《石頭記》作者辨正（下）
曹雪芹不是《石頭記》的原作者，已在前文作了充分論證，那麼，《石頭記》的原作者是誰呢？由於尚未發現原作者的直接的實證材料，所以，《石頭記》的原作者還難於遽下定論，但是，《石頭記》的原作者還是可以追索探尋並且作出判斷的，因為，他還是留下了一些蛛絲螞跡的。
一、《石頭記》的原作者只能是曹寅的兒子
首先可以確定無疑的，《石頭記》的原作者必須是曹寅的後代，——因為《石頭記》中的人物是與曹寅為中心的曹氏家族對應的，《石頭記》中的原型事件主要是發生在曹寅時期的。特別是在第五十二回，小說描寫晴雯為寶玉病補雀金裘畢時，「只聽見自鳴鐘已敲了四下」，《庚辰本》有雙行夾批「按四下乃寅正初刻，『寅』此樣法，避諱也」，此批者認定《石頭記》作者是避曹寅的「寅」字諱的，此避家諱，所以，原作者一定是曹寅的後代。
其次，《石頭記》的作者只能是曹寅的兒子。這一結論的另一含義是作為孫子的曹雪芹是不具備創作《石頭記》的客觀條件的，諸如生活積累等。這自然也是否定曹雪芹著作權的有力證據。這一觀點，當年戴不凡等先生多所論及，這裡只簡單敘述，不作詳細考證。
曹寅死於一七一二年，而曹雪芹至少出生於一七一五年以後，也即曹雪芹與乃祖曹寅絕對沒有共同生活的經歷。而《石頭記》中描寫的生活應當是曹寅時期的，特別還提示作者還親聆過曹寅的教誨，這就表明作者只能是曹寅的兒子而不是孫子曹雪芹。
小說中的賈政就是生活中的曹寅（下文有詳考），曹寅一生最值得榮耀的事有兩件，一是接康熙聖駕南巡四次，二是兩個女兒嫁與王子，與王室結親，接待王妃身份的女兒省親。那麼，小說是怎麼寫這兩件事的呢？
《甲戌本》第十六回回前批第三條總批云：
借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今……
曹寅是賈政的原型，而在《石頭記》中，對賈政又作了虛實處理——賈寶玉的影子是甄寶玉，寶玉父親賈政的影子自然是甄寶玉的父親甄應嘉，「甄應嘉」就是「甄應賈」，就是「真應假」。書中沒有直接寫賈政接皇帝聖駕，而是虛應在賈政的影子人物甄應嘉身上。十六回中賈璉的奶媽李嬤嬤說道：
如今還有現在江南的甄家，噯呀！好勢派！獨他們家接駕四次，要不是我們親眼看見，告訴誰也不信的。
李嬤嬤說的是「現在江南的甄家接駕四次」，就是說甄應嘉接駕四次，明說甄寶玉的父親甄應嘉接駕四次，就是暗寫賈寶玉的父親賈政接駕四次，也就是寫曹寅在現實生活中接康熙駕巡四次。這就鐵證了《石頭記》是描寫曹寅時期的，也就是鐵證了曹寅與賈政是對應者。今查康熙南巡，第三次至第六次南巡，均曹寅接駕，此四次，分別為康熙三十八年(1699)，四十二年(1703)，四十四年(1705)，四十六年(1707)，也就是說最後一次南巡為一七Ｏ七年，於曹雪芹出生(1715)年前八年。
《紅樓夢》的原作者沒有明寫賈政接駕，作者用了替代的方法，這就是「借省親事寫南巡」，小說中寫的皇妃元春省親，這種皇帝後妃出巡的素材的儀注自然是曹寅的女兒納蘇爾王妃曹佳氏的省親了，而對元春省親一節的儀注的描寫，脂硯齋等在《庚辰本》有以下表明作者親歷的批語：
（1）有是禮。
（2）畫出內家風範。《石頭記》最難處，別書上摸不著。
（3）難得他寫得出，是經過之人。
（4）形容畢肖。
（5）一絲不亂。
（6）非經歷過，如何寫得出。
這些事情都發生在曹雪芹出生之前。諸如此類的還有批語揭示作者寫曹寅的書齋、花園——西堂、西園等曹寅的諸多生活場景，從而表明作者與曹寅一起生活過。
筆者再舉上批者是認定作者親聆曹寅的教誨的兩個例子。
十三回秦可卿托夢鳳姐在「若應了那句『樹倒猢猻散』的俗語」之上眉，《甲戌本》與《庚辰本》均有批語曰：
「樹倒猢猻散」之語，今猶在耳，屈指三十五年矣。傷哉，寧不痛殺！
今我們知道，「樹倒猢猻散」一語，乃曹寅生前常用以告誡子侄輩之語。清人施瑮《隨村先生遺集.六.病中雜賦》自註：
「曹楝亭公時拈佛語對坐客云：『樹倒猢猻散。』今憶斯言，車輪腹轉。」
誠然，作為俗語的「樹倒猢猻散」每一個作家都可以引用的，可是，批者之所以發出感慨，因為此俗語是曹寅的口頭禪，顯然他認為作者也是有意將當年親自聽到曹寅的話寫於此的，否則，這種感慨就會顯得不看對象，文不對題。可是，請大家想一想，曹雪芹可能聽到曹寅說這句話嗎？曹雪芹至少是乃祖曹寅死後三年才出生的呀。
再如，元春省親，對父親賈政說了田舍之家能得天倫之樂，今雖富貴，骨肉分離，終無意趣的話，賈政亦含淚啟道：
「臣草芥寒門，鳩群鴉屬之中豈意得征鳳鸞之瑞。」
在此處，庚辰本側批曰：
此語猶在耳。
上文已明，只曹寅二女為王妃，才配得上稱「鳳鸞之瑞」，所以，此語只配曹寅說。與曹寅一起生活過脂硯和畸笏，自然也聽說過。原作者假如不是曹寅子輩，如何會寫出當時曹寅說的話呢？脂硯與畸笏怎麼會作出這樣的批語呢？
此類描寫及批語尚有多多，都表明了作者是與曹寅一起生活過的。從而證明了《石頭記》的原作者只能是曹寅的兒子而不是孫子，不是曹雪芹。
二、 從曹賈兩家的平行對應可知寶玉對應的是曹顏
這個《石頭記》原作者候選人是曹寅的哪個兒子呢？今知曹寅的親生長子曹顒死於二十五歲，次子珍兒夭折，均不可能是《石頭記》的作者。而曹寅死後入嗣的侄子曹罨舊鮮嗆罄吹吶夫僳牛囁膳懦ㄏ晗攣吶懦磧桑Ｔ諞瘓虐慫哪甑諞黃淞逗炻窩房齙蹦瓴芤誑滴醵拍晡艿懿苘酰ㄐ┘白又毒杓嗍背魷忠桓齔誶咨硬茴劦畝硬苧眨癖收嘰傭喔黿嵌妊芯可蟛歟苧帳智瀉稀妒芳恰返腦髡呱矸蕁?
