紅樓夢大全

紅樓文化

《紅樓夢》版本問題
《紅樓夢》的版本，可分為兩個系統：一是僅流傳八十回的脂評抄本系統；一是不知何人續寫了後四十回，經程偉元、高鶚整理補綴的一百二十回印本系統。脂評系統的本子，現存十個版本，其祖本都是曹雪芹生前傳抄出來的，所

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紅學的流派及其代表作
二百多年來，紅學產生了許多流派，有評點、評論、題詠、索隱、考證等。以考證派代表作、胡適的《紅樓夢考證》的出現為界，一般又劃分為舊紅學和新紅學。舊紅學比較重要的流派是評點派和索隱派。評點派的代表人物是清代

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紅樓文化之鄉
鐵嶺與中國古典巨著《紅樓夢》有著千絲萬縷的聯繫和淵源，據考證，曹雪芹關外祖籍就在鐵嶺，《紅樓夢》續作者、全書編輯出版者高鄂也是鐵嶺人，《紅樓夢影》（《紅樓夢》續書之一）的女作者顧太清也是鐵嶺人，《曹雪芹

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紅樓文化
一、《紅樓夢》是中國文化的總結 無論是紅學家還是普通讀者，一般都認為《紅樓夢》是中國文化的總結。按照我們的理解，這有兩個方面。 首先，《紅樓夢》廣泛接受了中華民族的文學、文化傳統，幾乎包括了此前中國傳統的

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紅樓夢的藝術特點
《紅樓夢》是一部具有深廣的文化內涵和高度的思想內容的奇書，是中華民族五千年傳統文化思想的最高綜合和體現。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。在藝術上，它達到了中國小說不可企及的高度，正如魯迅先生所說：自有《

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紅樓夢的一些常識?
1.紅學的由來 紅學是研究《紅樓夢》及其作者的學問。紅學的名稱來源於清代道光年間的一則笑話：松江士人朱昌鼎只喜歡看小說，對《紅樓夢》特別著迷。有朋友問朱昌鼎：你為什麼不研究經學？朱答：我也研究經學，不過我研

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金陵十二釵三冊及《紅樓夢》十二曲分別都是寫誰的？
（1）金陵十二釵又副冊 晴雯： 霽月難逢,彩雲易散.心比天高,身為下賤.風流靈巧招人怨.壽夭多因譭謗生,多情公子空牽念. 襲人： 枉自溫柔和順,空雲似桂如蘭,堪羨優伶有福,誰知公子無緣. （2）副冊 香菱： 根並荷花一莖香,平生遭

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《紅樓夢》謎語欣賞
紅樓夢中許多饒有趣味的謎語是其精彩語言的一大亮點，有的在書中揭出了謎底稱為春燈謎，有的沒有給出謎底而稱為絕底詩迷，還有近人作出的紅樓夢人名迷... 【按】謎語又叫春謎、燈謎、燈虎、文虎、悶悶兒、謎謎子等，紅樓

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紅樓夢中的23道經典飲食製作方法
1.糟鵝掌鴨信 【原文摘錄】寶玉因見他外面罩著大紅羽緞對衿褂子，因問：下雪了麼？地下婆娘們道：下了半日雪珠兒了。這裡薛姨媽已擺了幾樣細茶果來留他們喫茶。寶玉因誇前日在那府裡珍大嫂子的糟鵝掌鴨信。薛姨媽聽了，

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《紅樓夢》有續書後傳麼？
當然有，雖不能說成是狗尾續貂，但也是不盡如人意。 都是好早的書了。現在沒人寫了。 後紅樓夢 續紅樓夢(1) 栔續紅樓夢 綺樓重夢 紅樓續夢(1) 蜃樓情夢 新紅樓夢(1) 新紅樓夢(2) 紅樓復夢 續紅樓夢 續紅樓夢新編 增補紅樓夢 增

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紅樓夢：賈府避孕之謎
開篇不談紅樓卷，讀遍詩書也枉然。 劉心武大蝦說過，不管怎麼說，就是這一部殘缺的著作——已經讓我迷醉得不行了!閱讀它，分析它，是極大的快樂。記得嗎?本痞子白馬王子自打聽了劉大蝦的講座，猶如醍醐灌頂，大徹大悟，

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如何破解金陵十二釵的讖語？
曹雪芹的「誰解其中味？」既不是說《紅樓夢》無解，也不是說有「千人千面」的無數解，而是有一個深藏其間的唯一的解。但到底是不是這樣，能不能找到，看完本文，你自會明瞭。不是我說大話，半個世紀內《紅樓夢》和《三

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大觀園考據
大觀園就是承德避暑山莊 小說，大多是通過其中故事來反映當時的社會現象。二百多年了，人們按這種思路去讀《紅樓夢》，從表面看，《紅樓夢》通過寶 黛青年男女愛情故事（第一方面意思）來反映當時的社會現象（第二方面

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紅樓夢的命名藝術
古代的「紅樓」是指富豪權貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟?議婚》中就有「紅樓富家女，金縷繡羅襦」之句；「夢」則是「本書主旨」之所在，在提綱挈領的《紅樓夢引子》中，作者就明確指出要演出「懷金悼玉」

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目前《紅樓夢》研究存在的幾個問題
關於目前《紅樓夢》研究存在的幾個問題 ——致劉心武先生的一封信 尊敬的劉心武先生： 前不久，您在中央電視台10頻道「百家講壇」裡關於《紅樓夢》的研究，講得入情入理，生動而有趣，掀起了「劉氏紅學」研究的一股浪潮

