《紅樓夢》與南明小朝廷關係之考證（三）
三、 《紅樓夢》文學背景考證
任何文學作品，都必然打著創作時期文學背景的深刻印記，《紅樓夢》雖然是一部偉大的文學作品，但也不能脫離這個規律，這是歷史唯物主義決定的，古今中外，蓋莫例外。有些紅學大師拚命宣揚曹雪芹是「天才」，《紅樓夢》是「超越時代」的作品，這是典型的歷史唯心主義說法，不足為訓。
任何作家創作小說，都必然習慣性地使用當時的習慣語言、流行詩詞，完全獨創的文章是沒有的。其實，如果小說的語言完全是作者杜撰的，與時代語言完全脫離關係，這樣的小說大概是天書，是誰也看不懂的。越是民族的，就越是世界的；越是時代的，就越是永久的。《紅樓夢》之所以流傳到今天仍然有旺盛的生命力，有眾多的讀者群，就越說明《紅樓夢》創作當初是民族的、時代的作品。我們為了搞清《紅樓夢》的成書過程，不妨從對《紅樓夢》的文學背景入手，去考證創作當時的蛛絲馬跡。
１、 關於「紅樓夢」出處
關於《紅樓夢》三個字出處的考證，我們的紅學大師可謂煞費苦心，在乾隆朝的曹雪芹身邊找不到，就漫天撒網，一直考證到唐朝，結果發現唐朝有個詩人叫蔡京（與宋朝的奸臣蔡京同名，但不是一個人），詩中有一句「驚破紅樓夢裡心」，便如獲至寶，硬是說曹雪芹受了蔡京的影響，方才為作品取名《紅樓夢》的。
蔡京這個詩人並不是一個名詩人，其作品影響很有限。我們沒有任何證據可以證明曹雪芹讀過蔡京的詩，更無法解釋蔡京所說的「紅樓夢」與小說《紅樓夢》有什麼意義關聯之處。所以，紅學大師們這種所謂的「考證」在方法上是不科學的，在結論上也是不可信的，絕對屬於胡適先生醜詆的「猜笨謎」範疇！
我們說《紅樓夢》是以南明小朝廷為背景，以柳如是與錢謙益、陳子龍的愛情婚姻生活為主線創作的，《紅樓夢》三個字的出處，就必須與南明時代、與柳陳錢三人有直接關係。在這個範圍內果真能搜尋到「紅樓夢」三個字麼？還真的讓筆者不小心找到了??
柳如是與陳子龍在嘉興「小紅樓」同居期間，曾寫下一首記敘二人幸福感覺的詩，題目是《春日早起》：「獨起憑欄對曉風，滿溪春水小橋東。始知昨夜紅樓夢，身在桃花萬樹中。」詩的大意是，在春天的一個早晨，我一個人早早起身（她還在甜蜜的夢鄉），看見小溪的春水越過小橋流向東方，發現昨天夜裡千萬樹桃花怒放，我們就像睡在桃花叢中一樣。
陳子龍的詩意境很美，充分表達了陳柳二人同居的幸福感受。詩中出現的「紅樓夢」三個字，不僅與小說《紅樓夢》在意思上直接關聯，而且意境息息相通！我們說，這是《紅樓夢》書名的直接出處，不僅有字面意義的關聯，而且陳柳故事本身就是《紅樓夢》作品中「絳珠還淚」故事的原型！由此，我們可以毫不憂鬱地說，這才是《紅樓夢》三個字的真正來源！
２、 關於《題帕三絕》
《紅樓夢》中寶玉挨打，黛玉紅著眼睛去探望，寶玉贈送黛玉一方舊帕子表示愛情的堅定，黛玉在帕子上題寫了《題帕三絕》。且不說這三首七絕詩寫的如何，人們不僅要問：這詩是《紅樓夢》作者原創的麼？我們的紅學大師們不加考證，便寫了多少狗屁文章，讚揚曹雪芹的詩寫得如何高明。豈不知，這詩根本不是《紅樓夢》作者原創的，而是剿襲的南明時期「秦淮八艷」的詩！