人們說「賈寶玉就是曹雪芹」，並不是說如今留有的曹雪芹的史跡與《石頭記》中的賈寶玉的言行相似，而是人們認定曹雪芹是《石頭記》的作者，又認定《石頭記》是自傳小說，於是從「作者就是小說的第一正面主人公」的規律而作的判斷。那麼，我們也循著這條思路，看看《石頭記》的第一主人公賈寶玉對應在現實生活中的人是誰？
最早認定曹雪芹即賈寶玉與曹雪芹父親曹羆醇直τ窀蓋准終淶鈉叫卸雜Φ氖嗆剩?），然而胡適倡言、人們認可的這種對應恰恰錯了一輩！
為便於說清問題，先將胡適指陳的輩份對應與筆者發現的輩份對應列表如下，先明印象，然後展開敘述辨析。
胡適倡言，人們認可的生活與小說對應：
曹雪芹 （對應） 賈寶玉
曹 ?（對應） 賈 政
本文考索出的生活原型與小說人物對應：
曹 寅 （對應） 賈 政
曹 宣『荃』 （對應） 賈 赦
曹 顒 （對應） 賈 珠
曹 ?（對應） 賈 璉
原作者『曹顏』 （對應） 寶 玉
曹雪芹 （對應） 賈 蘭
李 煦 （對應） 林如海
[1] 曹寅與賈政
曹寅的長女曹佳氏為納蘇爾王妃，次女嫁與「皇上左右侍衛」，清時皇帝侍衛皆親王、郡王之子，此人後襲王位。故《永憲錄續編》第六十七頁載：「寅二女皆為王妃。」（2）今小說中，賈政長女元春為皇妃，次女探春在前八十回的暗示中也當為藩王妃。探春結局可由判詞、畫面及夢曲及一些細節可知－－怡紅夜宴所得花簽是杏花（幸花），且注「必得貴婿」，眾人遂云「我們家已有了王妃，難道你也是王妃不成？大喜！大喜！」，七十回獨探春放的風箏是后妃徵象的鳳凰風箏，所以她之結局是為海外藩王妃。
曹寅長子曹顒，其壽不永，僅二十餘就不幸早逝。賈政長子賈珠亦然。曹顒死時，無人承襲遺下的織造之職，乃由堂弟曹釗胨糜誆芤笙埃患種樗籃笪奕斯薌遙擻商玫薌晝鱟】甯訃夜薌遙艘喟瞪淙胨謾２芤桿鍤顯滴蹌棠?後誥命一品夫人,賈政母史氏亦為一品夫人。
曹寅曹宣兄弟二人，是一嫡一庶（3）；賈政賈赦亦兄弟二人，賈母對之一親一疏，頗似一嫡一庶。曹寅風流儒雅，結交江南名士，擅長詩賦，在康熙朝刻《全唐詩》、《佩文韻府》等。小說中賈政的考語為「自由酷喜讀書，為人端方正直」，亦頗相切。
上文已明，小說寫甄寶玉父親甄應嘉接駕四次，就是暗射賈寶玉父親賈政接駕四次，生活真實中接駕四次的是曹寅，曹寅之對應賈政遂無可置疑的。胡適之「曹疃雜終彼擔晌膠廖匏亢林睪稀?
[2] 曹顒與賈珠
曹顒是曹寅長子，賈珠是賈政長子。令人最吃驚的是兩人都早夭，兩人都留下遺腹子。曹顒之年壽，據下文移錄康熙朝的《內務府咨文》推考為二十五歲；賈珠的年壽在第二回說「不到二十歲，一病就死了」，亦二十歲左右。曹顒死後，是留有遺腹的，這事見其堂弟曹畹淖嗾郟骸啊胖├硎希螄只橙言校鴨捌灰攏刺刃葉校蚺胖炙迷諞印！保滴蹺迨哪耆魯跗呷眨?）故曰曹顒有遺腹子，其子即曹雪芹。（下再詳）而賈蘭是一個「不到二十歲，一病就死了」的人的兒子，則暗射其為遺腹子。
關於曹顒應對賈珠，下面還有一條十分確鑿的且十分富於啟發的證據。
曹顒是一個聰明能幹，深可大望的人才，故深為康熙器重；其名「顒」亦康熙所賜。曹顒死後，康熙對其有一段蓋棺定論：「曹顒朕自動眼看其長成，此子甚可惜！朕在差役內務府包衣之內，無一人及得他，查其可以辦事，亦能執筆編撰，是有文武才的人，在織造上細心謹慎，朕甚期望！」（5）
令人驚奇不已的是，賈珠在小說《紅樓夢》中只是一個被人介紹的過場人物，在小說中未說一句話，未做一件事。第二回中冷子興介紹他僅二十三字：「十四歲進學，後來娶了妻，生了子，不到二十歲，一病就死了。」然而，在《甲戌本》之眉，有批語曰：「略可望者即死，歎，歎！」——怎見得略可望呢？未做一件事，未說一句話啊！這不是一條無的放矢的怪批嗎？因此，這條批語不是批賈珠，而是批賈珠的原型的。——這個賈珠的原型，當然是曹顒，因為康熙說：「此子甚可惜！朕甚期望！」「康熙的期望」，就是批語中的「可望」。僅此一條，曹顒之為賈珠的原型，鐵定難移。今回思胡適等所說「赦即是顒」（6）一語，赦是何等粗鄙之人，豈能與早夭的曹顒相對應呢！
[3] 曹鈑爰晝?
