人前薛寶釵(1)
人前薛寶釵(1)
薛寶釵這個人，不知是我對她有看法，還是曹雪芹對她有看法。但見她在《紅樓夢》一書中，幾無獨處之時，亦少見她的獨思獨想與獨感。似乎她永遠是合群的存在，永遠是順應著潮流和氣氛在表現。
她總在「人前」，總攏人堆，似乎沒有自我，沒有私情私意，一派渾厚。
自從薛姑娘入住榮國府梨香院，我們就總是從人們的口中聽到她，從人們的眼中看到她，如一出接出的好戲。
「……忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無一塵，故比黛玉大得人心。便是那些小丫頭子，亦多喜與寶釵去頑。」
薛寶釵哪裡是真的看得起那些小丫頭子，其實她裝拙從俗，隱藏個性。
只看她在金釧兒投井死後，勸王夫人的不必在意的那些話，還說金釧兒「不知好歹」，不值憐憫等等，就可以知道，在她的內心深處，對這些下人是無情冷酷的。
而林黛玉僅僅是天性的高傲，並沒有如此多的面具，從不作戲和作秀。故為寶玉深所敬重。而世人偏不能諒解。
元妃省親前，賈薔從蘇州採買了十二個女孩子學戲，「那時薛姨媽另遷至東北角上一所幽靜房舍居住，將梨香院早已騰挪出來，另行修理了，就令教習在此教演女戲。」
看來，曹雪芹安排寶釵所住的梨香院作戲班排練場所，不會沒有深意吧？
《紅樓夢》一開首就已經提醒人們注意：其中有不少話，不是作者的由衷之言，而是「真事隱」去的敷衍之詞。
例如那些稱讚寶釵「行為豁達，隨分從時，大得下人之心」等語，就是從俗人口中所出，而並非真實作者評語。薛寶釵內心極其無情自私，超過王夫人與薛姨媽。除上述金釧兒死，王夫人還掉淚，寶釵卻道是「不值」。後來柳湘蓮與尤三姐婚變，一個猝死，一個出家，薛姨媽驚詫，薛蟠掉淚，而寶釵則冷漠地說這是別人的事，還是管好自家的夥計要緊云云。
前人對此曾有不少批注，早看出奧妙。只是今人懶怠深讀書，故多從浮言取意。導致現在戲台上銀幕影屏上的釵黛形象發生歪曲，釵正而黛邪。此大謬也！
寶釵自樹「淑女」之楷模。但凡賈府有人去看她，總見到寶姑娘時常在家中做些針線，帶著丫環鶯兒也不得閒，不是編絛子就是繡花。
因為薛父去世，家道衰落，故薛家舉家進京，一是寶釵原想走「選妃」入宮去伺候皇上的路子，二是薛母想依附京中親戚。
後來為何沒有去選？還是沒選上？書中一無交代。
總之，寶釵出現在賈府時，已將自己做成一個淑女表率。而在她「選妃」之前是什麼樣的，我們不知道，只有幾句說她的父親甚喜其慧，幼時常教授一些詩書。可見上京前，她也不是完全女紅型的。所以其吟詩作對，在大觀園中頗能應景。
第四十五回「金蘭契互剖金蘭語」，黛玉在宴席上說走了嘴，引用《西廂》詞，別人不覺，而寶釵獨知。可見她原來在商人家中，早就讀知這些「閒雜書」的。但到了賈府卻將她的這一面完全掩蓋起來。
寶釵其實有一個「真正的自己」，只是在暗處。在明處和「人前」的這個薛寶釵，是合著「金玉良緣」的步子來行事的。
她甚至將針線做到了寶玉床邊，「繡鴛鴦」一回，落得寶玉的一番無情夢話。更未免令人嫌她有「作秀」之意。
絳芸軒午睡時，寶玉曾在夢中叫罵：「和尚道士的話如何信得？什麼金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！」明指向寶釵母女杜撰出的「金鎖理論」。
而寶釵恰坐其畔，親耳所聞，竟依然還要謀嫁其人，可見她非性情中人也，所圖者乃權勢地位。
賈母凡論起寶玉親事，總是強調「根基」。其實寶釵根基豈如黛玉？
薛寶釵其人，可謂是身世糊塗，根基淺薄，來路突兀，並還挾帶著命案。其兄是打死人進京的。
哪裡能比黛玉的出身正大清潔，應祖母之招而來，除天倫而無它。
黛玉入府是聽從外祖母的召喚。明明白白，無須解釋找借口。她一片率真之氣，以此為家，憑自己的才華秉性和寶玉結成同心。從不設計，概無圈套。
而寶釵，先是說入京待「選妃」寄住賈府，後來就不提這個話題。總之「入京來把自己打發掉」這一點是最終目的。當她到了賈府，一看，「選妃」之渺茫，絕不如嫁給寶二爺可行。再則，看到元春省親時的悲慼狀，一家人的無奈，也意識到入宮的艱險和不幸。絕不像就在賈府當二奶奶舒服和可能施展。
也許「選妃」是虛，歸宿其實是落到了賈府裡。薛姨媽與王夫人，這是一對亦官亦商的老姐妹。雖說當時距離遙遙，書信不便，而進京之後，既住在一處，豈能沒有溝通、設計、默契？
面對黛玉的優勢，寶釵不可企及。於是「金鎖之說」便應運而生。
第八回「比通靈金鶯微露意」。寶釵提出要看通靈玉，又發出聲來念玉上的字，似非她平時含蓄性情所為。這完全是一場演戲。
鎖上的話與玉上的話明明就是一對。她故意念將出來，又用話教唆小丫環點明。
金鎖，在她進京待宮中「選妃」時沒有提及，而此時卻金燦燦沉甸甸地吊在頸上。分明是相機行事，伺候皇上無份，便打起了賈府的主意。
金鎖來由不明不白。如果說寶釵真的是所謂「金命」，「非有玉的不嫁」，那當初何必有「進京選妃」一說？難道皇上也有玉？
如此「前言不搭後語」，何等鬼祟不堪。謊話編得拙劣，堂皇，目標如此明確，不愧有商家廣告的水平。令二百年來讀者為之所欺，以為真有「金玉良緣」。
然而在太虛幻境中，卻沒有顯示寶釵與寶玉的天緣。可見此說系人為牽強。
那寶玉銜玉而生，為京城奇談。冷子興都知道。寶釵母為王夫人之姊妹，焉有不知道寶玉通靈上所鐫之文字？
商人家有的是金子，配著寶玉的來，杜撰而鏨字。實為鬼伎。
同是「和尚道士」，空空茫茫為真，而寶釵母女的所謂「送藥留言者」為假。「假作真是真亦假」。
第三十四回「錯裡錯以錯勸哥哥」，那位做哥哥的「呆霸王」薛蟠情急中曾一語道破：「好妹妹，我早知道你的心了。」
薛姨太與王夫人合謀，以和尚道士為晃子，將槍口對準了寶玉的意中人黛玉。此話編造出之日，黛玉之死已定。「金玉良緣論」就是一道黛玉的催命符。所以她總記在心中口上，是知有其說必有其圖，有其謀必有其終也。
第十九回「意綿綿靜日玉生香」裡，黛玉調侃寶玉說：「你有玉，人家就有金來配你，人家有『冷香』，你就沒有『暖香』去配？」