看過《桃花扇》的朋友，都知道李香君與侯方域的愛情故事。清軍下江南時，李香君曾懷疑侯方域變節事敵，曾表示要和他斷絕關係，寫下一首《訣別口占》：「眼空蓄淚淚空流，苦苦相思卻為誰？自詡豪情今變節，轉眼無目更傷悲！」
回過頭來我們看黛玉的《題帕三絕》第一首詩：「眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲」。二者的剿襲關係一目瞭然！李香君不可能剿襲《紅樓夢》，只能是《紅樓夢》剿襲了李香君！
我們做此考證，並非說《紅樓夢》是描寫的李香君、侯方域愛情故事。李香君與柳如是同屬南明時期名妓，《紅樓夢》雖然是以柳如是愛情故事為主線的小說，但作者在創作過程中，把同時代的李香君的詩信手拈來，寫入書中，是十分自然的事。而一百多年後的曹雪芹，卻絕沒有引用南明時期妓女詩的道理，就像今天的作家，絕不會引用一百多年前北京「八大胡同」的妓女詩，冒充自己的作品一樣！
３、 關於《菊花詩》
《紅樓夢》中姐妹們在大觀園賽詩，規模最大的一次大概要數分題做《菊花詩》了。其中寶玉做了《種菊》，湘雲做了《對菊》，黛玉做了《問菊》，其他姐妹們還做了《憶拘》、《訪菊》、《對菊》、《供拘》、《詠菊》、《畫菊》等題目。
這些姐妹們的菊花詩，是《紅樓夢》作者原創的，還是從什麼地方引用的？我們的紅學大師們，也從來沒有認真地加以考證，便異口同聲地鼓噪曹雪芹的詩才如何了不起，當大師們見了本文之後，千萬不要羞憤得無地自容！
南明時期董小宛與冒辟疆的愛情故事，紅學界諸君當不陌生。有一年秋天，冒辟疆不知從哪裡弄來一從菊花，與董小宛一起種在地裡，晚上下了一場小雨，菊花不僅成活，而且頂著霜花開放了。夫妻二人十分高興，於是各自做了一首詠菊詩。
冒辟疆的詩是：「攜鋤別圃試移來，籬畔亭前手自栽。前夜不期經雨活，今朝竟喜戴霜開」。董小宛的和詩是：「玉手移來霜露經，一叢淺淡一叢深。數去卻無君傲世，看來唯有我知音。」
夫妻二人還有一個共同的的朋友楊龍友，他也湊趣和了一首：「尚有秋情眾莫知，聯袂負手扣東籬。孤標傲世偕卿隱，一樣花開故故遲。」
回過頭來我們再來看《紅樓夢》中姐妹們的菊花詩：怡紅公子的《種菊》詩是：「攜鋤秋圃自移來，籬畔亭前故故栽，昨夜不期經雨活，今朝猶喜戴霜開。」這是剿襲的冒辟疆詩！
枕霞舊友的《對菊》詩是：「別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。數去更無君傲世，看來惟有我知音」。這是剿襲的董小宛詩。
瀟湘妃子的《問菊》詩是：「欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？」這是剿襲的楊龍友的詩！
當然，《紅樓夢》作者在書中所寫的菊花詩，每首都從七言四句改造成了七言八句，增加了一些新的內容，但其從董冒的菊花詩幻化而來這一點，是毫無疑義的！這組菊花詩，是《紅樓夢》作品南明背景的鐵證！
４、 關於《海棠詩》
《紅樓夢》中姐妹們第一次起詩社是詠白海棠，限韻「門盆魂痕昏」。我們可以推斷，姐妹們的這些詠海棠詩也是從南明時期柳如是的詩友那裡剿襲來的。不過，由於年代久遠，原詩已經失傳了，但仍然有蛛絲馬跡可循。