曹鈑爰晝齙畝雜Γ謨詼慫燦械摹叭胨孟啊鋇奶卣鰲２茴入嗣曹寅的特點，是曹寅及其子曹顒死後無人繼任織造；而賈璉住進乃叔家幫著料理家務，亦正是賈珠死後無人料理家務。一個是繼任官職，一個繼理家政——這就又是一種暗射。
我們說曹釙瀉喜茜觶褂兄匾囊壞悖翰薌胰娜沃停詈笠蠆茴的過失——騷擾驛站，虧空帑金而革職抄家，即曹釷凳遣蓯現薌藝摺Ｔ淞逗炻巍芬皇櫓校斐晌韝俟懷囊艙羌晝齜蚋盡＜晝齠芳ψ丫罰盎ㄗ吡環鎝惆克鮮攏鷗呃際前聳興矗凳境業腦頡＜晝齙賈氯俑遙茴導致織造府抄家。——兩人正相切合。
[4] 曹雪芹與賈蘭
曹雪芹究竟是曹顒的兒子，還是曹畹畝櫻踅縭怯姓鄣摹Ｖ莧瓴壬χ魘遣茴之子，王利器先生力主為曹顒的遺腹子。當今學術界，大多支持王說，筆者亦然。
曹雪芹應為曹顒之遺腹子，根據有以下幾點。
一、據康熙五十四年曹鈧嗾郟骸芭派勂蓿├硎希螄只橙言幸鴨捌灰攏蔥葉校蚺胖炙糜幸印！本荽耍誑滴蹺迨哪輳?715），至壬午年（1762），虛齡四十八歲，與張宜泉《傷芹溪居士》題下之注「年未五旬而卒」相合，——敦誠詩言其「四十」乃惜其壽短，故去其餘數。
二、《五慶堂遼東曹氏宗譜》載有：「十三世，顒，寅長子，……生子天祐。十四世，天祐，顒子。」可知，曹顒康熙五十四年所生的遺腹子，名曰天祐。遺腹稱「天祐」，頗為相宜。今又知，曹雪芹之名為「霑」而《詩經．小雅．信南山》中恰有：「既優既渥，既霑既足 ，曾孫受考，受之天祐 （佑）。」由此，可見「霑」與「天祐」是有關聯的，這符合古人取「名」與「表字」的習慣，也符合曹氏一家的名字都取自儒學經典的做法。（此從王利器先生說）
這裡正好找到了生活與小說的對應，上文我們已經證實，曹顒的對應者是賈珠，賈珠有遺腹賈蘭，恰對曹顒的遺腹天祐，這個天祐自當是曹霑雪芹。——還有一條力證：
今知，若定雪芹生於康熙五十四（1715），則在雍正五年（1727）曹罡鎦俺沂蔽榱涫輟６逗炻巍菲呤嘶兀醇終τ瘛⒓只貳⒓擲夾礎?林四娘」詩，「眾幕賓看了（賈蘭詩）便皆大讚：「小哥兒十三歲的人了就如此……」今按，《紅樓夢》原稿應為一百一十回，七十八回時已大故迭起，大觀園被抄，芳官被逐，睛雯夭亡，迎春出嫁，接下來應寫最大的變故抄家了。《紅樓夢》作為一部多線索的小說——至少有寶玉婚戀線索，寶玉人生幻滅線索，賈氏家族敗亡線索，折射封建末世線索等；《紅樓夢》又作為一部多人物的小說，——人物共有六百多，僅入冊女子，正冊十二人，副冊十二人，又副十二人。這些線索的發展結局必須有所交待。抄家作為諸線索發展和人物命運的轉折點，若太遲結構於《紅樓夢》小說中的，則來不及結尾。因此賈蘭十三歲那年冬天寫抄家，這部多線索、多人物的《紅樓夢》的結局的交待才來得及。所以，我們可以說，《紅樓夢》上的抄家，賈蘭正十三歲與曹雪芹在抄家時正十三歲相契合。這裡作者特別點明賈蘭十三歲，是非同尋常的，確實是「有深意存焉」。讓這個「遺腹子」身份的賈蘭在賈家抄家的前一刻點明「十三歲」年紀，寄托的是內心的創傷、抹不去的隱痛。這應當也是「披閱增刪者」曹雪芹在整理原作者舊稿時的鄭重的、沉痛的自點之筆。正因為是「刪改」所添，不免略有生硬之感－－此前是基本上沒有交待過寶玉、賈環、賈蘭的具體年紀的！
[5] 寅長女曹佳氏與元春
曹佳氏為曹寅長女，嫁與納蘇爾郡王，是為王妃；元春乃賈政長女，後入宮，結果封為賢德妃。這種對應是極為清楚明白的。
[6] 寅次女佳氏妹與探春
上文已作交待，曹寅次女嫁與皇上左右侍衛，皇上左右侍衛均為王子，後當襲王爵，且《永憲錄續篇》載「寅……二女皆為王妃」，探春之為海外藩王妃，小說中是有伏線的，故兩相契合。
[7] 寅母孫太夫人與政母史太君
兩人均為一品太夫人。康熙時官僚兼文人毛際可記述康熙南巡駐蹕江寧織造府，接見孫氏，賜「萱瑞堂」匾額之盛事時有《安序堂文鈔.十七》云：「時內務府郎中曹寅之母封一品太夫人，孫氏叩顙墀下，兼得候皇太后起居。……」（7）可知孫氏為一品夫人。
[8] 曹振彥與榮國公賈源
照曹雪芹對應賈蘭，曹顒對應賈珠，曹寅對應賈政，寅母──璽妻孫對應政母史太君，再上推一代，則是曹振彥對應榮國府的賈氏始祖榮國公賈源。他們倆人是否相對呢？
我們應當這樣考察，《紅樓夢》中的榮國公賈源是開國定鼎的八公之一，同時又是賈氏興家的始祖。曹振彥之於曹家，能否當得起這一條？或者說，當得起這一條的，該算在其父曹錫遠還是其子曹璽的帳上？那麼，我們說，曹振彥之於清朝，才是開國定鼎的功臣；於曹家，是興家發達的始祖。
