曹雪芹的立場
《紅樓夢》第一回開頭的「作者自雲」裡，有這樣兩句話：「背父兄教育之恩，負師友規談之德」，這是非常值得注意的兩句話。曹雪芹的師友究竟是指哪些人？目前還無法弄清楚，「友」還可以找出幾個，「師」就實在無從說起了。但是曹雪芹的祖父一輩和父親一輩都還是很清楚的。祖父是曹寅，叔祖父是曹宣。如果雪芹是曹頫\的兒子的話，那曹宣就是親祖父，曹寅就是繼祖父，但現在還很難論定，所以暫定曹寅為祖父，曹宣為叔祖父。新發現的《曹璽傳》說：\
寅，字子清，號荔軒。七歲能辨四聲，長，偕弟子猷講性命之學……
頫\，字昂友，好古嗜學，紹聞衣德，識者以為曹氏世有其人云。
(康熙六十年刊《上元縣志·曹璽傳》)
子猷，是曹寅的弟弟曹宣(荃)。「性命之學」是指程、朱理學。這就是說，曹寅和曹宣都講究程、朱理學。而曹頫\呢？依傳中所說(見引文)，也應是繼承曹寅、曹宣的家學的。特別是在曹寅《楝亭詩別集》卷四里的這首詩：
辛卯三月二十六日聞珍兒殤，書此忍慟，兼示四侄寄西軒諸友，三首其二
予仲多遺息，成材在四三。
承家望猶子，努力作奇男。
經義談何易，程朱理必探。
慇勤慰衰朽，素發滿朝簪。
曹寅這首詩說得非常明白，希望自己的子侄輩(曹頫\是四侄，過繼給曹寅)能夠認真學習，繼承程朱理學，以慰他的衰朽之年。
前面已經說過，康乾之世，是程、朱理學作為正統學術思想風行的時代，曹寅他們信奉程、朱理學是必然的。信奉程、朱理學，也等於信奉忠順於康熙皇帝。可是到了曹雪芹，卻完全不是那麼回事了。曹雪芹在《紅樓夢》裡，通過賈寶玉卻大反程、朱理學，說程、朱理學是杜撰，甚至把四書以外的書都燒了。這不言而喻，把程、朱理學的書也都燒了。不僅如此，《紅樓夢》的思想主旨之一，就是反程、朱理學，這對於當時的正統思想來說，是大膽的叛逆，而對於他的父祖來說，也是不折不扣的背叛。曹寅本來希望他的子侄能繼承他的家學——程、朱理學來慰他的衰朽殘年的，哪想到竟出來一個孫子，大反他的家學傳統，幸而曹寅早已不在世上，否則不知將何以堪！
由此，再來讀一讀上引的「背父兄教育之恩，負師友規談之德」這兩句話，不能不讓人相信，曹雪芹完全是講的真話、實話，他確是背叛了父祖輩的家學傳統。也由此可以確知，曹雪芹的反封建正統思想、反程朱理學、反「仕途經濟」，包括反自己家庭的思想傳統等等，都是一種自覺的清醒的行為，不是主觀動機以外的客觀效果。
因此，我們可以說，曹雪芹的立場，是自覺的反封建正統思想、反封建政治道路、反封建禮法等等，總之，是反封建社會的一切現存秩序，嚮往著他理想中的自由人生之路！
這就是曹雪芹的立場！