泉不問源：園子裡的狂士林黛玉、史湘雲
所謂「狂」是鄙薄成為政治工具的仕途人生。當權錢交易的網塵中，追名逐利日趨狼奔豚突時，真正「明明德」之士，都遠離網塵。儘管這條路上曾走過晉代阮籍、初唐王勃、中唐王維等一個個孤獨者，但他們逸然、適閒、自由、自得的人生，卻溫柔如魔地牽著兩位豪門繡戶女。林黛玉與史湘雲，一樣是孤兒，黛玉「嬌襲一身之病」，外形「弱柳扶風」，而湘雲卻生得「英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上」。正是一對外形迥異，卻有著相似文采的女孩，可謂大觀園中的狂放之士。園子裡論詩才，黛玉風流別緻，充滿理想，寶釵渾厚端正，富於現實；一個是脫俗飄逸的出世派，一個是厚重雍容的入世派。當「半路殺出個」放達灑脫的史湘雲後，原先的均衡不復有了，天平傾向自由狂放一邊了，所以結海棠詩社時，寶玉覺得這個詩社若少了她（湘雲）還有什麼意思，便急忙到賈母前撒嬌，摧人去接湘雲，謊稱老太太惦念，欲接進園子裡來住幾天。
小說中，由探春提議，誠邀眾人結詩社時，李紈、寶釵、探春等雖起了一社，但心靈深處還是想著做些針黹紡織的事才是本分，作詩寫字原不是自己分內之事。而湘雲一來，就不同了，她的到來給園子裡增添的又何止是幾聲歡笑。
賈芸送來海棠，各人以詠海棠為題作詩，當天湘雲不在其中，完稿後，除寶玉外人們首推蘅（薛）稿，而寶玉卻說蘅瀟（薛林）二首還要斟酌。次日一早，湘雲被接進園子來，在一片喧囂聲中，湘雲一心只在興頭，等不得推敲刪改，一面只管和人說話，內心早已和成二首（比先前各人還多一首），用隨便的紙筆錄出。口中還說：「只依韻而作，好歹不知。」眾人看後，昨天還為蘅瀟（薛林）二稿，究竟首推其誰在爭論，此時卻是看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，真該起個海棠詩社。
這些只豪門女倦寄情花草，包括隨後的詠菊、螃蟹等。她們除了家族中的慶典、祭典活動外，一般是不出門的，不能像李白那樣可以去雲遊河山，蘇東坡那樣去赤壁懷古，只能借花、鳥、蟲一類弱小生靈抒情。好在佛法面前一切生靈平等，好在不是全民上陣改天換地的那種氣象。與她們相伴的唯一男性又是一個清新脫俗的「蠢物」，自然沒有了那種山雨欲來、鋪天蓋地的「一個蚊子哼哼哼，兩個蒼蠅嗡嗡嗡~」的搔撓。不否認這些詩詞中有深閨幽怨，但也不完全限於此。史大姑娘不拘一格、曲水流觴地隨意而作，既是對自己處處相宜、自愛的認知，也是對人生命運態度，一切從其自然，隨了秉性。雖然寶釵有「淡極始知花更艷」自然莊重，黛玉有「碾冰為土玉為盆」的精巧，在詠海棠時，薛林都不及史大姑娘。
隨後，湘雲做東，起一社與寶釵合作擬出了憶菊、訪菊、種菊、對菊、供菊、詠菊、畫菊、問菊、簪菊、菊影、菊夢、殘菊十二題[1]。結果林黛玉以三首奪魁，其次是史湘雲的對菊、供菊。林黛玉的詠、問、夢菊繼續以風流清逸的風格稱頌彭澤令陶淵明。過於看重詞藻的讀者只知道「口角噙香對月吟」，其實這首詠菊的精彩之處還在後面。如：一從陶令平章後，千古高風說到今。
而史湘雲的對、供菊則有呼應黛玉三首的意味，如果說「蕭疏籬畔科頭[2]坐，清冷香中抱膝吟」，只是史湘雲假借無視禮法的男孩拒絕奔赴仕途，打趣、譏諷賈雨村之流「玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛」的理想，那麼「數去更無君傲世，看來惟有我知音！」則是這位史大姑娘的內心表白，接著在供菊中她取意於陶潛先生《歸去來兮辭》的「三徑就荒，松菊猶存」，吟出「隔座/香分/三徑露，拋書/人對/一支秋」。 黛玉稱：「拋書人對一枝秋。」已經妙絕，將供菊說完，沒的說了，又返回到未折未供之先，「圃冷斜陽憶舊遊」著實深透。黛玉把湘雲這句比作「背面傅粉」，是因為陶淵明早年懷有做一番事業的政治抱負，做過十三年的官，後因官場太黑、太腐朽，毅然辭官歸園田居，開始思索過去是「誤落塵網中，一去三十年。」象史大姑娘這樣的爽快人，也與此作詩讚美這種內省、反思的行為。因此，無論何時，當人們喻菊為君子，比是彭澤令、陶令、陶潛、陶淵明先生莫屬了。
如果說對仕途人生。寶玉以「瘋話」相對，那麼，一向端莊的蘅蕪君則以「眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。」的絕罵相向，而黛玉、湘雲卻以閒雲野鶴的暢懷相輕。