《紅樓夢》解讀之十大細節
一 首回開篇之反語；
二 「瑛」為何物？
三 「哪裡來的餓不死的野雜種」——賈雨村；
四 伶人琪官蔣玉菡之爭——忠順王；
五 「中山狼，無情獸，全不念當日根由」——孫紹祖；
六 「從今分兩地，各自保平安」——探春；
七 「粉紅信箋綠玉斗」——妙玉；
八 趙姨娘的心機；
九 「假不假，白玉為堂金作馬」；
十 焦大醉罵。
一 《紅樓夢》以神話開篇。首回中空空道人閱過《石頭記》後，對其的評價為「上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所觀之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比」。看過前七十八回後再回想這句話，很明顯能夠看出這句話是反語。若說「指奸責佞貶惡誅邪之語亦非傷時罵世之旨」，那麼如何解釋後文中種種對現實中醜惡現象的無情地鞭撻與嘲諷，又如何解釋後文中不斷提到的「末世」「衰世」等詞語？至於「君仁臣良父慈子孝」更是莫大的諷刺。君若仁如何能聽信讒言查抄賈府？臣若良如何能有人公報私仇誣陷中傷？父若慈如何能險些將自己的兒子活活打死？子若孝如何能有長子於中秋和家團圓之時出言譏刺母親偏心？什麼「稱功頌德眷眷無窮」實際上是斷情絕義，不堪與之多為伍一時一日。
開篇寫下如此違背主旨的語句，唯一所願的只是能夠使《紅樓夢》得以流傳於後世，而不為妄人所毀。曹雪芹先生著書之時社會大環境的惡劣可見一斑。為著書必須做出犧牲。犧牲的可能是精力，快樂，甚至是原則乃至於生命。這是一切作家與一切試圖成為作家的人們的必由之路。
二 一直在爭論寶玉與神瑛的關係，卻忽略了一個重要的問題，那就是這個「瑛」到底指的是什麼。「瑛」的意思是有玉的光彩的似玉的石頭。這也就是說，「瑛」既不是玉也不是石，是處於玉與石之間的過渡體。「瑛」似玉有玉的光彩，所以寶玉有如玉般美好高貴的品德；同時「瑛」的本質是石，所以寶玉不可避免地帶有一些貴族公子的頑劣作風。通過這一點也可以看出寶玉的前身是石而非玉，這也就是「賈寶玉」三字的含義。不過雖然寶玉只是石頭，但也強於世間萬人。
寶玉的前身頑石是在女媧煉石補天之時因「材料剩餘」而遭到丟棄的。雖然遭到了丟棄，但終究是補天的材料。所謂的「無材補天」，這個「材」指的應該是機會而不是才能，即頑石是「沒有機會補天」而不是「沒有才能補天」。之所以引女媧補天這個神話，實際上是指現實社會弊病百出。有能力補天的頑石（即現實中的寶玉）被女媧（現實中的正統）輕視而不得利用，用以補天的又都是些沒有多大作用的材料（例如賈雨村之流）。這就難怪作者在十三回「王熙風協理寧國府」之後讚道「金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家」。頑石無材補天這個神話，一方面點出了作者對寶玉的態度，另一方面也深刻地揭示了「末世」的根源——「親小人遠賢臣」。