柳如是嫁給錢謙益前，有一次與謝三賓、程松圓等老名士聚會，大家就曾經賦《海棠詩》，有當時詩人汪豈《題湖上草》詩為證。《湖上草》是柳如是的作品集。汪豈說：「靈山湖上斗修眉，風雨西泠十首詩。卻笑松圓老居士，但叫人和海棠詞」。可見當時確實有詠海棠的十首詩。可惜的是這些詩今天都失傳了。
但應該慶幸的是，謝三賓的《一笑堂詩集》中卻僥倖保留下一首：「春歸何處最銷魂，飛絮閒庭晝掩門。幽緒只應歸燕覺，愁懷難供落花論。天涯人遠音書斷，斗室香消笑語存。無限情懷消折盡，不堪風雨又黃昏。」
我們拿《紅樓夢》中寶姐姐的詩來比較一下：「珍重芳姿晝掩門，自攜手甕濯苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花正艷，愁多焉得玉無痕？欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。」
兩首詩不僅韻腳相同，意境相近，而且「晝掩門」等特殊用語完全是剿襲關係。由此，我們推斷《紅樓夢》中姐妹們詠白海棠的四首以「門盆魂痕昏」限韻的詩，是從「松圓老居士」與柳如是等人所做的十首海棠詩幻化而來，不是沒有根據吧？
５、 關於《紅豆曲》
《紅樓夢》中描寫寶玉與馮紫英、蔣玉函、薛蟠等人與妓女雲兒相聚時，寶玉詠了一首情深意切的《紅豆曲》：「滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，………」關於這首曲子的出處，至今紅學界所有大師們無一人考證清楚，有人說這首曲子與乾嘉年間流行的《馬頭調》相似，但《馬頭調》的流行在《紅樓夢》問世後，說明不了什麼問題。
紅豆又名相思豆，產於我國南方熱帶地區。王維詩說：「紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采偕，此物最相思。」是迄今為止最有名的詠紅豆詩。《紅樓夢》的作者是否見過紅豆，《紅樓夢》故事的主人公是否與紅豆有聯繫，是需要認真考據清楚的事情。一個根本不知紅豆為何物的人，是寫不出《紅樓夢》中那迴腸蕩氣的《紅豆曲》的！
紅豆這種植物，不僅我國北方不能生長，長江流域歷史上也沒有自然生長的，可以說，我國古代絕大多數文人，口中都說紅豆，卻未必見過紅豆。很有意思的是，筆者考證的《紅樓夢》原型人物柳如是，卻有幸親自栽種過紅豆，並與友人寫下了大量歌詠紅豆的詩詞！
柳如是與錢謙益締結「金玉良緣」後，為了繼承昔日「木石前盟」情人陳子龍的遺志，竭力慫恿錢謙益聯絡抗清力量，爭取恢復明朝江山。為了與東南海上義軍聯絡方便，他們夫妻二人從常熟城裡搬到距海很近的「芙蓉莊園」居住。「芙蓉莊園」是錢謙益繼承舅父的一處別業，雕樑畫棟之外，還有一個很漂亮的園子。
很巧的是，在「芙蓉莊園」中，居然生長著一棵百年樹齡的紅斗樹！枝繁葉茂，但從來不結果實。就在錢謙益八十大壽這一年，奇跡出現了??百年老紅豆樹綻開了滿樹繁花，居然結下了一顆紅豆，而且僅僅只結了一顆！在錢謙益壽誕之日，親友們送來了數不清的貴重禮物，但錢老先生最珍視的禮物，還是相濡以沫的妻子柳如是贈送的禮物??唯一的一顆鮮艷的紅豆！
