曹雪芹、脂硯齋、畸笏叟究竟是誰？(5)
五、一個大膽地假設。
前面我們從紅樓夢的故事背景和曹家的人物身上，一路分析過來，在即將找到作者和書中主人公的時候，一個現實中肯定存在的人物，卻一下子消失了蹤影。如上所述，作者也確實是一個神秘人物。前面我們分析過，在西山著書與敦誠、敦敏兄弟倆相交往的曹雪芹同樣是一個神秘人物。敦誠、敦敏兄弟倆對他的年齡和經歷的表述就存在著矛盾。這個在曹家當中找不到的神秘人物與西山著書的曹雪芹有著相同的神秘之處。然而，在人們的意識當中，曹雪芹又很難跟曹顒或曹釧腔系群擰Ｒ只蚴俏魃降牟苧├鄣哪炅浯砹耍只蚴遣苧├鄹揪筒皇遣薌胰耍?/p>
如果曹雪芹不是曹家人，那作者的自述以及書中活生生的自我描寫，加上批者「見過、經過」的親歷者的表述，都是說不過去的。曹釷槍適碌那桌擼皇鞘櫓械募直τ瘛２茴勇且桓齪鮮實娜宋錚傷秩懶恕Ｔ躚液炻蔚淖髡吆凸適碌腦湍兀?/p>
1、書中的根據。
不妨我們做一個大膽的設想，就是最符合故事原型的人物曹顒沒有死去，而是隱藏起來，或是出家了，作為一個這樣的人物，他的身後會發生什麼呢？假設做出以後，我們感到，如果曹顒是真出家了，那他的身世豈不是更符合賈寶玉的形象了！作者在書的前面，就借喻自己是一塊「無才補天」的石頭。「補天」之說可能就是針對「彌補曹家巨大虧空」而言的。如果是這樣，「無才補天」對曹顒來說就是非常恰當的，曹顒既任過職，又從任職上神秘的死去，只有任過職，才能體會到自己的能力。通過前面的分析，我們還感到曹顒的經歷最符合前半部書中賈寶玉的描寫情況。賈寶玉後面的情況怎樣，書沒有寫完就神秘地中斷了。現實中曹顒在經歷過賈寶玉般的生活之後也神秘的死去。書中的人物與現實中的人物走到了同一個交點上。
賈寶玉在書的後面是一個什麼情況呢？書中雖然沒有明寫，卻暗示出了一些內容。根據紅樓夢中有關的暗示以及脂批的提示，賈寶玉是「懸崖撒手」出家做和尚了。「懸崖撒手」就是出家做和尚的代名詞嗎？其它地方沒有這一講法。其實「懸崖撒手」更像是對曹顒的一個自我寫照。「懸崖」是面對著茫茫債海，就如同走到了一個懸崖邊上。「撒手」是毅然放棄了自己的任職，一走了之。在紅樓夢的開始，甄士隱（真事隱）出家就有一些批語：士隱便笑一聲「走罷！」【「走罷」二字，如見如聞，真懸崖撒手。非過來人，若個能行？】。說明現實中確實有這樣一個人物和事件。書中脂批對主人公還有一段很精闢的說明：【庚辰雙行夾批：寶玉惡勸，此是第一大病也。】、【庚辰雙行夾批：寶玉重情不重禮，此是第二大病也。】、【庚辰雙行夾批：此意卻好，但襲卿輩不應如此棄也。寶玉之情，今古無人可比，固矣。然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有「懸崖撒手」一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。】說明書中的主人公不聽勸，情急只下什麼事都能幹得出來。對寶玉的「懸崖撒手」確切是怎麼描寫的，我們看不到後面的內容，可在書的前面就有這方面的徵兆描寫，如寶玉討厭仕途，對寶釵的勸說尤其反感；寶玉的一再摔玉，也是暗伏了將來的棄職而走。玉是與生俱來的，而寶玉對這種生來就屬於自己的東西，一點也不留戀。可見「懸崖撒手」不僅僅是棄寶釵、麝月而去，更可能是離職而去。
