方山：閒話「金蟬脫殼」
提到寶釵撲蝶，多討論的是隨後演變而來的滴翠亭事件。對寶釵那次「金蟬脫殼」的行為，歷來有諸多爭議。
「撲蝶」是在這樣一種情境下發生的：「忽然抬頭見寶玉進去了，寶釵便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小兒一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；況且林黛玉素習猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了，倒是回來的妙。想畢抽身回來。」
二玉之事，閤府皆知。寶釵對此自是明瞭，並採取了躲避的態度，以免嫌疑。
「（寶釵）剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。」
然後，就在滴翠亭無意中聽到小紅的私情。對此，她同樣也採取了躲避的態度。一招「金蟬脫殼」，便使自己避開了嫌疑。脂批所謂「閨中弱女機變」。事後，寶釵覺得好笑。脂批也評道：「真弄嬰兒，輕便如此，即余至此亦要發笑。」
那一對玉色蝴蝶，很容易讓人聯想到雙玉；而寶釵的態度，是與之「玩耍」。撲蝶的場景，似乎象徵了這三人之間的關係。
不是所有的女孩子都會鍾情寶玉，比如說齡官。三姐說：「難道除了你家，天下就沒了好男子了不成!」如書中所言，情緣各有分定，寶釵也應有屬於自己的愛情。
由「蘭言解疑癖」一節可以看出，寶釵所欣賞的是「讀書明理」、「輔國治民」之人。顯然，寶玉並不是她理想中的夫婿。以她的才貌家世，做個王妃也不為過。
黛玉一直對寶釵存有戒心，懷疑她「藏奸」，自是把寶釵當作情敵了。
在「借扇機帶雙敲」一節，黛玉因寶玉奚落寶釵而得意。寶釵一避再避，卻還是被她猜疑。這次的確是被激怒了，從而進行了一番猛烈地還擊，敲打了雙玉。該回前有一則脂批：「指扇敲雙玉是寫寶釵金蟬脫殼。」奇怪，這又是什麼「金蟬脫殼」了？
寶釵說道：「我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的！」又對靛兒道：「你要仔細！我和你頑過，你再疑我...」這表明了寶釵生氣的緣由。自此，寶、黛二人領教了她的厲害，想來該不會再有類似的事件發生了吧。
前一次是芸、紅，這一次是寶、黛（芸紅愛情似乎是寶黛愛情世俗化的影子）。這兩次「金蟬脫殼」，都是在十分微妙的情境下發生的，涉及到別人的私情。寶釵成功脫身，使自己擺脫了嫌疑。若是換了別人，的確很難做到。後來，寶釵的一番「蘭言」，徹底去了黛玉的疑心，兩人遂成金蘭之契。
此後，再也不見黛玉的「小性兒」發作。其中緣由，除了寶玉的「訴肺腑」，便是寶釵的「解疑癖」－－這是二人友誼的前提。
不僅對寶釵，黛玉還對湘雲也有過戒心。在「訴肺腑」一節：「原來林黛玉知道史湘雲在這裡，寶玉又趕來，一定說麒麟的原故。因此心下忖度著，近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環金珮，或鮫帕鸞絛，皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘雲也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。」
後來，聽了寶玉那一番話，便「不覺又喜又驚，又悲又歎。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚於我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所歎者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐致勞怯之症。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。」
脂批云：「普天下才子佳人英雄俠士都同來一哭！我雖愚濁，也願同聲一哭。」
黛玉所慮，正是金玉之論。試想木石情定三生，卻為金玉之說所困。如脂批所說，是那癩頭和尚多事。在「繡鴛鴦夢兆絳芸」一節，寶玉在夢中喊罵說：「和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！」
但是，「金玉良緣」是預先設定好的，非人力可以扭轉－－正如俄狄浦斯無法逃脫弒父娶母的命運一般。「茫茫大士」的作為，也許象徵了冥冥中的宿命。
「不離不棄，芳齡永繼」，寶釵卻最終被離棄；「莫失莫忘，仙壽恆昌」，後有「送玉」之說，自有「失玉」在先。「好知運敗金無彩，堪歎時乖玉不光。」世人皆羨的「金玉良緣」，不過是此結局。
那癩頭和尚一「多事」，便同時製造了兩個悲劇：黛玉的「枉凝眉」和寶釵的「終身誤」。
「撲蝶」也許還有一層含義：寶玉最後撒手，二玉化蝶歸去（證前緣）。從此，寶釵被棄紅塵。她縱然擅長「金蟬脫殼」之術，也無法擺脫這種尷尬的境地。
2006-04-11