錢謙益陶醉了，柳如是陶醉了，親友們也陶醉了！他們趁著酒興，唱和了幾十首歌詠紅豆的詩詞。柳如是在紅豆詩中，不僅歌頌了自己與錢翁深沉的愛情，也隱約表達了對昔日戀人陳子龍的深沉懷念，說自己的思緒像「青山綿綿，流水潺潺」，說自己「為伊消得人憔悴」。詩中意境，與《紅樓夢》中之《紅豆曲》完全相同。我們說，《紅樓夢》之《紅豆曲》，就是從錢柳的紅豆詩中幻化而來，不為無因吧？
６、 關於《芙蓉誄》
《紅樓夢》中最奇特的一篇文字，大概非《芙蓉誄》莫屬了。晴雯是一個丫頭，當不起如此鄭重之誄文。紅學家們都知道，《芙蓉誄》明誄晴雯，實誄黛玉。「茜紗帳下，我本無緣；黃土垅中，卿何薄命？」搞的黛玉滿腹疑惑，心中充滿了不祥之感。
但仔細想來，《紅樓夢》中的林黛玉，也當不起《芙蓉誄》文。為什麼？因為文中有「閨闈恨比長沙，巾幗慘於羽野」字樣！何謂「長沙」？就是漢朝的賈誼，為了王朝的統一，含恨死於吳楚七王之亂！什麼是「羽野」？就是大禹的父親鯀，因在天下治水的重大問題上剛直自命，被舜殛於羽山。這兩個題目太重大了，如果不是為國為民為天下冤死的仁人志士，無論如何是當不起這樣的比方的。
晴雯當不起，黛玉也當不起，但她們的生活原型卻完全當得起！我們知道，《紅樓夢》中的黛玉，生活原型是南明時期的秦淮名妓柳如是。柳如是雖然是卑賤的妓女，但確實位卑未敢忘憂國。南明小朝廷覆亡時，她勸時任禮部尚書的丈夫錢謙益自殺殉國，錢謙益不肯，托詞怕水涼，她急怒之下，自己奮身投水，由於搶救及時，方為殞命。
其後，她又一力鼓動丈夫投身反清復明軍事活動，與丈夫居住在臨海的芙蓉莊中，策應海上抗清武裝，並策劃了東南沿海與西南桂王武裝在長江會師的重大軍事計劃。她曾把自己一生積蓄的全部首飾捐獻出來，武裝抗清的「八百羅漢軍」，還曾經親自到崇明島去慰勞義軍。
柳如是最後上吊自殺了，她自殺的直接原因，是丈夫死後發生了家難，為了維護家族的利益，勇敢地死了。其實，她自殺的原因遠不止這樣簡單，更大程度上是因為各路抗清力量相繼失敗，抗清義士相繼殉國，情人陳子龍投水了，丈夫錢謙益病死了，朋友張煌言就義了，海上「娘子軍」全體戰死了，此時的她，已經了無生趣，一死是最好的歸宿。
柳如是自殺後，當時的文人寫了很多誄文，弔唁這位亂世奇女子。這些誄文中，不乏把她比喻為憂國憂民的長沙賈太傅和羽野之鯀的。柳如是生前以「芙蓉」為號，又居住在「芙蓉莊」，《紅樓夢》中的「芙蓉誄」，本來就是誄這個憂國憂民的末世奇女子的，誄文中表達的是她內心的恨，內心的憂，同長沙的賈宜，羽野的鯀去類比，這位「芙蓉」是否當得起呢？相信讀者自有公論。
７、 關於《葬花詞》
《紅樓夢》中黛玉的形象應該是一個清醇少女吧？事實也不然。請看她的代表作品《葬花詞》：「三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。」詩中以燕喻人，難道剛剛十四五歲的黛玉，以前就曾經與人組建過「香巢」？由於「燕子無情」，導致了「人去梁空巢也傾」的愛情悲劇？
「桃李明年能再發，明年閨中知有誰？」「爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪」，「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？」「試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。」絕對的一副美人遲暮，歸依無人的悲愴情緒！須知，此時的黛玉剛進榮府不久，只有十四五歲年紀，也就像今天剛上初中的女孩子吧，何至於產生這樣一種急不可待的「紅顏老死」的恐懼啊？
