戲說《紅樓夢》
近一段時間裡，紅學一些大大小小的講座在北京高等學府頻頻開設，使得不少紅學的專家陸續開始了忙碌。他們這樣一折騰，像是再興紅學討論之新風。應該說，多少為的是學術交流，文化探討，說到底，就為了闡述個人的見解。
這「公說公有理，婆說婆有理」、「百家爭鳴，百花齊放」，各抒己見，自圓其說，如此而已。
由此，我的筆也不能閒著，得落個空兒，也談談我對紅學的微淺看法。
中國近現代紅學在研究過程中，說白了，無非就那麼兩點：第一，紅樓夢的歷史背景，寫作因由，情感基調；第二，紅樓夢中的細節、人物及與主旨思想的內在聯繫。而這些，其實本也就是小說所要反映的根本出發點，歸屬點。
當然，這裡就不再囉嗦小說的構成要素了，直入主題，我想就第二個問題，將話題展開，與各位交流交流，那麼就從小說和其中的引詩，以及引詩與小說人物、主旨思想的聯繫，隨興而談。
小說的作者曹雪芹，請恕我膽大恭維，他也算是一位婦孺皆知的江南才子了，當然了，儘管這位先生的祖籍隸屬北方。我之所以這樣稱呼他，有大半緣由來自他的這部曠世之作。其中有許多篇幅被詩詞所佔據，或美其名曰：┌獨領風騷┘。當然這只是褒獎他文才出眾的一方面，更重要的是，詩與小說的血肉相融，使得小說中的人物活脫脫的展現在讀者面前，這樣的筆力與功底，著實無愧於曠世奇才。
那麼，這一切究竟又是怎樣體現出來的呢？並且，又體現出了一些什麼內容呢？又有多少讓人回味，思索，領悟的呢？以下，我想就一兩個主要人物，及相關連的詩句、詩段作展開說明，與諸位探討。
首先，《紅樓夢》的「男一號」主人公——賈寶玉，當屬其中最為關鍵的人物。小說中哪回不提及這位少爺！就是至末，也不忘點出，如此一枕夢全歸於仙境下凡的那塊石頭——也就是寶玉的化身。
那麼，前面說到，小說中詩詞活現人物，在這兒，又有什麼樣的體現呢？且看：
「深庭長日靜，兩兩出嬋娟。綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。……主人應解憐。」這首詩選自寶玉在大觀園題詠中的《怡紅快綠》，看上去很不經意，不過是讚譽風景，寫意繪畫的詩篇，在我理解，其中實質隱藏他對男尊女卑思想的突破，暗暗的生長出男女平等的思想芽苗，並會逐漸長大。這樣的情況在以後的詩中陸續有所反映。
有例如：「秋容淺淺映重門，七節攢成雪滿盆。……獨倚畫中如有意，清砧怨笛送黃昏。」這是他《詠白海棠》中的詩句。乍一看，真是那麼一回事兒，「出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。」究竟是寫出了白海棠那樣如雪如冰的白色，以及玉質一般的精神風貌，頌揚白海棠固然妥帖倍至，但要緊的恐怕不僅僅是這個，因為感覺上詩句中還突現了他的思想，正如他對婢女說過的話「在我看來，女子是水作的骨肉，我一看到就覺得高興」（或許因為這句話，使得胡適之流誤解了小說的真正寫作意圖，扭曲了小說的積級意義。）這首詩也恰到好處的反映了他的這句話，暗示了他精神深處對男尊女卑的不滿，要求男女平等、渴望男女平等的思想。
當然，不僅僅限於渴望男女平等，而且大而化之於人人平等。詩句中雖沒有反映，卻有實例可證，「寶二爺這人可也怪，平日空閒，與下頭人嬉鬧，想說就說，想鬧就鬧，不分上下，沒有個大小；說是心裡頭不舒坦了，見了誰也愛搭理不搭理的，卻不惱人。可見他與人相處，十分隨意，從不拘泥。
曹雪芹在塑造人物時，不僅僅只給他一個兩個性格，因為這樣小說的主題就單一，就乏味了。卻也不是他一個人如此罷。那麼，在賈寶玉身上還有什麼可挖掘的呢？有，當然有。
像「無我原非你，從他不解伊。……到如今，回頭試想真無趣。」是寶玉寫的《寄生草.參禪》，說的不好聽的，如此一個大俗人，哪裡懂得什麼參禪，實際上，他只是借此表明他反對儒學的思想，而在小說中，他的這種傾向又是如此明顯。當然，這與曹先生寫這部小說所處的歷史背景有一定關聯。
略帶提及一下他寫作的歷史背景。曹雪芹老先生寫這部小說恰是在清朝康熙、雍正、乾隆三個較為鼎立的時期，雖說有史載「康乾盛世」，但我翻看了一些資料，發現其中所反映的，卻很令人深思，類似思想禁錮的，如文字獄等政策使得人人閉口緘言，不議政事， 不敢大膽的高談闊論；籠絡、收買人心，欺壓仁人志士，使得真正有才的一個個變成庸才附著於皇威之下。看似政治安定，人民安居樂業，不過是表面假象（作給世人看的），究竟湮埋了近百年的清朝歷史。何其悲哉！
小說中的詩詞，乃是曹雪芹借托寶玉其人代述代寫的，卻時時表露出作者本人的寫作因由及主題，即平等、反對儒學、反對理學、嚮往平等、自由的生活。
其次，曹雪芹筆下還刻畫了一個關鍵人物，從某種角度看，神似瀟湘竹的化身，這個人便是林黛玉。曹雪芹又賦予她怎樣的性格呢？又有何獨到之處呢？且隨我的筆一同往下探討。