首先，曹振彥是「從龍入關」的開國功勳。順治六年，隨著攝政王多爾袞征剿大同，平定姜瓖叛亂，留任山西平陽府吉州知州；九年，調山西大同府知府；十二年，升兩浙都轉運鹽司運使，官至三品。最有啟發意義的是，曹振彥死後封贈光祿大夫織造三品，──曹氏的專利官職織造不妨看作由振彥始而傳襲，猶如榮國公的爵位從賈源獲得而傳襲一樣。再者，乾隆上台後，為緩和與乃父雍政時的舊棄臣曹畹鵲墓叵擔髁艘恍捌椒礎憊鰨榜鰲弊販庠馴話岱諾牟甘裱邐收蠓穎蛔販獠芪叮我玻殼∫彩硬甘裱邐ǘΦ墓Τ跡粢圓芪痘蠆茜舯日杖俟衷?則不合。
[9] 曹顏對應賈寶玉
我們最關心的當然是賈寶玉所對應的原型人物是誰。首先必須明確指出的是：根據以上的平行對應的規律，作為賈政兒子的賈寶玉所對應只能是曹寅的兒子，而不是孫子！僅此一點，已經足以發人深省！因為，自敘傳小說的第一正面主人公應該就是作者，因此就提示了《石頭記》的作者應當是曹寅的兒子。顯然，胡適倡言，人們信從的「賈寶玉即曹雪芹」已經擊碎，曹雪芹創作《石頭記》的成說也已擊碎！
既然賈政對應的是曹寅，賈珠對應的是曹顒，元春對應的是曹佳氏，賈璉對應曹睢τ竦畝雜φ咦勻皇遣芤畝櫻誆茴劇⒉薌咽系男值苤校飧鋈聳撬兀?
在曹寅的兒子中，人們只知親生的曹顒、珍兒，以及死後入嗣的曹睢Ｆ涫擔芤誶咨硬茴勁鏨埃褂幸桓觶淙嗣脅苧鍘Ｒ韻率恰逗炻窩芬瘓虐慫哪甑諞黃誑齙摹蹲芄苣諼窀芩車熱司枘杉嗌倫苫課摹罰?br>總管內務府咨行戶部：
案據本府奏稱：三格佐領下蘇州織造，郎中曹寅之子曹順，情願捐納監生，十三歲；三格 佐領下蘇州織造。郎中曹寅之子曹顏，情願捐納監生，三歲；三格佐領下南巡圖監畫曹荃情願捐納監生，二十九歲；三格佐領下南巡圖監畫曹荃之子曹顒，情願捐納監生，二歲；三格佐領下南巡圖監畫曹荃之子曹頔，情願捐納監生，五歲。
這是康熙二十九（1690）年的文書 ，文書中固有曹寅曹宣與他們的兒子的關係的錯位，前輩紅學家從其它材料已經考證清楚曹順該是曹宣的兒子，曹顒該是曹寅的兒子。由咨文確知，曹寅有子曹顏，三歲；有子曹顒；二歲。總之曹顏確有其人，且長於曹顒。要考辨清楚曹顏的真實身份，必須注意以下一個有趣的事實，康熙二十九年時三十三歲曹寅的兒子曹顏才三歲，二十九歲的曹寅的弟弟曹宣的兒子曹順竟已十三歲！也就是說曹宣生曹順的時候才十七虛歲！而曹寅在三十一虛歲時才有曹顏！我們有理由說曹顏不是親生的而是領養的！我們知道曹寅續娶李煦妹妹李氏以後，就連續生了曹顒、珍兒、曹佳氏、曹佳氏之妹。耐人尋味的是，曹顒的小名竟是連生，——連續生養子息之謂也！這是民間企盼多子而取名的常用之法。說明了曹寅在曹顒之前沒有親生的子女！也就是曹寅的第一位夫人是不能生育的！因此，在曹顒之前的曹顏只能是領養的！領養以壓胎，領養以接嗣，領養以防老，這是舊社會極為普遍的觀念。然而，曹寅在江寧織造任上死了以後，襲職的是曹顒，曹顒死了以後接任的是曹睿苧站谷幌耍≌庥質俏裁茨兀肯勻唬源硬芤⒗釷嫌星咨右院螅苧盞牡槐憒蟠蠖×耍《茴既嗣於曹寅之死後，曹顏已經在曹家失去了立足之地，他應當在此時回到了原籍！曹顏的領養的特殊身份所對應到小說《紅樓夢》裡的，應該是小說的第一主人公賈寶玉！
第二回冷子興演說榮國府，敘述到寶玉的出生時的原文及批語是這樣的：
……不想次年又生了一位公子，說來更奇，一落抱胎，嘴裡就銜了一塊 五彩晶瑩的玉來，還有許多字跡。（夾批：青埂峰頑石已得下落矣。）你道是新聞異事不是？ （此處夾批：正是寧榮二處支譜！）（8）
「正是寧榮二處支譜！」這條奇批是什麼意思？筆者思考再三，只想到兩種可能的解釋：一是可能表達總結上文對寧榮兩府支系的敘述，表示冷子興演說的結束，但是這種解釋被筆者自己否定了，因為在敘述寶玉來歷以後又敘述了元春、迎春、賈璉、鳳姐等人，可見這條批語不是在總結寧榮兩府的譜系（即支譜）！那麼，剩下的只有以下的解釋！即只能是交待寶玉的原型的真實來歷！何謂「支譜」？「支譜」是與「正譜」相對的概念。寶玉明明是賈政王夫人親生，該是正譜，怎麼說是「支譜」呢？這批語的對象就是寶玉的原型，那寶玉的原型是曹氏的「支譜」，否則，我們根本無法解讀這條批語！這種批語正是脂硯齋、畸笏叟慣用的手法，這叫生活注小說！上文在考述曹顒為賈珠的原型時，曾經指出過，對賈珠的批語「略可望著即死，歎，歎！」即是當年康熙對曹顒的贊語。因此，這裡說寶玉「正是寧榮支譜」正是批者的生活注小說的又一次運用。所以，就說明了寶玉的原型是曹氏的支譜領養的！這個原型就只能是曹顏。
