新拿到手的《石頭記會真》
新拿到手的一部書，周汝昌幾十年紅學研究的結晶。
大家可能要問了，不就是紅樓夢嗎？ 有什麼特別的。
其實，好像還是有一些的。
這不是個單純的匯校本（如現在的通行本一樣，以庚辰本為底，讀不通的，就參校其它本子好的地方 ），而是匯合諸種版本的異文，盡力在探索 曹雪芹的原文原筆，得出一種較好的版本。
難道說我們平時看的不是原文？
很有可能。曹雪芹讀書廣博，家有藏書萬架，其中精刻本二千種以上，他的才學識見，自然不是一般的泛泛文士可比的。
反映在小說裡，就是 盡量避開俗字俗句，用奇字奇句。
古人將小說視作小道，輕視得很，尤其是手抄本，拿到手裡 看到「不通」「不順」的地方，隨手就改了。其實，改掉的，恰恰是 曹雪芹的原筆真文，最有特色最迥異時流 的地方。自然，傳抄過程中低水平的抄手，也會有不少的錯改，不少的衍奪誤植。
這樣的例子是大量的。現在周汝昌所作的，就是回復原貌。
比如開卷第一回那首詩：
原文當作，無材可與補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身後事，倩誰記去作神傳
通行本作： 可去 請 奇傳
比如，第三回寫黛玉的外貌是： 絹（字庫裡無此字，同音，上面是一個穴字頭，下面是絹字的右半邊。）煙眉 ，含露目。
通行本作籠煙眉、含情目，正是俗人妄改。 雙眉籠煙，愁容滿面，這可是美人圖？ 雙目含情，這又算是黛玉嗎？
比如 探春的判詞是： 清明涕送江邊艦， 千里東風一望遙。
而不是通行本的： 江邊望，一夢遙。
例子是隨手舉的，因為我只是隨意看前五回看出的一些異文。
當然 並不是說周汝昌此書就毫無毛病。
比如，他以為 六十四回 六十七回 以及七十八回、七十九回，都不是曹雪芹的原筆。六十四回與原文較近，匯校了一番。
六十七回直截抄的戚序本，七十八七十九回直截 抄的 蒙府本，沒有匯校。
七十八、七十九回異文不愣啵幸倉皇歉霰鹱志淶牟畋穡也惶崴?br>
六十七回 的戚本是很糟糕的，文風 、人物對話 與其它回差異很大，比起來，還是通行本的 六十七回，以楊藏本為底，參照列藏本校注的，較為符合原意。
真不知周汝昌這兒是怎麼想的，八十回的石頭記會真，有這麼一回糟糕的異文，就像是維納斯雕像在身體上碎裂了一塊區，怎麼看都不順眼。
也許我也是先入為主，讀慣了通行本的六十七回吧，不過語言的高下，風格的判別，並不需要很高深的學問的。