「青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫」，「怪奴底事備傷神，半為憐春半惱春」，「昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？」「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」。小小的黛玉，難道會產生期盼情人「溫被」以御寒冷的念頭麼？難道會在睡夢中聽到情人在庭外所發的「悲歌」麼？難道會因為情人不至而產生「花落人亡」的感歎麼？
「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，「獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕」，「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」，「未若錦囊收艷骨，一堆淨土掩風流」。黛玉雖然寄人籬下，但有外祖母的寵愛，寶玉哥哥的呵護，鳳姐等人的關心，丫頭們的尊敬，無論如何也不會產生「風刀霜劍」的感覺，更不會產生潔身自好而死，勝於落入污穢溝渠的感覺。
從「葬花詞」中我們可以推測，《紅樓夢》中黛玉這個人物的原型，進入大觀園前，曾經與心愛的情人組成過一個「香巢」，後來由於「燕子無情」，結果「人去巢空」了。離開「香巢」後，過著一種漂泊無依的生活。由於社會上的黑惡勢力逼迫，使她產生一種「風刀霜劍嚴相逼」的感覺。由於年齡漸大，沒有歸屬，「美人遲暮」的心情越來越嚴重，以致於產生何處「淨土掩風流」的悲愴感。
《紅樓夢》中林黛玉的原型究竟是誰？我勸朋友們認真閱讀一下國學大師陳寅恪先生撰寫的《柳如是別傳》。林黛玉在《葬花詞》中表達的心情，絕對就是秦淮八艷之首柳如是在離別情人陳子龍後，漂泊在杭州西湖西溪時心境的真實寫照！
此前，柳如是曾與陳子龍在「小紅樓」構築了「香巢」，過了一段雙飛雙棲的幸福生活。後來由於陳家家庭的干預，柳如是不得以離開「小紅樓」，造成了「人去巢空」的悲劇結局，為此連續以《望江南》詞牌寫了二十首題為「人去也」的艷詞。柳如是帶著對情人的無盡思念，在江南各地淒苦漂泊，受盡了謝三賓等惡勢力「風刀霜劍」的逼迫。在西湖西溪漂泊時的柳如是，大概是二十二歲，美人遲暮的心情十分沉重，在她此時的詩詞中每每流露。《紅樓夢》中的「葬花詞」，應該是作者根據柳如是的這段人生經歷，按照柳如是在杭州時的心情創作的。
