大觀園～水西莊～西溪
一、水西莊有可能是大觀園原型麼？
近日讀韓吉辰先生之《水西莊與大觀園探源》一文，感到韓文言之鑿鑿，似乎不無道理。韓吉辰先生認為天津的水西莊是《紅樓夢》中大觀園之原型，理由是水西莊與大觀園不僅園中許多景點名稱相同，而且水西莊的主人長蘆鹽商查家之豪奢生活，也與《紅樓夢》中描寫之貴族生活相似。
紅學大師周汝昌先生見到韓先生的文章後，如獲至寶，經過進一步研究，在《水西莊片史》一文中提出了一個全新的觀點：他認為，曹雪芹青少年時代曾在水西莊避難，熟悉水西莊之景物以及查家的貴族生活，因此，曹雪芹創作《紅樓夢》，書中很多景色和生活場景，都是取材於水西莊。
美籍華人學者李明鳥先生經過精心考證，認為《紅樓夢》的作者不是曹雪芹，而是明末清初的大學問家查繼佐。查繼佐與天津水西莊的主人查家確屬本家，但查繼佐在世時，水西莊尚未興建，因此把《紅樓夢》與水西莊還扯不上關係，只是隱隱約約地囁嚅二者之間似乎有某種神秘的聯繫。
香港著名作家金庸（查良庸）先生是查家後人，祖先與天津水西莊有直接淵源，因此，金庸先生曾親臨水西莊考察祭祖，其過程也被韓吉辰先生寫入文章，傳為美談，並受到周汝昌先生喝彩。韓吉辰先生與周汝昌大師的文章見因特網上台灣容乃公先生的《易經》網站。
水西莊果真有可能是《紅樓夢》中大觀園的原型麼？
二、水西莊與大觀園確實相似
天津水西莊創建於清雍正元年，是當時的長蘆鹽商查日乾、查為仁父子建設的私家園林。查家祖籍浙江，後來查日乾一支遷居天津，是為「北查」，留在原籍的稱為「南查」。
水西莊建在天津城西五里南運河南岸，面積１５０多畝，在當時的私家園林中是比較出名的。乾隆皇帝下江南期間，曾在水西莊駐蹕。具備接駕的條件，於此可見其豪華程度。
韓吉辰、周汝昌先生判斷水西莊是大觀園原型，並不僅僅是因為水西莊規模宏大、景色優美，以及園主人生活奢華，更重要的原因在於水西莊中好多景點的名稱與《紅樓夢》中大觀園中之景點名稱十分相似。比如《紅樓夢》中有攏翠庵、蘆雪庵、藕香榭等名稱，水西莊中也有攬翠庵、秋雪庵、藕香榭等，名稱如出一轍，似乎很難用偶合解釋。
看來水西莊與《紅樓夢》有著某種淵源，似乎並非空穴來風。
三、水西莊與大觀園誰抄襲了誰？
現在對於水西莊與大觀園之關係研究，紅學界有兩種觀點：一種認為水西莊建成後，參照《紅樓夢》中大觀園之名稱命的名；另一種認為，是曹雪芹參照水西莊的園林建築，構思的《紅樓夢》大觀園。
問題的關鍵在於，究竟是先有《紅樓夢》，還是先有水西莊？水西莊的建設時間，與紅學界公認的曹雪芹創作《紅樓夢》的時間，幾乎是在同一時期，誰抄襲誰這個問題一時似乎還難於定論。
水西莊雖然始建於雍正元年，時間似乎較早，但園子是父子兩代建成的，初建時還沒有與《紅樓夢》中大觀園景點相似的名稱，曹雪芹即使真的在水西莊避過難，似乎也不具備以水西莊做原型創作《紅樓夢》的條件。
如果說水西莊命名是參照的《紅樓夢》吧，《紅樓夢》創作時間雖然較早，但流傳時間卻較晚，直到乾隆末期才流行於世，其時水西莊早已建成，此說似乎也不能成立。
這真是一個先有雞還是先有蛋的問題，難煞紅學諸位大師了。
四、水西莊真的是大觀園原型麼？
如果說水西莊與《紅樓夢》大觀園相似，相似之處只在於園中景點的名稱。如果仔細分析，二者還是有顯著區別的：
