紅樓夢大全

紅樓文化

寶黛婚戀背後賈母和王夫人之間的鬥爭
前八十回就寶黛婚姻對賈母、王夫人矛盾的描寫及其意義 許多讀者和《紅樓夢》研究者認為，《紅樓夢》中的賈母和王夫人是鐵桿的一派。王夫人對賈母孝敬有加，在賈母面前很少說話，\"木頭人似的\"，以至於賈母認為\"可憐見的

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林黛玉為何不吃襲人的醋
賈寶玉最喜在女孩兒堆裡鬧，大觀園裡的女孩子們皆跟他親近得很，這當中，不用說，他侍他的林妹妹黛玉自是不同，從小一處吃，一處睡的情誼不必說，最難得的是兩個人性情十分貼近，從黛玉進賈府的那一刻起，賈寶玉就已認

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我看可卿
看了車芸的好文章，對車芸實在非常佩服！不過對於可卿，我有一點小小的看法，寫出來請車芸指教一下。 劉心武先生的觀點我向來都抱觀望態度，特別是他的所謂「秦學」我從來都不敢苟同。可卿是沒落貴族之後何以見得？單憑

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小議秦可卿的真正意義
秦可卿歷來是《紅樓夢》中最讓人看不懂的人物，也是最讓紅學家和洪學愛好者們頭疼的人物。關於她的身份，作者寫作她的意圖以及如何評價秦可卿，始終是一個很複雜的話題。前些日子看了已故紅學家王崑崙老先生的著作《紅

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《紅樓夢》解讀之十大誤區
一後四十回既為高鶚續作，則曹雪芹所著只到八十回為止； 二《紅樓夢》主題為「反封建」與「大旨談情」； 三神瑛侍者即頑石（賈寶玉）； 四木石前盟即寶黛前緣； 五寶黛釵三方愛情悲劇； 六續書結局即原書結局； 七晴雯之

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論蘅蕪君
薜寶釵歷來是紅學人物評論中爭論較多的一個人物，她以「冷」著稱，國為她姓「薜」，「薜」是「雪」的諧音，「金簪雪裡埋」、「空對著終山高士晶瑩雪」、「豐年好大雪」的判詞、曲子等都有一個「雪」字，她吃的藥是「冷

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薛姨媽真的陰險嗎？
薛姨媽這個人物一向也是非議多多，詬病她的人無非說以下幾條： 第一，有意散佈「金玉之說」，這個罪名可不小，但真是這樣嗎？薛姨媽對自己姐姐王夫人說自己的女兒的金要有玉可配，這就要看當時寶釵選秀的事情黃沒黃，假

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反「紅樓夢的確沒有研究的必要」
1.當今中國滿眼都是理工科高材生，所謂「學好數理化，走遍全天下」的觀點大概早已深入人心了。樓主的擔心完全是多餘的吧。其實，在現代這個急功近利、道德滑坡的社會，最缺乏的恰恰是人文精神和對人性、對生命價值的深

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賈母真得想讓黛玉做孫兒媳婦嗎？
大家都知道黛玉有詠絮之才，典出晉代謝道韞，東晉女詩人。謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，王羲之之子王凝之之妻。謝道韞識知精明，聰慧能辯，一次叔父謝安召集兒女子侄講論文義，俄而大雪驟下，安問道：「白雪紛紛何所

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誤讀紅樓七大誤區
開闢鴻蒙，誰為情種？ 都只為風月情濃。 趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷， 因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。 然而,現在卻有著不少人忘記了曹雪芹先生\"滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？

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寶玉贈帕的真義
「橫也絲來豎也絲」之說和「舊帕乃舊物，意為不忘舊情之說」這個論據是最流行的…………也是最不可能的，大家千萬別信。 對上面兩種解釋，個人覺得都有點不盡人意之處：「橫也絲來豎也絲」這個解釋看似完美，可黛玉在收

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裕瑞曾見脂批甲戌本淺考——兼辨《 棗窗閒筆》 「...
裕瑞，號思元，思無主人，清初豫親王多鐸五世孫、豫良親王修齡第二子，生於乾隆36 年（1771 ) ，卒於道光18 年（1838 ) ，終年65 歲。乾隆60 年（1795 ) ，封為不入八分輔國公。曾任副都統、護軍等職。他又是清代宗室文人中僅見的

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從文學的角度論索隱與考證《紅樓夢》
一 《紅樓夢》之「紅學」，好比莎士比亞之「莎學」。其開篇設問：「列位看官，你道此書從何而來？」此一問，絲毫不遜於哈姆雷特的「To be or not to be」，雖乃模擬說書人的口吻，但「狡獪」得很。致使此書問世二百年來，「發

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虛幻的紅樓與荒唐的考證
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？一部《紅樓夢》問世，眾多疑問需要考證，作者和脂評似乎一再強調它來之於真實生活的故事，紅學專家和愛好者絞盡腦汁地探研，近百年來，更有無數文化名人參與，形成龐

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還脂硯齋的真面目——兼論《紅樓夢》的女性化成因
一、似乎有女性參與了《紅樓夢》創作 從《紅樓夢》問世之初，清代學者就指出：這是一部「扯老婆舌頭」的書！何謂「扯老婆舌頭」？就是寫的是女人事，說的是女人話，總之，就是用女人口吻描寫女人生活中的家庭瑣事。 毛