柳如是一生有很多雅號，例如「楊柳」、「蘼蕪君」、「瀟湘妃子」、「柳儒士」、「女史」、「河東君」、「美人」、「桃花」等等。多數都被《紅樓夢》作者原封不動用到了寶釵、黛玉身上。寶釵的號是「蘅蕪君」，「蘅蕪」就是「蘼蕪」；河東既是柳姓的郡望，也是薛姓的郡望。「桃花」、「瀟湘」同是黛玉與柳如是的象徵。《紅樓夢》書中，表現黛玉總是面帶潮紅，鮮艷壓倒桃花，並說黛玉病由此起。生活中的柳如是，確實是經常艷如桃花，據說妓女為了保持面部鮮艷，經常服用一種類似砒霜一類的藥品，服用時間久了，往往引起內臟的病變，而導致吐血；柳如是就是因此而「多愁善病」，在小紅樓和絳雲樓生活期間都曾經吐過血。今天的讀者往往根據現代醫學，推斷黛玉得了什麼肺結核，其實《紅樓夢》作者是根據柳如是的真實生活描寫的，他判斷黛玉的病根源在於「面如桃花」，說的是當時妓女美容方法，並非什麼肺結核。
８、 關於「閬苑仙葩」和「美玉無瑕」
《紅樓夢》故事的主線是「木石前盟」和「金玉良緣」，這正是根據柳如是的「三角戀愛」經歷創作的。柳如是先前與幾社名士陳子龍在嘉興小紅樓中由戀愛而同居，過了一段十分幸福美滿的日子。柳如是自然是「閬苑仙葩」，是絳株仙子；陳子龍就是「美玉無瑕」，是神瑛侍者。為什麼這麼推斷，因為陳子龍確有「無瑕詞客」的別號，並曾用這個別號署名，與柳如是多次酬唱。「無瑕」就是玉，就是瑛，就是「赤瑕宮神瑛侍者」。陳柳後來無奈分手了，「心事終虛化」，但舊情不斷，兩地相思之情更加濃烈，見兩人的詩作。這種分手後的相思，不正是《紅樓夢》中的「木石前盟」麼？而柳如是在分手後所拋灑的無盡淚水，不正是《紅樓夢》中的「絳珠還淚」麼？
「金玉良緣」的故事，應該是取材於柳如是同錢謙益的婚姻生活。陳柳分手後，柳如是在「風刀霜劍」的逼迫下，無奈嫁給了江南老名士錢謙益。錢柳二人雖然年齡相差很大，但由於對知識的共同愛好，夫妻之間酬唱切磋，感情還是很好的，時人也很艷慕，譽之為「金玉良緣」。錢謙益家中正堂名為「榮木堂」，《紅樓夢》中是「榮禧堂」；錢謙益為了迎娶柳如是，特意修建了「絳雲樓」，《紅樓夢》中表現為「絳雲軒」；錢柳二人後期，曾長期生活在「紅豆莊」，莊中確實有一棵江淮一帶難得一見的紅豆樹，夫妻二人以紅豆為題做了很多詩，《紅樓夢》中的寶玉就大唱其「滴不盡相思血淚拋紅豆」。這麼多的雷同之處，用偶合是不能解釋的。合理的解釋只能是，《紅樓夢》的愛情生活，取材於柳如是親身經歷的「木石前盟」和「金玉良緣」！
９、 關於「東山雅事」
《紅樓夢》中大觀園姐妹們起「海棠社」的發起人是「帶刺的玫瑰」探春，發起的方法是由探春給姐妹們逐一發「邀請函」。書中沒有描寫探春發給別人的「邀請函」，只寫了她發給二哥寶玉的「邀請函」。
這份「邀請函」寫得很別緻，文縐縐的，總的說，是打算效仿「東山之雅事」，邀請姐妹們聚在一起作詩。姐妹們都愉快地接受了邀請，於是，「海棠社」誕生了，隨後，又陸續結了「菊花社」和「桃花社」，大觀園中的「雅事」極一時之盛。
問題來了：探春「邀請函」中提到的「東山雅事」，究竟是什麼意思？紅學界好多患了考據病的學者，考據出來一大堆「東山」的證據，但是都同《紅樓夢》本身不搭邊。中國國土可謂大矣，可稱作「東山」的地方何止成千累萬！中國歷史可謂長矣，發生在「東山」的事情大概罄竹難書。這麼漫天撒網式的考證可以休矣。
我們研究一部文學作品，單純考證「東山」兩個字恐怕不成，還必須同這兩個字的前後文字聯繫起來，綜合考慮。對探春所說的「東山雅事」，不僅要考慮「東山」這個地點，還必須考慮「雅事」這個事件。文人的「雅事」很多，琴棋書畫都是雅事，探春說的是什麼雅事呢？這一點不難搞清。因為探春是邀請姐妹們聚會作詩，是提議姐妹們結成女子詩社，所以，這個「東山雅事」必然與結社作詩有關。