三 平兒在《紅樓夢》中堪稱第一賢惠之人。她出言一向謹慎，幾乎不曾出過什麼惡語。一個例外發生在第四十八回。「平兒咬牙罵道：『都是那賈雨村，什麼風村雨村的，半路途中哪裡來的餓不死的野雜種！認了不到十年，生了多少事出來！』」這句話的誘因是賈赦看上了石呆子的二十把古扇，賈雨村誣陷其「拖欠官銀」，將這二十把古扇強行搶來送給了賈赦，賈璉因替石呆子出頭而被賈赦所打。十五回前（第三十三回），寶玉因琪官蔣玉菡一事被賈政痛打，而這件事恰恰發生在賈政見過賈雨村之後。這樣看來，賈雨村向賈政告密的可能性是存在的。那麼賈雨村的消息又從何而來呢？從後文來看，消息應該來源於薛蟠。薛蟠與賈雨村從第四回開始就算有了交情，所以寶玉與蔣玉菡交往一事應該是由薛蟠傳給賈雨村，再由賈雨村傳給賈政與忠順王。其原因在於薛蟠沒有向忠順王進言的資格，這樣一來既有足夠高的地位又瞭解這一事件的人，就只剩下賈雨村一人。其後便有忠順王府長史官上門要人，賈政痛打寶玉這一情節。由此可見賈雨村其人品行之低劣。其實有關賈雨村其人的品行，作者在前文中早有介紹。
第二回中寫道：「（賈雨村）雖然才幹優長，未免有些貪酷之弊；且又恃才侮上，那些官員皆側目而視。」由此可以總結出賈雨村的作風可謂「欺上壓下」，這直接導致了他的丟官罷職。不過他很快就找到了為林黛玉當家庭教師的美差。林黛玉是林如海與賈敏的女兒，換言之就是賈政的妹妹和妹夫的女兒。賈雨村安能放過如此機會？他借送黛玉回府之機順理成章地拜見了賈政，又與賈府攀上了親。任金陵應天府尹（由賈政「輕輕」舉薦）期間又袒護薛蟠，之後向王子騰發書邀功，由此青雲直上官運亨通，直至做到兵部大司馬，協理軍機參贊朝政，這就為他日後陷害賈府奠定了堅定的地位基礎。由他將寶玉與蔣玉菡交往一事分別傳遞給賈政與忠順王這件事情來看，賈雨村的心機還是相當深的。一方面討好了忠順王，另一方面也使賈政挑不出自己的不是來。畢竟錯是自己的兒子犯的，與賈雨村何干？在局勢尚不明朗，雙方勢力難分伯仲之時盡量保持一種中立的態度，待到日後局勢趨於明朗之時，雙方勢力已經出現差距的時候再見風使舵投靠強勢一方，賈雨村的生存哲學不可謂不高明。當然，為了確保無虞，在投靠強勢一方的同時，還需要通過落井下石來徹底摧毀弱勢一方。由此可見賈雨村非但不會救賈府於日後的危難之中，反而很有可能進一步將賈府推入萬劫不復之地，儘管他發跡的起點就在賈府。賈政在賈雨村這個問題上犯了同當時的統治者當權派同樣的錯誤——不辨忠奸。
四 忠順王這派勢力在《紅樓夢》中出現得相對比較突然。幾乎是二十八回寶玉剛一結識蔣玉菡，就出現了三十三回賈政迫於忠順王府的壓力而將寶玉打得半死。忠順王這派勢力不可低估，這從三十三回的伶人琪官蔣玉菡之爭就可以看出。
伶人（戲子）在封建社會中屬於「賤民」，「賤民」和「平民」是不能通婚的，所以後文中襲人與蔣玉菡的結合只能成為襲人「下嫁」蔣玉菡。就是為了這樣一個「賤民」，忠順王府派出長史官直接會見賈政。不過忠順王還是對賈府的勢力有所忌憚，所以抬出了「御賜」這塊牌子。先不論這「御賜」是真實還是偽造，單看忠順王府長史官對賈政所說的一番話，便有許多意味在其中。
首先抬出「御賜」這塊牌子。這既顯示了我忠順王府地位之重，連戲子都是「御賜」的，同時也以此壓制了賈政的氣勢，起到一個敲山震虎的作用，接下來這位長史官拋出了最為精彩的一段話，這直接導致了寶玉被賈政痛打。「若是別的戲子，一百個也罷了；只是這琪官乃奉旨所賜，不便轉贈令郎。若令郎十分愛慕，老大人竟密題一本請旨，豈不兩便？」先前自抬身價，此時又自降身價。這段話實際上是諷刺寶玉蠻橫無理，連忠順王也不放在眼裡。賈政是讀書人，自然知道「高處不勝寒」與「伴君如伴虎」這兩句話的意思。任憑賈政再道學，也不會沒有仇家；有仇家也不要緊，要緊的是不能讓仇家抓住把柄。一旦被仇家抓住把柄上告給皇上，莫說丟官罷職，充軍殺頭也不是沒有可能的。現在把柄落在落在忠順王手中，惹麻煩的又是自己的兒子，此時除了犧牲自己的兒子向忠順王賠罪以外別無選擇。這就不難理解為什麼賈政要把寶玉打得半死了。