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《紅樓夢》產生的背景
作者當時身處的社會，或馬克思主義術語所謂的「第二自然」。從文學理論的角度看，要瞭解作者和世界的關係，主要是要探討作者如何根據生活進行藝術創造的過程和規律，即所謂的文學創作論。這是一個很複雜的課題，本文不

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《紅樓夢》中究竟寫了多少人
《紅樓夢》中究竟寫了多少人物，清朝嘉慶年間姜祺統計共四百四十八人。 民國初年蘭上星白編了一部《紅樓夢人物譜》，共收七百二十一人，人各有傳，字數長短不一，此書中又收《紅樓夢》所述及的古代帝王二十三人，古人一

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《紅樓夢》中的性與愛
「風月寶鑒」與「裸女骷髏」 美人骷髏夢中歡， 寶鑒誰能反面看? 縱有此公驚心畫， 怎敵情天孽海寬! 西班牙超現實主義藝術家薩爾瓦多·達利設計了一件攝影作品：七個年輕美麗的裸女組成一個恐怖的骷髏，菲利普·哈斯曼把他

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《紅樓夢》又名《金玉緣》
在紅學處於「風雨如晦，雞鳴不已」之際，《金玉緣》重新登上學術舞台，並再度引起廣大紅學愛好者的極大關注，絕非突然冒出來的偶發事件，而是歷史呼喚的必然。 胡適將完璧百二十回《紅樓夢》腰斬為兩截，說前八十回是江

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紅樓夢有關的清穿
朋友，當您第一次接觸到《紅樓夢》這部舉世聞名的文學巨著時，自然會產生一些問題：這部書是誰寫的?他為什麼要寫這部書?書中都寫了些什麼人?什麼事?這些人後來怎麼樣了……有些疑問您讀了書就會渙然冰釋，可是《紅樓夢》

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賈府錢從哪來?
紅樓夢中展現了一幅生動的封建貴族「鮮花著錦，烈火烹油」的奢侈生活畫卷，在這個「鐘鳴鼎食」的大家庭中，就是日常的花費，也「不能將就省儉」。更不用說可卿奔喪，元妃省親這等需要「特殊花費」時流水一般的速度。給

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高鶚，我心目中的晴雯
不論有多少紅學家和紅迷把高鶚罵的一無是處，狗血噴頭，我依然認為，高鶚，是我心目中的晴雯。 因為，霽月難逢，彩雲易散。風流靈巧招人怨。多麼像是為高鶚度身定做的讖語啊。我為他而不平。 《紅樓夢》，從十九歲上大

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黛玉——「莫怨東風當自嗟」實為木芙蓉
我們知道賈寶玉《芙蓉誄》，明為誄晴雯，實為誄黛玉。而念祭文的地方在池旁，芙蓉又有木芙蓉和水芙蓉（荷花）之分，那麼這兩位大觀園中最為出色的姑娘，到底是哪一種花呢？ 木芙蓉：（Cottonrose） 拉丁文名稱：Hibiscusmuta

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不止是「草」
有一種說法：黛玉是絳珠仙草，不是花，所以不是「閬苑仙葩」，因此[枉凝眉]中這句不是說黛玉的。繼而[枉凝眉]之釵黛說、湘妙說等等就被炮製出來了。還有一種說法乾脆就說：林黛玉不是絳珠仙草，因為其為「林」，從「木」

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看看瀟湘館的典故
第十七回賈政領著寶玉並眾清客等人游大觀園時，「忽抬頭看見前面一帶粉垣，裡面數楹修捨，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：『好個所在！』」庚辰側批道：「此方可為顰兒之居。」顰兒之居，就是與眾各別。 寶玉為瀟湘館題的

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黛玉的爸爸應該為正從三品職
本人經過長期考察,認定黛玉大爸爸,林如海並非誘人所說的從四品職,而應該為正或從三品. 明清管制中沒有見到確切的巡鹽御史一職,但是清鹽法制上有記載. 清鹽法制上記載,\"鹽運使之上還有巡鹽御史(鹽政)一職,晚清有督撫兼任,故

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賈府中，誰才是真正的有錢人？是奴才
賈府的經濟實質，集體經濟，奴才們雖然存在人身依附關係，但依然是有償勞動，不僅衣食住行是配給制，還有月錢（相當於自由支配的零花錢），賞錢（相當於小費）， 整個賈府，活像一個高檔的家政服務體系，為各個消費者提

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從「五行」學說談釵黛婚姻
五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土愛稼牆。 紅樓中位於雙峰並峙的二釵，黛玉與寶釵其命象： 寶釵是金命而黛玉是木命，按五行相剋，金克木！曹公博識此處非閒

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林妹妹和寶姐姐「破口」對罵，見過沒有？
前兩天翻了翻以前寫過的東西，發現有一篇挺好玩的。讀過《紅樓夢》的朋友未必注意到這個細節，因此重新發出來，供大家一笑。 《紅樓夢》的詩詞研究的人多的很，那些「葬花吟」「秋窗雨夕」「芙蓉女兒誄」等等，都被研究

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黛釵之爭的本質是兩種不同價值觀的碰撞
網友們對於二者的爭論其實都是圍繞象徵意義展開的。從馬克思主義哲學的角度來看，這兩種象徵是矛盾統一的。網友們的爭論陷入僵局之中的原因是因為爭論的焦點由象徵意義轉向了具體人物形象。 這就出現了一個十分滑稽的效

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