而作為原作者的曹顏，把投入自己的影子的寶玉說成是女媧補天的遺石，說成銜玉而生，說成玉有鐫字，都只是非親生、天外飛來的「野種」，支譜抱養的一種委婉的說法而已！而「無才可去補蒼天」的感喟，不過是自己無由襲職江寧織造的怨歎罷了。
[10] 曹璽與賈代善。（自去理會，考釋從略）
[11] 曹宣（荃）與賈赦。（自去理會，考釋從略）
[12] 曹鼎（爾正）與賈代化。（自去理會，考釋從略）
[13] 曹宜與賈敬。（自去理會，考釋從略）
[14] 曹頎與賈珍。（自去理會，考釋從略）
這些對應，雖未必多麼「契合」，但輩分之平移則是紋絲不差的！
為了說清小說人物是由生活中的原型人物平移到小說中的，請允許筆者把這一考述延伸到曹寅與賈政各自的親戚中。
寧榮兩府的設計與東府寧府的生活原型
有人把《紅樓夢》上東西兩府的關係說成是現實生活中的「遼陽曹」與「豐潤曹」的關係，這是錯的。我們知道，小說中寧國公賈演與榮國公賈源是親兄弟，小說描寫的是他們的後代從第二代代字輩（代化代善），第三代文字輩（賈敬賈赦），第四代玉字輩（賈珍賈璉），第五代草字輩（賈蓉賈蘭），東西兩府未出五服。而所謂「遼陽曹」與「豐潤曹」之間的關係，那是出了兩次以上的五服了！怎麼說他們之間有生活原型與小說形象間的對應呢？今據馮其庸先生的《曹雪芹家世新考》，「遼陽曹」從可以確考的遠祖曹俊開始，到曹寅為止已是十一代，曹俊之後決無分支去「豐潤」者！而若以曹氏祖籍「豐潤說」，假定為親兄弟分別為「遼陽曹」與「豐潤曹」始祖的曹端定、曹端廣到曹寅更是超出十一有若干代了！因此說，寧榮兩府與「遼陽曹」及「豐潤曹」之間的對應是不存在的。
也有說《紅樓夢》上的東西兩府是李煦的蘇州織造府（東）與曹寅的江寧織造府（西）的關係，也不對，我們在下文將找出蘇州織造李煦的對應者。
只要我們認準曹寅——賈政這中心對應軸，這一問題便可迎刃而解的。
其實，寧國府是曹鼎爾正一房，榮國府是曹璽爾玉一房。上文已明，曹璽當是賈代善的原型，曹璽夫人孫氏即是史太君賈母。曹璽的兩個兒子曹寅曹宣所對應的正是賈代善的兩個兒子賈政、賈赦。如此說來，東府寧國府的原型即是曹鼎爾正一支。曹鼎爾正的對應者是賈代化，曹鼎兒子曹宜的對應者為代化之子賈敬，曹宜的兒子曹頎對應賈敬的兒子賈珍……（頎為宜子，見周汝昌《紅樓夢新證.世系表》）
因為《紅樓夢》的作者是曹璽一系的曹寅的兒子，所以小說《紅樓夢》中，寫賈氏寧榮二府，以榮府為主，寧府為副；在榮府的賈政賈赦兩家，就自然以曹寅為原型的賈政一系為主，以曹宣為原型的賈赦一系為副。
現在我們再說《紅樓夢》上「四大家族」與林黛玉家的原型的問題。
本來人們所說的「四大家族」，是指賈雨村審理薛蟠打死馮淵案時，葫蘆廟小和尚出生的門子呈與賈雨村看的「護官符」上「一損俱損一榮俱榮」的四家──賈、史、王、薛。而賈家之對應現實生活中的曹家已屬毋庸置疑，剩下的只史、王、薛三家。而《紅樓夢》中的林黛玉是最重要的人物，林家之原型是不能不涉及的。今所談即林、王、史、薛四大家族。
[1] 林家對應李家──林如海對應李煦，林黛玉對應李煦的女兒。
李煦任蘇州織造達三十年，且與妹婿曹寅逐年輪流兼任兩淮鹽政。這就與林如海完全切合。──林如海是蘇州人，林黛玉稱姑蘇林黛玉，李煦是蘇州織造，林李同籍。
林如海亦當兩淮鹽政，小說第二回道：「這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科探花，今已升蘭後寺大夫，本姑蘇人氏，今欽點為巡鹽御史……」該回又寫道：「（賈兩村）那日偶又游至維揚地方，聞得今年鹽政點的是林如海。」李煦與林如海均是蘇州人而均到揚州任鹽政！而「今年鹽政點的是林如海」，又暗合曹寅與李煦逐年輪換任鹽政的史實！
曹寅與李煦是郎舅關係，賈政與林如海也系郎舅關係，只是郎舅的關係換了一下位置而已。因此，鐵證了李煦與林海的對應關係。
這裡特別要指出的是，在第二回介紹林如海處，於「本貫姑蘇人氏處」，《甲戌本》有一條十分重要的側批：
「十二釵」正出之地，故用真。
這句批語頗可玩味。這句批語的意思是，介紹林如海的籍貫就是介紹林黛玉的籍貫，因為林黛玉位居《金陵十二釵》之首（與薛寶釵並列第一），又是小說《紅樓夢》第一位介紹的《金陵十二釵》正冊之人，所以介紹籍貫「故用真」，即用真地名，這條批語的內涵是──在揚州巡鹽御史衙門生活的林黛玉的籍貫是蘇州人。可見，作者所取林黛玉之原型確係蘇州織造李煦的女兒；林如海的原型也即確實是李煦。