賈府與忠順王府之間並沒有多大關係，這在三十三回中也提到了。那麼兩派的矛盾又在哪裡呢？賈府外部有兩大靠山，一是元春的皇親身份，二是北靜王府一派勢力。北靜王忠順王兩派一向不睦，追隨北靜王府的賈府由此成為忠順王府的隱形敵人。日後賈府的敗落，一方面源自元春的獲罪（捲入政治鬥爭），另一方面來自北靜王府的失勢。換言之，即賈府外部的兩座靠山全部倒台。
五 「中山狼，無情獸，全不念當時根由。」「當日」是哪一日，「根由」又是什麼緣由？七十九回迎春似乎無端地嫁與了孫紹祖，之後便是受盡折磨而死。既然說「不念當日根由」的孫紹祖是「無情獸」，那麼也就是說這「當日根由」是賈府對孫紹祖（或其先人）的「有情」之舉，其後孫紹祖忘恩負義，做出不利於賈府甚至是使賈府破敗的事情，這樣才能解釋什麼叫做「無情獸」。但是僅憑孫紹祖一人的力量扳得倒賈府的兩座靠山嗎？顯然不能。那麼，孫紹祖為了達到目的必須去聯合其他勢力共同行動。聯繫前文，不難看出孫紹祖的盟友至少有兩人，即賈雨村與忠順王。至此，「後三十回」中陷害賈府的三大主要勢力——賈雨村，忠順王，孫紹祖全部浮出了水面。
再看一下聯盟內部存在的問題。這三人不可能結為永久的利益同盟，因為三人的地位相差過於懸殊。賈府垮台後唯一直接得利的只有忠順王，而賈雨村和孫紹祖往大裡說是忠順王的左膀右臂，往小裡說就是忠順王藉以扳倒賈府的工具。「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡」，兩人的下場可想而知。「因嫌紗帽小，致使枷鎖扛」這句話清楚地點明了賈雨村的後來。既然賈雨村是這種下場，那麼孫紹祖的下場就不言而喻了。
六 第五回中寫探春的仙曲是《分骨肉》，其中的最後一句為「各自保平安」。按照續書來理解，探春是因嫁與外省夫婿才離開賈府，那麼這句詞除了表示探春對家人的關切之外沒有別的意思。如果原著的結局真是這個樣子，那麼探春就不應是太虛幻境「薄命司」裡的人，因為她的歸宿原比寶釵妙玉等人好得多。應該看到，對於《分骨肉》及其他仙曲的理解應從整體著眼，而不是斷章取義。「各自保平安」的前一句是「從今分兩地」，這兩句詞之間是什麼關係？如果理解為因果關係，即是因為「從今分兩地」，所以「各自保平安」；如果理解為條件關係，即是只有「從今分兩地」，才能「各自保平安」。如果按照後一種解釋，探春的遠嫁就不像看起來那麼簡單了。探春的遠嫁應該發生在賈府生死存亡的關鍵時刻，且很有可能出於保全賈府的目的而嫁與外族。探春的遠嫁應是政治聯姻，她不過是充當了朝廷政治行動的一枚棋子，性質類似於昭君出塞。
七 妙玉與寶玉的關係是《紅樓夢》中的一個比較吸引人的問題，可以肯定的是二人的關係非同一般。從第五十五回「訪妙玉乞紅梅「來看，眾人皆不願接觸妙玉，只有寶玉「樂為」，這更突出了兩人的密切關係。四十一回中寶黛釵三人到櫳翠庵中品茶。黛釵二人所用的茶具皆是妙玉珍藏的寶起，而寶玉所用的只是日常器物（這裡的『日常』只是為了對比於前文的『珍藏』，並非說此物不珍貴）。但就是這件日常器物，卻足以顯出兩人的密切關係。因為寶玉所用的正是妙玉平日所用的綠玉鬥。