「紅樓」開局探析(中)
九、兩個寶玉——甄賈（真假）寶玉
第二回，冷子興引出賈寶玉：「……不想次年又生了一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴裡使銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多的字跡，就取名叫作寶玉。……說起孩子話來奇怪，他說，女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。」賈雨村引出甄寶玉：「……有人薦我到甄府處館……但這一個學生雖是啟蒙，卻比一個舉業的還勞神。說起來更可笑，他說：必得兩個女兒伴著我讀書，我方認得字，心裡也明白。……這女兒兩個字，極尊貴、極清靜的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號，還要尊貴無對的呢。」
作者為何寫兩個寶玉，我認為有這樣三點。一，二玉實為一人。從第二回二玉出場可看出，兩人對女兒的看法是一樣的，說明這二玉是一人。另在第五十六回，作者借甄家四個女人說見了賈寶玉：「嚇了我們一跳。若是我們不進府來，倘若別處遇見，還只道我們的寶玉後趕著也進了京呢。」這說明甄賈寶玉長得也一模一樣，甄賈難分。既然二玉是一人，作者為何多寫一人甄寶玉。我以為，作者是寫寶玉這個人性格的豐富性，一部分豐富性要體現在甄寶玉身上。比如第二回，賈寶玉對女兒說了一番話，甄寶玉對女兒說了一番話，如果安排到一個寶玉說，就略嫌重複囉嗦，安排兩個寶玉說，就有變化新鮮感。還有，冷子興介紹賈寶玉、賈雨村介紹甄寶玉，各有一大段話，如果安排在一個寶玉身上，就單調冗長。安排在二玉，就活泛有趣多了。另據脂批，八十回後的幾十回，甄寶玉戲份會多一些，會表現一番，另有滋味。可惜我們看不到。
二、作者寫甄賈（真假）二玉，意指這個寶玉，既是真寶玉，又是假寶玉。有真實的成份，也有想像創作假的部分，君無錯會。
三， 作者寫了一個京都賈家賈寶玉，又寫了一個江南甄家甄寶玉，而且作者借賈寶玉半夢半醒說：甄家也有一個園子，也有類似於鴛鴦、襲人、平兒一干丫環。而甄寶玉也說：長安都中也有個寶玉，和我一樣的性情，也有我一樣的園子、丫環。兩個寶玉說來說去的意思，作者就是要告訴讀書人，長安都中的賈家、賈寶玉、園子、丫環和江南甄家、甄寶玉、園子、丫環都一樣，是一回事。也就是說，甄家既是賈家，賈家既是甄家——此書既是寫北京之曹家事，也是寫南京之曹家事。所以《紅樓夢》可南可北，有南有北。從此書中的金陵情結看，此書主要是以南京曹家事為基本素材，加以渲染想像誇張而成。書中，甄士隱之甄與甄寶玉甄家之甄是一個甄，真事也。作者在第一回多次寫到真假問題，緊接著第二回又來個甄賈寶玉，甄賈二府，再三再四點染重描「真假」問題，深意藏焉。
十、寶玉相貌與西江月二詞
寶玉正式正面出場，露出「廬山真面目」，現出真容，是在第三回。寶玉是本書第一號主人公，作者對寶玉亮相看得很重，濃筆渲染，相貌二描，並配有二首西江月，概括寶玉其人——內外都寫到了。作者把寶玉放在第三回出場，已是偏後，但是前面早已先聲奪人。在前面，作者再三再四再五皴染上色，擊鼓造勢，鼓聲由遠而近，由小而大。從凡例楔子起就開始點墨鋪陳。
鼓點一：凡例點《石頭記》。石頭記書？石頭寫書？勾起讀書人興趣。鼓點二：楔子敘述石頭來歷。此石是女媧煉造的，用於補天之用。補天用了三萬六千五百塊，只單單剩下這一塊沒用。此段表面意為：此石(人)無才無用，別人做官濟世、做人風光，自己落難平民，只好「自怨自歎，悲號慚愧」。這一段的真實含意是：此石是神仙人物女禍煉造的，人間只有一塊，所以此石帶有神秘色彩；換言之，此石變成人後是非凡人物，人間只有一個。「誰知此石自經鍛煉之後，靈性已通。」作者自認自己非同尋常，已經通靈，有非凡才能——自命不凡之意。鼓點三：此石自己要下凡，要求到紅塵富貴場中溫柔鄉里受享幾年，即「造劫歷世」。不平凡的人物就要惹出事來。鼓點四：二仙師將石頭變玉，變成通靈寶玉，即賈寶玉，賈寶玉於是有了神秘色彩，不凡來歷。賈雨村說此人「來歷不小」。鼓點五：過了幾世幾劫，此玉「歷盡離合悲歡炎涼世態」後，「復還本質」，又變成石頭，石頭上還有「此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。」