此外，還請諸位注意，林李作為姓氏的對應，在音韻關係上是雙聲的關係，即聲母都是「L」,決非偶然，而是出於作家通盤的「暗射」藝術考慮。
[2] 史家對應孫家
曹寅母親孫氏，賈政母親史氏。在曹寅任江寧織造、李煦任蘇州織造的同時，杭州織造是孫文成。我們可得出杭州織造孫文成對應小說中史鼎，《紅樓夢》中史鼎是賈母史太君之侄；孫文成應當是寅母孫氏之侄──在今存文獻資料尚找不到孫文成是孫氏之侄的證據，但杭州、蘇州、江寧三織造一損俱損，一榮俱榮，卻是事實，康熙曾說曹李孫三家視同一體。曹寅死後，孫文成主動要求接寅任兩淮鹽政，且李煦、曹睢７鏤某梢彩竅嗉談鎦啊４送獗收夫狗⑾鄭鐸闃雜α秩綰＃盍治瞎叵擔鍤現雜κ肥希轡瞎叵怠＃ㄋ鏤凜」，史為「SH」，但許多方言中不分平翹舌。）
[3] 王家對應文家
《紅樓夢》中的王家，是賈政的岳丈家。賈政的原型是曹寅，曹寅的岳丈家是李家，岳父即當是李煦之父李士楨。《紅樓夢》小說裡是這樣描寫王家的祖上的。——鳳姐向賈璉的奶媽趙嬤嬤說道：「我們王府也預備過一次，那時我爺爺單管各國進貢朝賀的時事。凡有外國人來都是我們家養活，粵、閩、滇、浙的洋船都是我們王家的。」這個王家是生活中的哪一家呢？一、從輩分說，鳳姐的爺爺，即是王夫人的父親，賈政的岳父。曹寅的岳父是李士楨。其間當然應當對應。二、這個管「粵、閩、滇、浙」洋船的更當是李士楨。他做過浙江布政史，廣東巡撫。他確實是管過各國進貢朝賀的事的。鳳姐說「預備一次」，而李士楨也確實接駕過一次的！——李士楨「致政歸……卜居潞河……。辛未秋，皇上從口外回，有臨幸公第之旨，公匍伏恭迎，上喜動顏色，慰勞再三，出尚方之膳以賜」。（9）李士楨的發跡與曹璽的發跡有相似之處，曹璽的妻子孫氏及李士楨的妻子文氏都是康熙的奶媽。上文已明，李煦是林如海的原型，由於李煦舅而曹寅郎的郎舅關係在小說裡的倒了個兒，成了林如海郎賈政舅。因此再寫賈政的岳父家，就不能再是李家（雙聲換韻已成林家），於是改成李士楨妻子亦康熙保姆文氏的姓，再經雙聲換韻而成王家。——「文」與「王」的聲母都是W。
[4] 薛家與熊家
「四大家族」最後一家的薛家的原型應當是康熙朝大學士熊賜履熊家。其中薛、熊亦雙聲轉韻關係，即「薛」與「熊」的聲母都是X。當我們在上文揭示了作者設計原型人物與小說人物三組姓氏——林李、史孫、王文之間的雙聲換韻的關係以後，這熊家之為薛家的原型就覺得越發可信了。熊賜履是康熙朝的重臣名臣，與曹寅有同僚之誼而長於曹寅。但他們的關係決非僅僅是同僚之誼，而是非同一般的依仗關係，這裡主要是熊賜履依仗曹寅，從而顯示出有親戚關係。令人最為驚奇的是，熊賜履是湖北孝感人，但是他告老而不回故鄉，而歸至於江寧！這是十分違背常情常理的！非有重要的依托決不如此。今知熊賜履告老時年紀已大，而有幾個孩子尚幼，且有一人還是癡呆的。此種種跡象表明熊賜履之選擇江寧為告老之地，乃依仗曹寅。熊賜履告老在康熙四十五年，其時之曹寅正如日中天。而且，熊賜履之「棄家歸江寧」實在太像薛家母子回京而不住自己的宅院而借居與賈府的梨香院！
寶釵之父是皇商，官名卻是「紫微舍人」，深意存焉！唐時中書省即紫微省，「紫薇舍人」即「中書舍人」，熊賜履官至經筵講官、纂修實錄總裁、東閣大學士、吏部尚書，四任會試主考，正略當「紫薇（中書）舍人」！當然，賈政與薛蟠之父紫微舍人的關係是連襟，而熊賜履與與曹寅的關係是否也是連襟呢？今知曹寅的續娶妻子李氏，而前妻誰氏？熊賜履的夫人尚無考。但達官貴人三妻四妾是常事，其中某房之間為連襟當不無可能的。
再說，曹寅、曹顒、曹罡滴醯淖嗾勖棵刻峒靶艽吐募業氖攏艽吐氖攀潰芤肷譴锪槳偎氖街蕖Ｕ廡┘Ｏ螅加Φ筆喬灼葜槎峭胖輟６醫裰酌廢切艽吐牡耐饉錚苧├凼遣芤乃鎰印Ｗ魑啡說目酌廢氪幽暇ń├淦槍榫┐牟苧├墼詒本┬儐嗉偃緱揮小襖掀住閉庖徊愎叵擔翟諍苣嚴胂蠡嵩誑酌廢驕┌瘓鎂圖攪蘇芭腦鏨盡鋇牟苧├郟也苧├奐慈每酌廢摹Ｕ庖恍┤坪醵甲糝瞬苄芰郊沂怯星灼莨叵檔摹Ｕ庵智灼莨叵檔筆且鑾祝粵蟮目贍芪蟆Ｑ業筆切薌遙?
今把上文的考述分析列為幾張表，以清眉目。
以上列表僅為清眉目計，不可能是絕對的精確而提供按圖索驥。但是筆者要指出的是，這種對應基本上把生活中人物輩份平移到小說裡的！假如依老一輩紅學家的觀點曹釵終苧├畚τ竦幕埃蛭薹ㄕ業揭隕系畝雜叵擔蛭砹艘槐玻【旨抑饕宋鑭腦屠醋圓薌腋鞅踩宋錚姨乇鷚賦齙氖牽塹畝雜κ茄細癜幢卜荻叫幸貧摹?