儘管曹雪芹給她和寶玉幾分相似之處，究竟人各有不同。當此之時，先看他們一致之處。從黛玉續寶玉所寫《參禪偈》中可以得閱，她是這樣續的：
「無主足境，方是乾淨。」只這一句，從面上看，似傳佛理學說，實有反對儒、理學說之意藏於其間。小說中，她的這種憎惡仕途，自命清高之氣隨處可見。就拿她所寫的《詠白海棠》來說，一句「半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆」，很顯然的突出她不拘於封建淑女式的格調；再一句「偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂」，也形象的刻畫出她那股不為齷齪禮數所沾染的純潔品質，好像梅花那樣，在「風刀霜劍」的威逼下不屈服的精神。這一切恰是林黛玉叛逆思想及厭惡骯髒仕途的表現。否則，賈寶玉也不會當人面反駁時平白無故的說，「林妹妹若是說了那等子混髒話，我早與她生分了。」也便起身就走。可見，對仕途的厭倦和憎惡已深入他的思想，便是從這方面理解，寶玉和黛玉的相互依存的關係自然是顯而易見的。
但是，林黛玉不單單僅有這一點性格，因為憑借她個人微薄之力，根本無法與封建勢力抗衡，加之她本就寄居在賈家，可謂依人而居，必有難言之苦，「嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏。」即是這樣含蓄的表現罷。
除此之外，作者還給予林黛玉別樣的傷感的性情，卻又如同西施那般因病顰面的形象，如此，到不乏表現出她的外柔之美，亦是嬌媚動人。盡呈她感傷性情的詩，當屬她的《葬花辭》，淒婉憂傷之言尤催人淚下。
如這樣幾句：
「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」
「閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處；手把花鋤出秀簾，任踏落花來復去？」
「桃李明年能再發，明年閨中知有誰？」
「獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。」
「爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？」
「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」
似看黛玉葬花之時，有所感觸，因而字字句句有種悲天憫人的傷心，惹得讀者與之同泣；他如此一番賦詩，血淚斑斑，抒寫了叛逆者的一腔悲憤，同時也流露出她無力抗衡，勢單力薄，繁病加身的痛苦與無奈。
相比較而言，一股子封建衛道者架子的薛寶釵，究竟是「金枝玉葉」，滿思想的封建官場仕途或經商之道的言辭，難怪讓寶玉「掩鼻而避之」，甚至絕看不上一眼，只要她提及仕途一類的，隨即被駁為「混髒話」。她的思想中還有一根始終緊繃的筋，即作好封建貴族家庭中的「淑女」，不悖封建之理學、禮教。
在小說中，我們所能看到的薛寶釵的這種思想，在她的詩中表現的，可謂是惟妙惟肖。不信，讓我們看這樣一句：「於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香」，這是她在《螃蟹詠》中所寫句子，她暗暗責罵寶黛的叛逆，實則恰恰暴露了她這一點封建正統派的立場。
小說還有一個亮眼之處，當然也是值得討論的人物，即出場次數雖不多，但均在恰到時間出現的典型人物——寶玉的父親——賈政，一個徹徹底底的封建衛道主義及家長制的擁護者。一個滿臉假仁假義的偽君子形象。猶如後人給予他的評價那樣，「賈政，賈政，乃假正也，是為假正經耳。」說實話，在我看來，這樣的斥罵，份量還嫌太輕。
「身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。」
這真是他真實的反映。字字句句之間突顯出賈政一副道貌岸然的，偽君子的形象。
好一個曹雪芹，好一篇才子佳作，小說中穿插這麼個些詩詞曲賦，充分地刻畫了人物，活絡了人物，又詩詩點出他寫作《紅樓夢》的目的，主題，及個人所有企盼、渴望，真正的不能不著實叫人震驚，令人折服。
《紅樓夢》的主題，在此就沒必要多筆了，剛才的大段大段的評述與討論中，已陸續地依稀點出了。
品評《紅樓夢》的工作尚在繼續當中，各人有各人的角度，辨證地看待相關地問題，把握和重視小說的主旨，細節與人物及主旨的密切關係是首要的、關鍵的問題，更是讀懂除了《紅樓夢》以外的所有小說的實質的精髓和根基。
長篇大論了一番，實際都是個人理解的些許小悟，如有不妥，謹請指教。
特此，當予以謝過。