首先，二者的山水形勢根本不同。《紅樓夢》中的大觀園，是「山水橫拖千里外，樓台高起五雲中」，顯然有山有水。而天津位於九河下梢，水西莊靠近南運河，肯定有水，但絕對沒有山。
其次，二者的景色物候根本不同。《紅樓夢》中「琉璃世界白雪紅梅」，大觀園中寒冬有梅花怒放，四季有竹影婆娑；而水西莊位於寒冷的華北，不會有翠竹搖曳，更不會有傲雪寒梅。
再次，《紅樓夢》中有稻香村之田園景色，而清代乾隆年間，北方是沒有水稻種植的，除掉北京皇家內苑有試種的小片水稻外，華北農家是沒有專種水稻的村莊的。
如此看來，水西莊與大觀園似乎也不一定存在淵源關係，即使名稱相似，也未必是互相抄襲關係。
五、水西莊與大觀園是一棵籐結的兩個瓜
說水西莊抄襲大觀園，或者說大觀園抄襲水西莊，都說不通，但二者的景點名稱又那麼相似，唯一可以解釋的原因，就是二者並非父子關係，而是兄弟關係。他們有共同的父親，也就是共同的原型。
確實有這樣一個原型麼？有！那就是杭州的副西湖——西溪！
《紅樓夢》的蘆雪庵與水西莊的秋雪庵的原型，都是西溪的「秋雪庵」！
《紅樓夢》的藕香榭和水西莊的藕香榭的原型，都是西溪的「藕鄉榭」！
《紅樓夢》的攏翠庵與水西莊的攬翠庵的原型，都是西溪的「攏翠庵」！
此外，《紅樓夢》中怡紅院的原型是西溪的「洪園」，《紅樓夢》中蘅蕪苑的原型是西溪的「花塢」，《紅樓夢》的紫菱洲的原型是西溪的「紅菱浦」！
六、杭州西溪是大觀園和水西莊共同的父親
如果說曹雪芹與水西莊的主人查家父子是同時代人，那麼，西溪的資歷要老得多了。
宋高宗南渡時，見這裡銜山抱水，景色優美，本打算在西溪建皇城，後來發現了鳳凰山麓，趙構於是說：「西溪且留下」。留下這個地名，一直沿用至今。
宋明兩代，西溪一直是退隱士大夫及隱居不仕文人喜歡歸隱的地方，僧寺道觀眾多。杭州的哲人騷客，幾乎都與西溪有很深的淵源。不知朋友們注意到沒有，電視劇《濟公》中有一個小地名叫「水西莊」，天津查家父子修建的水西莊，不僅景點名稱取自杭州西溪，連園子的總名稱也取自杭州西溪！
七、《紅樓夢》大觀園的原型是西溪而不是水西莊
如前所述，《紅樓夢》中的大觀園的原型是個銜山抱水的地方，位於生長翠竹與紅梅的江南，所以，他的原型不可能是天津水西莊，只能是杭州的西溪！
由此判斷《紅樓夢》的作者，不可能是生長在北京的曹雪芹，而是生長在杭州西溪的洪升！西溪是洪升兒時的天堂，是洪升青年時與姐妹們愛情的仙境，是洪升晚年撫慰受傷心靈的避難所。洪升是以故鄉西溪為背景，以洪氏百年望族衰落和自己的慘痛人生以及姐妹們的「千紅一哭」命運為基本素材，創作的小說《紅樓夢》。關於洪升是《紅樓夢》作者的問題，筆者已經進行過系列的詳盡考證，這裡就不再重複了。
至於查家在天津修建的水西莊，為什麼也以西溪為原型，理由也很簡單。查家祖籍浙江，南明時期著名文人查繼佐，抗清活動失敗後，曾在杭州西溪創辦過書院，長期居住在這裡，當然應該熟悉這裡的景物。他的後人在天津建園，以西溪的水西莊為園名，以西溪各景點為園中景點命名，當是情理中事。
洪升在北京生活期間，每年都要回南省視父母，天津為必經之地。據文獻記載，曾多次下榻查家。不過這時候水西莊還沒有開始修建，水西莊的命名，應該和他沒什麼關係。洪升以西溪為背景創作《紅樓夢》，查家以西溪為原型建水西莊，不過是兩個浙江人對故鄉的感情表達方式相同而已，其中既有偶然，又有必然，其必然性就在於對故鄉深沉的愛！
２００５年５月於長春