黛玉天性保持得最好

黛玉天性保持得最好

黛玉天性保持得最好

正解金陵十二釵

黛玉天性保持得最好

   

黛玉比較任性,愛生氣,動不動就哭,小性兒,多疑,為什麼大家仍然那麼喜歡她?為什麼曹雪芹在《紅樓夢》眾多美好少女、少婦中對她傾注了最多的愛心?這個現象實在值得研究。簡單地說就是,她身上有一些其他少女、少婦沒有或者很少的氣質與品格。

黛玉的主動性反映在性格上,就表現為她在大觀園的女孩子中最有追求。這是黛玉最可寶貴的品格。

修成女體成為絳珠仙子後那種「終日游於離恨天外,饑則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯」的生活方式,不僅形成了日後林黛玉個性中特別重情多愁善感的特點,而且也奠定了她喜歡自由自在,不願受到束縛,具有獨立的人格意識,和某種特殊生命形態,如葬花、以賦詩等抒發情感等。

在還淚神話中,絳珠小草的成人過程是兩個因素促成的。首先是神瑛侍者的作用,使小草得以「久延歲月」;另外一個原因是絳珠小草「後來既受天地精華,復得雨露滋養」,這才能夠「脫去草胎木質,得換人形」,成了絳珠仙子。而「既受天地精華,復得雨露滋養」這兩句話,尤其是「天地精華」四字,我們往往忽略了它的深層內涵。四十九回寶琴、李紋、李綺、邢岫煙等來到大觀園,寶玉曾有一大段感慨,其中有這樣幾句:「老天,老天,你有多少精華靈秀,生出這些人上之人來!」在大觀園原住民和外來人口中,所有這些女孩子,曹雪芹借用薛寶琴的眼光寫出,「林黛玉是個出類拔萃的」。因此林黛玉最得天地之鍾靈毓秀,她身上的某種帶有空靈意味的氣質,是其他少女、少婦很少甚至已經消失了的,是一種極其寶貴的天性。

林黛玉的任性並不全是缺點,有時恰恰是她堅守自己的天性,不苟同流俗的表現。比如她把皇帝賜給北靜王,北靜王轉贈寶玉,寶玉又送給她的那串鶺鴒香念珠擲而不取。寶玉在送給她時肯定會興奮地說起這串念珠的不凡來歷,黛玉也不是不明白寶玉十分看重此物,是把它作為珍貴禮物轉送給自己。但是黛玉天性中就有一種對於「潔」的執著追求,「質本潔來還潔去」,對於任何在她看來不「潔」的東西,不論它在別人眼裡多麼珍貴,或者那個東西確實是個寶貝,她也毫不在乎,棄若敝屣。所以黛玉不是一般地拒收寶玉給她的這件極不尋常的禮物,而是毫不猶豫地扔掉,還生氣地說:「什麼臭男人戴過的,我不要他!」黛玉對「潔」的追求和妙玉的「過潔」有明顯的區別,這是很容易理解的,我無須饒舌。

作家在他喜歡的人物身上投射某些理念、理想,是文藝作品中常見的現象,而且也不限於與作者性別一致。這種情況在長篇小說中更為多見。黛玉是一個具有較多理想化色彩的女性,其中很重要的一個方面表現為她具有強烈的生命意識,這是她與賈寶玉能夠成為莫逆的基本因素之一。賈寶玉對於家庭對自己的種種限制,使他不能自由自在地讀書、活動、交友,十分不滿,從根本上來說,就是他對於生存環境與生命質量的追求不能實現的苦惱。

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