經過這樣分析，這個「東山雅事」的典故就很清楚了。它既非魏晉雅事，也非漢唐雅事，同清朝的曹雪芹也不搭界，而是發生在明朝末年的一件著名「雅事」！
前面說過，明朝末年，柳如是與錢謙益結成「金玉良緣」後，錢謙益的門生故舊都趕來祝賀。錢是東林領袖，海內人望，門生故舊滿天下，並且均為飽學之士。錢柳結縭後，兩大詩人之間經常唱和，就是必然的事情了。在錢柳唱和的基礎上，錢的十一個門生故舊，紛紛附和。錢柳把這些詩彙集起來，編輯出版了一本詩集，名字就叫《東山酬和集》。
為什麼要取名《東山酬和集》呢？因為錢柳與門生故舊酬和作詩的地點就在東山。東山是常熟城東一座並不著名的土山，錢謙益的別業就在這裡，酬唱的地點就是這裡，所以詩集如此命名。《東山酬和集》在當時詩壇名聲很大，對後世詩風影響也很大，至今猶存，感興趣的朋友，不妨到圖書館找來一讀。
《紅樓夢》中探春的請柬中說的姐妹們要倣傚「東山雅事」，就是倣傚錢柳與親朋們一起盡情酬唱的雅事，這個典用得是十分恰當的。從《紅樓夢》作者信筆使用「東山雅事」這個典故來看，作者當然應該十分熟悉錢柳之間的「金玉良緣」，再從「東山雅事」和「紅樓夢」這些典故的出處綜合考慮，《紅樓夢》中的「金玉良緣」和「木石前盟」，是以陳楊（楊影憐，其時尚未取柳如是之名）愛情和錢柳姻緣為原型，是有可靠根據的。
１０、關於「警幻仙子贊」
《紅樓夢》中那些愛情悲劇的「撮合山」是「警幻仙姑」一出場，作者就以騷體寫了一篇讚頌警幻的賦。賦雖然寫得不怎麼著，但讀後總有一種似曾相識的感覺。近日翻了一下柳如是的《東山酬和集》，集前的「東山酬和賦」中寫道：「攬人間之儷傀「，「望北渚兮帝子」，「列屋兮粉黛，滿堂兮羅綺」，「乍離乍合，若信若疑」，「來朱鳥於窗前，情綢結以泮奐」，等等，不一一照錄了，朋友們可以自己找來看。這篇賦的作者是孫永祚，乃錢柳夫妻的門人。《紅樓夢》的「警幻賦」，似乎就是在此剿襲來的。這也從一個側面間接證實了林黛玉的原型就是柳如是。
再舉一例：據《陶風樓藏書畫目》記載，有一首出自河東君手筆的賦，「吐屬清妙，」「以為紅樓佳話」。賦中有云：「玉樓催促，學士英年；金谷飄零，佳人薄命。恨綿綿其無已，意鬱鬱而欲伸。」「屈子離騷，咽殘湘水。珠沉淵而有淚，花落地以無聲。千古寸心，寂然滅矣。所以多情佛子，發無限慈悲；好事神仙，做絕大遊戲。欲訂盟於今古，爰撮合夫幽明。返魂之香一燒，補天之石重煉。珠璣錯落，滿盤皆夢幻之沙；錦綺繽紛，寸木即生花之筆。」「於是花間月下，酒半茶初，偶有遐思，遂成幽契。燕斜飛而似識，月直上而無猜。喚出真真，書來咄咄。則有詞宗閨彥，羽士高僧。世有未名之人，人有未傳之作，鹹得留姓名於身後，寄衷曲於人間。」「蘇小情深，托同心於松柏；麻姑年少，感浩劫於滄桑。」「落花為美人小影，芳草乃王孫斷魂。」「塵心未盡，勿登四大禪林；綺語紛來，又是一重公案。」如果說這首賦說的就是《紅樓夢》創作，確實十分形象傳神；但柳如是不可能是《紅樓夢》作者，只能理解為《紅樓夢》創作本身，受柳如是影響絕大！