以上所作的繁瑣的考述，主要印證的是小說人物與生活原型是平行對應的，也就是，賈政之子賈寶玉所對應的生活原型只能是曹寅的兒子這一結論！
這裡試把作者處理生活原型與小說人物的原則及手法，作一簡單揭示。
第一，作者把生活中的原型人物幾乎是嚴格地按輩份世系平移到小說中的，也就是從輩份說是不錯位的，這在以上幾張表中已得充分證明。
第二，在輩份不錯位的前提下，平移之時又作規律性變易。這種規律性變易正是為了掩蓋作者的原型人物取自生活的真實的意圖。
（一）長幼易位。如生活中曹爾玉居長，曹爾正居次；小說中卻爾正對應的寧府居長，爾玉對應的榮府居次。曹寅居長，曹宣（荃）居次，而小說中則曹寅的對應者賈政居次，曹宣（荃）的對應者賈赦居長。生活中曹顏居長，曹顒居次；而小說中曹顒對應者賈珠居長，寶玉對應者曹顏居次。主要人物的長幼正好全部顛倒！因此，這恰是規律！正因為是規律，卻恰是欲蓋彌彰，使我們破解了對應規律，而找到了寶玉的對應者是曹顏！
（二）嫡庶易位。如生活中曹寅為庶出之長子，曹宣（荃）乃孫氏嫡出的次子。可是對應在小說裡，政是嫡出，赦為庶出。（賈母討嫌賈赦）
（三）王皇易位。生活中曹寅長女曹佳氏為王妃，小說中賈政長女元春是皇妃；生活中寅次女也是王妃，小說中賈政次女探春為海外藩王妃。
（四）親戚易位。生活中曹寅與李煦為郎舅關係，但賈政為舅，林如海為郎，與生活中的關係倒了一個位置，李煦為舅，曹寅為郎。
（五）明暗相應。（1）生活中曹顒有遺腹曹雪芹，小說中賈珠只留下遺孤賈蘭，稱賈珠不到二十而死，乃暗應有遺腹賈蘭。（2）生活中曹釗胨貌芤∷抵兄凰導晝鱟】迨寮終伊俠砑椅瘢艘彩嵌勻胨玫陌滌Α２蓯竅僦埃晝鍪淺旨藝質且恢職滌Α＃?）生活中曹寅四次接康熙南巡之駕，小說中讓賈政的影子甄應嘉（真應賈）接四次駕，這又是一層暗應。（4）明明是皇商的寶釵之父，偏偏給他一個「紫微舍人」，即中書省的要職！
這些規律及蛛絲馬跡都為我們考索《石頭記》的原作者提供了極大的幫助。
三、曹顏切合原作者的創作學證據
以上我們用排斥法，在曹寅的親生子、嗣子、養子中選擇了養子曹顏作為《石頭記》的原作者；用小說人物與生活原型的對應法找到了寶玉的對應者也是曹顏，還在脂批揭露寶玉的原型是從支譜領養的，從而確認曹顏與寶玉的對應，這些應當是曹顏為原作者的十分有力的證據。
而我們一旦確認曹顏是《石頭記》的原作者，我們還可以從曹顏領養而回歸本譜的特殊身份，從創作學上找到足夠的證據，或者說是可以十分通達地解釋《石頭記》藝術構思、人物設計、脂硯批語等方面的特殊的內蘊。
一、關於賈府結局的設計
關於賈府結局的設計，從原作者創作的前八十回中看，將是「飛鳥食盡各投林」，是「為官的家業凋零，富貴的金銀散盡」，是「落了片白茫茫大地真乾淨」，是家被抄，府被燒，人入牢！……總之賈家，也即曹家是徹底敗亡，是萬劫不復！如此徹底的批判態度，在中國的小說中是絕無僅有的，與中國傳統小說、戲文中的描寫的官宦貴族大家的先榮、中落、復興的模式形成了石破天驚空前絕後的對比！也是遠遠先於和高於歐洲的批判現實主義小說家的自覺！這一特殊現象，筆者以為是不能用「作者」曹雪芹批判現實主義的自覺所能解釋的，筆者以為在康乾盛世的封建土壤裡，不可能產生如此自覺的批判現實主義作家。因為，「曹雪芹」是曹寅的嫡孫，「曹雪芹」在寫自己，「曹雪芹」在寫自己的家庭，他的這些身份與因子不可能有如此的批判現實主義的自覺！他對自己不能不寄予希望，不能不賦予亮色，他筆下的賈家即曹家曹結局不可能逃脫程偉元高鶚續補的「蘭桂齊芳，家道復初」的老路。
而這位原作者竟然終於下了這樣的狠心的，作了如此殘忍的結局設計，這不是他的批判現實主義的敏銳與自覺，這是他的特殊身份的自覺！
他的特殊身份是曹寅的養子，是被領養以後養父又生有親子的養子，是曹寅的親子死後有嗣入侄子，被中途擠出曹家而遣歸支譜去的養子！他對曹寅的後繼者侄子嗣子是耿耿於懷的！對此時以後的曹家他已經毫無憐惜之情了！難道他希望這樣的曹家「復職沐世恩」、「蒙恩還玉闕」、「家道復初」嗎？他的那種或者是「陰暗」的心理希望這樣的曹家是徹底敗亡，是萬劫不復！總之，讓曹寅的嫡裔去寫賈家即曹家曹如此結局是不可想像的，而領養逐歸的曹顏作出如此設計簡直是理所應當的！
二、關於賈赦一支的形象設計
每一個《紅樓夢》的讀者，都十分鮮明地覺察到，在榮府賈政、賈赦兩支中，賈政一支是正面形象，而賈赦一支是負面形象。所謂「負面」，或指形象卑劣，或指命運悲苦。賈政與賈赦，王夫人與邢夫人，賈珠與賈璉，李紈與鳳姐，探春與迎春，賈蘭與巧姐……莫不是正面與負面的對比。
上文曾經辨析指明，賈政即是曹寅，賈赦即是曹宣；賈璉之在賈珠死後准嗣於賈政管家即曹鈧誆茴剋籃筧胨糜誆芤蟻埃患晝齙畝芳ψ丫費盎ㄎ柿⒎鎝愕陌克鮮路鷗呃賈魯壹床茴騷擾驛站虧空帑銀而導致榮府抄家。……總之，賈赦一支是小說的負面人物，榮府的衰敗被抄絕對是由於賈赦一支（包括賈赦賈璉訛奪石呆子古扇），作者為什麼如此描寫呢？假如作者是曹雪芹，他會寫以曹宣曹釵偷募稚餳晝鍪僑鞝吮傲擁男蝸舐穡空饈遣豢傷家櫚模〉蔽頤強汲觥妒芳恰返淖髡呤遣苧找院螅苧找蛭茄擁納矸荻茨芟爸歟剎芤鬧蹲硬茴入嗣襲職才使他失去「補天」的機會，其對曹宣曹畹腦古屯耆斫飭耍∮謔撬醇稚散翱岷蒙⑿戲蛉擻廾烈醢怠⒓晝鲆±恕⒎鎝楚模簧踔列醇晝鼉茫從涸怩艴鎦濾饋３山惚宦羥嗦獠皇撬奶厥饃矸蕕淖躍趼穡?