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一人三名九謎一底
《紅樓夢》書中有一人三名之例，如英蓮、香菱、秋菱；又如佳蕙、蕙香、四兒；再如焙茗、茗煙，實際口稱也叫茗兒，也是三名。但還有一例，我以為即媚人、可人、可卿。這一想法，得自友人梁歸智教授的《獨上紅樓》與《石

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《紅樓夢》人名藝術及英譯方法淺探
人名作為一種文化載體,由於具有悠久深刻的形成歷史,又為某一民族所特有,因此,具有豐富的文化內涵。可以說,集中地體現了民族文化的特點。它們語源廣,典故多,文化容量大,且變異紛繁。研究專名文化及其翻譯具有很大的理論及

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一部被貶高論扭曲的《 紅樓夢》 版本
由中國藝術研究院紅樓夢研究所校注、人民文學出版社1982 年出版的《 紅樓夢》 （以下簡稱「藝本」）是一部被貶高論扭曲的版本。，十多年來，印刷多次，遍及全國，影響極大，至今尚未改版。對此，本人以為有必要進行一番探

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《紅樓夢》成書新探
我對《紅樓夢》的研究興趣，是因讀了前五回的文字，始終不相信曹雪芹生前只寫出一個半截故事，就「淚盡而逝」；也不相信後四十回，是高鶚在他去世二十多年後憑空補寫而引起來的，誰知問題一鑽進去就出不來了，常被困擾

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《紅樓夢》中薛寶釵服飾與傳統審美哲學
我國四大名著之一的《紅樓夢》是集高度思想性和藝術性於一身的偉大的不朽的文學作品。薛寶釵是中國封建社會最豐滿最具代表傳統保守形象的一位女性。台灣著名服飾文化研究學者葉立誠對中國婦女的形象造型有過這樣的描述

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二詳《紅樓夢》 ——甲戌本與庚辰本的年份（一）
甲戌本《紅樓夢》的名稱，來自這抄本獨有的一句:「至脂硯齋甲戌抄閱再評」，但是它並沒有標明年時，如己卯、庚辰本——庚辰本也只有後半部標寫「庚辰秋月定本」。 甲戌本殘缺不全，斷為三截，第一至八回、第十三至十六

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二詳《紅樓夢》 ——甲戌本與庚辰本的年份（二）
第七回的標題詩寫秦氏，末句「家住江南本姓秦」，書中並沒提秦家是江南人或是在江南住過。秦氏列入「金陵十二釵」，似乎只是因為夫家原籍金陵。第八回標題詩: 古鼎新烹鳳髓香，那堪翠貯瓊漿？莫言綺無風韻，試看金娃對

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二詳《紅樓夢》 ——甲戌本與庚辰本的年份（三）
甲戌本第二十五至二十八回的總批不但移到回後，又改為每段第二行起低兩格——第一行只低一格——兔起鶻落，十分醒目，有一回與正文之間不留空白，也一望而知是總評。這四回總批內收集的庚本有日期的批語，最晚是一七六

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三詳《紅樓夢》——是創作不是自傳（一）
庚辰本《石頭記》特有的回前附頁，有三張格式與眾不同，缺第一行例有的書名「脂硯齋重評石頭記」，但是看得出這部位仍舊留著空白。這三頁在第十七、十八合回、第四十八、第七十五回前面。 第十七、十八合回的這張扉頁上

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三詳《紅樓夢》——是創作不是自傳（二）
第三十三、三十四、三十五這三回寫寶玉挨打與挨打餘波。第三十六回是湘雲回家的一回。顯然第三十六回原在這三回前面。換句話說，湘雲回家之後寶玉才挨打。 第三十六回回末湘雲回家，「眾人送至二門前，寶玉還要往外送」

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三詳《紅樓夢》——是創作不是自傳（三）
夜間襲人的紅汗巾換了綠的。今本寶玉借用襲人的綠（「松花」）汗巾，換來蔣玉菡的紅汗巾；夜間襲人繫著的汗巾——沒提什麼顏色——被寶玉換了紅的。改寫的原因之一想必是男用汗巾不應當太鮮艷，所以蔣玉菡的汗巾本來是

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四詳《紅樓夢》 ——改寫與遺稿（一）
《紅樓夢》裡的林紅玉，大家叫她小紅的，她的故事看似簡單，有好幾個疑問。 她是管家林之孝的女兒。到了晚清，男僕通稱管家，那是客氣的稱呼。管家原是總管，不過像榮國府這樣大的場面，上面另有「大總管」賴大。賴大家

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四詳《紅樓夢》 ——改寫與遺稿（二）
第六十七回再三提起賈璉出門。回末鳳姐定計，預備不等賈璉回來就實行。下一回開始: 話說賈璉起身去後，偏遇平安節度巡行在外，約一個月方回。賈璉未得確信，只得住在下處等候，及至回來相見時，事情辦妥，回程將是兩個

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四詳《紅樓夢》 ——改寫與遺稿（三）
第二十一回回前總批引「有客題紅樓夢一律」，批者認為作詩者「深知擬書底裡」，當然詩中的「自相戕戮自張羅」是有所指。探春預言抄家，也說「必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地呢」。探春這一席話是一七五四本加

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五詳《紅樓夢》——舊時真本（一）
欣賞《紅樓夢》，最基本最普及的方式是偏愛書中某一個少女。像選美大會一樣，內中要數史湘雲的呼聲最高。也許有人認為是近代人喜歡活潑的女孩子，賢妻良母型的寶釵與身心都病態的黛玉都落伍了。其實自有《紅樓夢》以來

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