，隱寫的就是清初的四個異姓王。北靜王、義忠老親王、忠順王，實際上都是指先封「懷順王」，改封「靖南王」的耿精忠一族，不過寫作時把靖換成靜，把南換成北而已。洪升為什麼在《紅樓夢》中要寫耿精忠呢？原來，洪家同靖南王家有著極為特殊的關係。
三藩造反後，洪家遭遇了兩件十分奇怪的事件，一是洪升的父母一起被朝廷發配充軍，二是洪升的三弟中令冒著戰火到福建去，陷入絕地整整三年。按常理說，封建官僚犯罪，可以牽連妻子，但妻子的罪名和刑罰與本人還是有區別的，洪升家為什麼父母同罪、一起發配充軍？洪升的外祖父當時身居宰相高位，為什麼救不了女兒女婿？戰爭險地人們躲之尚且不及，如果沒有極為特殊的事情，洪中令為什麼一定要犯險入閩？
原來，洪升有一個妹妹，被許配給了靖南王耿精忠做了妃子！洪家在明朝，一百多年有權有勢。但改朝換代以後，就成了「死而不僵」的「百足之蟲」了，急於尋找靠山。把女兒嫁給炙手可熱的王爺做妃子，是可以理解的舉動。洪升的這個妹妹，應該就是《紅樓夢》書中探春的原型。書中說探春的命運是將來做「王妃」，並且要乘大船遠嫁三千里，顯然就是隱寫嫁到福建。直到解放後鷹夏鐵路建成前，入閩的陸路交通都是極為艱難的，進入福建的最好路途就是乘船。探春與賈環是同母趙姨娘的女兒，賈環的生活原型就是洪升的三弟洪中令。親姐姐出了這麼大事情，洪升的庶母能不逼著中令冒險去看姐姐麼？！
耿精忠造了反，朝廷能饒得了洪升的父母麼？不抄家充軍才怪呢！這也是洪升的父母一起被發配的原因所在，女兒做了叛逆的妃子，父母的罪行不是一樣麼？這樣的罪行，黃幾官位再高，能搭救得了麼？洪家對這件事諱莫如深，在洪升的詩詞中從來沒有正面記載，但也並非沒有蛛絲馬跡可循。洪升在三藩之亂期間所作的詩，基本上就是三個方面的內容：一是哀歎父母被發配充軍，二是擔心三弟在福建的危險，三是關注清軍向福建調動，描寫了好多向福建送大炮、徵調部隊的目睹情形，非常真實地表達了關切之心。洪升此一時期還編寫了一部歌頌抵抗叛亂的傳奇，似乎是急於表態，避免牽累，否則，一般的文人，是不屑於創作這些應景之作，說些言不由衷的話，故意迎合朝廷的。
尊敬的周大師和劉大作家，咱老秦說的這些，是否比你們編的那些宮闈黑幕的故事要圓得多、可信得多呢？你們那些東西，都是憑空想像出來的，而咱老秦的這些東西，卻是都有史料可征的。比起你們的「秦學」來，咱的「紅樓王爺學」是否也可以與你們並排樹起另一面大旗呢？——一笑，得罪了。
２００４年９月