在第三十二回的開始，對寶玉的這種性情表述的很清楚：話說寶玉見那麒麟，心中甚是歡喜，便伸手來拿，笑道：「虧你揀著了。你是那裡揀的？」史湘雲笑道：「幸而是這個，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？」寶玉笑道：「倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了」。在紅樓夢的第五回警幻仙子就講：偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：『吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情慾聲色等事警其癡頑，【甲戌側批：二公真無可奈何，開一覺世覺人之路也。】或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾兄弟之幸矣』。這一段說明寶玉本應是曹家的繼承人。在書的前面作者也講到「背父母教育之恩、負師兄規訓之德」的悔恨，就是辜負了他們的這種希望。根據以上對書中內容的分析，將現實中曹顒的「離奇死亡」與書中寶玉的「懸崖撒手」相假設，不是隨意地亂猜，而是有書中根據的。如果曹顒真是這樣的話，那不是彌天大罪嗎？曹家肯定也會遭滅頂之災，所以就講曹顒「死去」了。
2、現實中的可能性。
根據書中內容作出的這一假設，在現實中有多大可能性呢？我們且做進一步的分析。
先從曹家的角度說起。曹寅在康熙五十一年去世，在此之前的病情和病危的情況，家人都密奏康熙皇帝。作為包衣之家，就像現在的情報人員一樣，凡事都密報上級。曹顒在康熙五十二年繼任父職，兩年後突然死亡。在此之前沒有一點跡象表明曹顒生病，死亡以後也沒有說明到底是患何病而亡，比較突然和神秘，只提到「於本月內擇日將曹（顒）靈柩出城，暫厝祖塋之側，事畢即奏請赴江寧任所」。這是可能性之一。
再從曹顒的任職環境上分析。從曹顒的兩年任職看，情況是很糟糕的。在康熙五十二年李煦有奏：「竊我萬歲如天如地之仁，軫念曹寅身後錢糧，特命臣代理鹽差一年，將所得餘銀盡歸曹寅之子曹（顒），清完所欠錢糧」。是說曹家的虧空已經清完。可在康熙五十三年李煦又奏請再派鹽差以補虧空 ，是說補蘇州的虧空，皇帝就批：「此件事甚有關係，輕易許不得。況虧空不知用在何處，若再添三四年，益有虧空了」。另外在康熙五十三年也有奏批：「上令曹寅、李煦管理十年，今十年已滿，曹寅、李煦逐年虧欠錢糧，共至一百八十餘萬兩，若將鹽務令曹寅之子曹（顒）、李煦管理，則又照前虧欠矣。此不可仍令管理。先是總督噶禮奏稱，欲參曹寅、李煦虧欠兩淮鹽課銀三百萬兩，朕姑止之。」 從曹顒兩年的任職看，不光沒有彌補上虧空，反而虧空越大，以至於到了被人參劾的地步。儘管曹顒有較高的天賦，但確實沒有能力繼續承擔前輩留下的職責，這是事實證明的，至於是否懸崖勒馬，中途放棄而出家，事實說明存在這種可能性。這是可能性之二。
關於曹顒的這種可能性，一方面可能瞞著皇上，讓曹顒永遠的隱姓埋名。另一方面也可能是曹家的總後台康熙皇帝一手導演的。看到曹顒的任職情況，虧空愈大，又遭到參劾，如果將曹顒治罪，肯定於心不忍，那樣的話整個曹家都受到牽連。讓曹顒「死」去，再換新人，一方面可轉移人們的視線，另一方面也就保住了整個曹家。康熙在批文中有：「現在倘若遷移他的家產，將致破毀。」以上不管是那一種情況，注定了曹顒要成為一個永遠不能再出面的神秘人物。
如果曹顒真有這樣的遭遇，那埋藏在心裡的痛苦正是他著書的動力，想表達而又不敢表達是非常現實的矛盾。紅樓夢中透出的原始思想就非常符合這種邏輯，而為什麼後半部一直不能面世，是否也是因為這種可能性呢？以上只是在假設的基礎上，分析假設曹顒沒死的可能性，那麼有沒有這方面的證據或者旁證呢？