古畫考證與曹雪芹佚著無關 疑點重重
針對曹雪芹鑒定的兩幅名畫《秋葵彩蝶圖》和《如意平安圖》成為證明曹雪芹另一部著作《廢藝齋集稿》真實有力證據的說法，我國知名紅學家、中國紅樓夢學會前副會長劉世德昨天接受早報記者專訪時認為，此次胡德平和嚴寬對兩幅古畫真偽的考證與曹雪芹是否寫過《廢藝齋集稿》毫無邏輯聯繫。
古畫真偽重提舊公案
1973年，已故著名紅學家吳恩裕根據風箏工藝美術家孔祥澤提供的資料，在《文物》雜誌撰文指出除《紅樓夢》外，曹雪芹還有一部《廢藝齋集稿》及其附錄《瓶湖懋齋記盛》殘文傳世。而《廢藝齋集稿》目前存世的只有第二卷《南鷂北鳶考工志》中一篇附錄《瓶湖懋齋記盛》的部分圖畫和文字。該附錄前半篇為孔祥澤抄錄的原文，後半篇則是孔祥澤根據記憶寫成的白話文。在後半篇中記述了乾隆二十三年，愛新覺羅·敦敏請曹雪芹、董邦達為兩幅畫《如意平安圖》和《秋葵彩蝶圖》鑒定的經過。
近日，胡德平和嚴寬經過多年研究考證宣佈，《秋葵彩蝶圖》即為現存台北故宮博物院的《秋葵圖》；《如意平安圖》現在已更名為《元人如意平安圖》，收錄在社會科學文獻出版社出版的《宋元明清畫圖錄·花鳥卷》中。兩幅畫被曹雪芹鑒定後，為乾隆皇帝收藏。他們這一發現，不僅為《廢藝齋集稿》及其附錄的真實性提供了實證，還為鑒定曹雪芹的另一件遺物書箱子和香山正白旗39號曹雪芹故居提供了佐證。就此，《廢藝齋集稿》一事被舊話重提。
古畫論據疑點重重
昨日，劉世德接受早報記者專訪時表示，胡德平和嚴寬的考證僅能證明孔祥澤根據記憶寫成的白話文中提到的兩幅畫確實存在，與曹學芹是否寫過《廢藝齋集稿》並無內在聯繫。
他介紹說，早在1979年，他就曾在《中華文史論叢》上發表文章質疑《廢藝齋集稿》的真實性，提出了相當多的疑點，至今孔祥澤等人無法解釋。如《廢藝齋集稿》中的一部分是孔祥澤「雙鉤」描下來，先後兩次交給吳恩裕，但第二次的版本卻多了12個字，如果真是從底本「雙鉤」描出不可能出現這種情況；《瓶湖懋齋記盛》中提到那年除夕下雪的情景，但劉世德在故宮收藏的《晴雨錄》中查到，那一年除夕，北京並沒有下雪；《瓶湖懋齋記盛》還提及一個福建官員的名字，《如意平安圖》和《秋葵彩蝶圖》即為此人帶入北京，但查遍當時福建籍官員的資料卻並無這一官員的名字等等。劉世德表示，更值得懷疑的是，當初孔祥澤還拿出一首號稱曹雪芹作的詩，但他卻在孔祥澤外祖父的詩集中發現了此詩。
「1979年劉世德的質疑文章發表後，紅學界基本都對其觀點表示贊同，此後有關《廢藝齋集稿》真偽的爭論也告一段落。」北京語言大學教授、中國紅樓夢學會常務理事、《紅樓夢學刊》編委周思源接受採訪時這樣介紹。據他瞭解，目前紅學界普遍認為對這兩幅古畫的考證並不能證實《廢藝齋集稿》是否存在，更不能證實曹雪芹故居所在地。
他承認胡德平和嚴寬對古畫的考證嚴謹而有成效，但並不能解決《廢藝齋集稿》存在的疑點，劉世德的質疑非常有力，至今無人能給予正面回復。他說：「據孔祥澤稱，這份資料發現於1943年，抗戰時期未能將之及時公佈可以理解，但為何上世紀五六十年代還不將之公佈，要知道那時紅學研究地位非常之高，為何非要等到1972年再拿出來。而對原件丟失的原因，孔祥澤也無法解釋清楚。」
周思源表示，要證實《廢藝齋集稿》真實存在，必須做到正面解釋劉世德的質疑並找到丟失的原件。