就在同一回中，妙玉對劉姥姥用過的成窯杯表現出的是不屑，以及「幸而那杯子是我沒吃過的，若我吃過的，我就砸碎了也不給他（她）」等言語，正與她對寶玉的態度形成鮮明的對比。六十三回寶玉慶生辰，妙玉特使人送來粉紅信箋，上寫「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰」。按照後文的解釋，「檻外人」是妙玉自比超脫塵俗之意。但是試想一個超脫塵俗的「檻外人」如何會給一個塵俗之中的「檻內人」慶祝生辰？這不是對「檻外人」莫大的諷刺嗎？
八 趙姨娘可以稱得上是《紅樓夢》中少有的幾個徹頭徹尾的反面人物之一。為了暗害寶玉與鳳姐她沒少費心機。二十五回中她買通馬道婆用「魘魔法」暗害兩人的行動就是其中相對比較成功的一次。從中除了能看出趙姨娘的蛇蠍心腸外，還能看出趙姨娘的心機到底如何。
寶玉病中說出：「從今以後，我再不在你家了！快收拾，打發我去罷。」賈母正在悲痛欲絕之時，趙姨娘居然說出幾句令人啼笑皆非的話來。「老太太也不必過於悲痛。哥兒已是不中用了，不如把哥兒的衣服穿好，讓他早些回去，也免他些苦；只管捨不得他，這口氣不斷，他在那裡也受罪不安生」。這話也說的太不是時候了。對此時的賈母來說這簡直不是人話，不免將平日的三分不滿漲為十分，將其痛罵一頓。由此看來趙姨娘的心機實在太差。稍有心機的人，會默不作聲；有些心機的人，會表現得和賈母一樣悲痛；極有心機的人，會表現得比賈母還要悲痛，心中愈要寶玉早死，口中越要力主救治。這樣無論寶玉死與不死，自己的地位都會得到提高。趙姨娘一人鬥不過王熙鳳，這也就為其日後聯合其他勢力（如邢夫人）共謀賈府大權埋下了伏筆。
九 第四回中門子拿出了「護官符」，頭一句便是「賈不假，白玉為堂金作馬」。這一句除了理解為賈府豪華奢侈財力過人之外，還有沒有什麼別的意思呢？
「玉堂金馬」這個詞有指代意義。漢代宮殿有玉堂，宮門有金馬門；宋代則用「玉堂金馬」代指翰林院。這也就是說，賈府除富貴奢華之外還是知書識禮之族。四大家族中，史王兩家沒有提到是否有私塾；薛家也只是由寶釵在四十二回提到「姊妹兄弟在一處看書」；正式意義上的私塾只有賈府有。但賈府的少爺們坐擁玉堂金馬，對讀書卻沒有多大的興趣。第九回中關於家塾的描寫令人大開眼界。原來賈府的家塾不是用來讀書的，而是用來爭風吃醋打群架的。先生老眼昏花，學生胡作非為，賈府的下一代已沒有多大希望了。
教育，以教為本，目的為育。育的最低要求是知書識禮。在如此混亂的家塾中，知書是不大可能了。那麼，識禮呢？
十 發生在第七回尾的焦大醉罵，是《紅樓夢》中的一個經典片段。焦大曾捨身救過賈府的老太爺，可謂勞苦功高；但到了新任寧國公賈珍及其子賈蓉掌權之時，焦大就變成了寧府中人人可欺的下人。偌大的年歲還被指派深更半夜去送人，同時全府幾乎所有年輕力壯的小伙子都閒著沒事做。這種事讓人不生氣也難。於是焦大乘醉大罵寧府中人，上演一齣好戲。
焦大罵出了「紅刀子進去白刀子出來」這樣的話，而不是符合常理的「白刀子進去紅刀子出來」，實是氣憤到了極點。至於之後的「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子」等等更是道出了賈府的內幕。焦大表面上的醉罵，實質上揭示了賈府無比清晰的內幕。此時醉的到底是焦大還是我們呢？
不知書，不識禮，賈府後繼無人，安得不敗？