三、關於以寶玉為中心愛情故事的題材所取
小說的的男性第一主人公是寶玉，他是賈政的兒子，如今考知他的原型應當是曹寅的兒子曹顏。寶玉的兄弟賈珠輩、姐妹元春輩、從兄弟賈璉賈珍輩、姑表姨表黛玉寶釵湘雲輩，莫不在曹顏的兄弟曹顒輩、姐妹曹佳氏輩、從兄弟曹畈蕎病⒕艘碳業謀硇值苊謎業皆陀胗白印６芤乃鎰印⒉茴勉鷗棺由矸蕕牟苧├鄱雜υ淞逗炻巍分校荒蓯羌終乃鎰印⒓種櫚淖家鷗棺由矸蕕募擲肌?而且賈府親戚，寶玉一輩的林黛玉，史湘雲輩的原型，則來自李煦、孫文成、熊賜履家的子女輩。總之，這批主人公群的原型，都是曹顏的平輩，卻是曹雪芹的父執輩。那麼，我們思考，假如說作者是賈蘭為原型的曹雪芹，他寫寶玉婚戀為中心的大觀園故事，就是寫父輩——父親、伯父、叔父、姑媽及其父輩的表兄弟表姐妹的婚戀故事，這是絕對不可理喻的。而認定作者是曹顏，這就是寫自己，以及自己與表姨姐妹的感情生活，這才完全符合自敘傳的常規。
四、關於一條特殊的脂批
《甲戌本》第二回在甄寶玉挨打時喜歡叫姐姐妹妹一段文字上有這樣一條眉批：
蓋作者實因鶺鴒之悲，棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳。
「鶺鴒之悲，棠棣之威」的含義是有分歧的，有兩種完全相反的解釋。「鶺鴒之悲，棠棣之威」出《詩經‧小雅‧棠棣》，因詩中有「鶺鴒在原，兄弟急難」句，「鶺鴒」的典故用以比喻「兄弟」，並喻兄弟問臨難相濟。但是，顯然，此義用在這條脂批中是不正確的。因為兄弟臨難相濟，所以撰寫姐妹傳。這成什麼活？構不成因果關係。
「鶺鴒」之典的第二義是「兄弟不和，自相殘殺」，用在這裡就十分貼切。——「因為兄弟不和，互為爭鬥，故不願為兄弟作傳，而為姐妹作傳！」也因此這個甄寶玉不願叫「哥哥弟弟」，而叫「姐姐妹妹」也。《詩經‧小雅‧棠棣》全詩為：
棠棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷，原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永歎。兄弟鬩於牆，外御其侮。每有良朋，丞也無戎。喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。儐爾籩豆，飲酒之飫，兄弟既具，和樂且孺。妻子 好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜室寶家，樂爾妻孥。是究是圖，亶其然乎。
此詩概括並抨擊了社會中「兄弟鬩於牆」，「雖有兄弟，不如友生」的社會現象，也告戒人們應如何處理兄弟關係，要「兄弟急難」，要「兄弟既具，和樂且孺，兄弟既翕，和樂且湛」。但此詩之背景，《毛詩正義》卷九有孔穎達疏：
兄弟者，共父之親。推而廣之，同姓宗族皆是也。……周公閔傷管叔、蔡叔失兄弟相承順之道，不能和睦，以亂王室，至於被誅，使己兄弟之恩疏；恐天下見在上既然，皆疏兄弟：故作此《棠棣》之詩，言兄弟不可不親,以敦天下之俗焉。
原來此詩為管叔、蔡叔失兄弟之道，不能和睦，以亂王室，至於被誅而作。
朱熹《詩集傳》在第二章注道：
威，畏。……此詩蓋周公既誅管蔡而作。故此章以下，專心死喪，急難，斗閱之事為言。其志初，其情哀，乃處兄弟之變，如孟子所謂「其兄關弓而射之，則已垂涕泣而道之者」。
總之，孔穎達與朱熹都很清楚，此詩是為管蔡兄弟自相爭鬥而寫的，目的「敦天下兄弟和睦之風俗」。（10）
現在，我們對脂硯的眉批「蓋作者賣因鶺鴒之悲，棠棣之威，故撰此閨閣幃之傳」翻譯解釋為：
《石頭記》是一部家族史傳小說，——為什麼大觀園是女兒國，《石頭記》是女兒傳呢？那實在是因為兄弟間爭鬥不和，故不寫男子為中心的兄弟之傳，反寫了女子為中心的姐妹之傳。
這裡的兄弟不和自然指作者的兄弟之間。——這個作者當然不是曹雪芹，因曹雪芹是曹顒唯一的遺腹子！他無兄弟！這個兄弟，只能是曹顏及後入嗣曹寅的曹羆靶值堋?
總之，這個作者的身份是十分特殊的，他是曹寅的兒子，卻不是血緣上的親兒子；他感念曹寅的養育之恩，卻憎恨曹寅、曹顒死後的曹鈽值芩萌崴τ械牡歡晌拔薏趴扇共蘊臁鋇囊攀Ｒ虼恕Ｋ巖圓苄患椅偷募稚狻⒓晝齙刃闖沙舐母好嫘蝸螅踔漣巖圓薌椅偷募旨倚闖梢話芡康兀蚪儼桓礎?