實際上這是石頭自己寫的。空空道人向石頭說道：「石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。」而且石頭自吹自擂此書「新奇別緻」云云，在為此書造勢。鼓點六：第一回，一僧一道說神瑛侍者（寶玉）和絳珠草（黛玉）之事。神瑛侍者以甘露灌溉絳珠草，絳珠草要有眼淚還神瑛侍者甘露灌溉之情。寶玉種下情根，說明寶玉是情種，此書是男女之情書。鼓點七：第二回，寶玉出生。寶玉出生時「嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫寶玉。」說明寶玉出生不凡，是仙胎神種。有人說玉是玉，人是人。這是「呆看」。如果這樣看問題，那就不要看「紅樓」了，那什麼也沒辦法說了。玉即人，人即玉。掛在寶玉脖子上的「通靈寶玉」是個象徵符號，可象徵很多物象，可象徵作者、石頭、賈寶玉、《石頭記》。所以作者說「通靈寶玉」是「幻相」——感覺也。作者特借空空道人說道：「石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。」這話再明白不過，石兄自己的故事自己編寫在此，怎麼能把玉和人分開呢。鼓點八：第二回，寶玉抓周。小寶玉其它「一概不取」（功名利祿），鬼使神差抓了脂粉釵環來玩，這就給寶玉定了性，這也是天意。以後寶玉一生也是抓「脂粉釵環」來玩——關懷體貼女子。鼓點九：第二回，寶玉「其聰明乖覺處，百個不及他一個。」這是聰明。鼓點十：寶玉「說起話來也奇怪，」說了一番「女清男濁」、崇拜女兒的話。這是癡情。鼓點十一：賈雨村說寶玉是正邪二賦（陰陽二氣）之人。寶玉是個矛盾結合體。鼓點十二：第三回，王夫人對黛玉說：「我有一個孽根禍胎，是家裡的混世魔王。」曲筆繼續造勢。鼓點十三：「黛玉也常聽母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管。」反筆加碼造勢，將於後面形成鮮明對比。
經過作者一系列造勢鋪墊，烘托氛圍，寶玉千呼萬喚始出來。寶玉正式出場了，作者也是濃墨重彩，反覆描繪，比別人多很多筆墨。寶玉第一次出場，作者描述一番（恕不煩引）；然後寶玉又去換一套冠帶裝束，作者又描述一番。總之，寶玉是一位年輕漂亮公子，相貌氣質與眾不同，透露出非凡神色氣韻，顯示來歷不凡。作者二次描述寶玉還不夠，又配了西江月二詞概括其人。這二首詞，有說是明貶暗褒，有說是叛逆形象。我以為這是不褒不貶，實話實說。寶玉就是這副形象，就是這個德性，天下獨一個。關於寶玉其人，我另有專文論述，此不贅。
十一、寶玉摔玉，黛玉剪荷包
寶黛兩個冤家見面不久，寶玉就摔玉。寶玉是為黛玉摔玉，原因是黛玉無玉，寶玉就嫌自己多了玉。寶玉的「偏僻乖張」可見一斑。作者寫寶黛見面很新穎，兩個冤家，一見面就鬧矛盾，黛玉就流淚，預示以後鬧矛盾會成為家常便飯。而且兩人鬧的不是矛盾的矛盾，或者叫「無事生非」。以後，兩人總是為誤會誤解為對方好關心對方鬧矛盾。鬧矛盾，黛玉就流淚，也即還淚之意。寶玉摔玉摔的是自己的命根子，與此相對應的是，黛玉剪荷包（十七十八回）剪的是自己的心血之作定情之物。此意為以後兩人狠狠地摧殘自己。我看寶黛，感到此二冤家常在折騰自己，折騰自己引起對方關心關愛，也就是折騰對方，或者叫瞎折騰。瞎折騰使兩顆心慢慢靠擾，誰也離不開誰。但是命運不公，強使二人分開。人奈命何？黛玉就把自己摧殘致死，當初沒剪斷的荷包終於剪斷了；寶玉也摧殘自己，看空一切，摔了命根子（心死），出家了。
關於寶黛還有很多話要說，此處不便展開。這裡借勢談另一個問題。寶玉出場和寶玉摔玉、黛玉剪荷包這些細節、藝術單元非常精彩，非常生活化，對刻畫人物、表現人物關係、展示各人性情、渲染藝術氛圍、增強藝術感染力起到至關重要作用。此書中這樣的細節、藝術單元觸目皆是，俯拾皆是。此書主要是描寫大家族生活瑣事的小說，全靠這些金磚銀磚堆砌而成，再加上簡潔文雅傳神的語言，細膩真切的表現了人物和生活。而這些生活化的細節、藝術單元非經歷之人（當然會渲染誇張想像）實難寫出，什麼聽老人講故事寫出《紅樓夢》，什麼用二本書合成《紅樓夢》，什麼此書是在什麼書基礎上多改而成，什麼此書是二人或集體創作的，把《紅樓夢》當成一部平常的很容易寫成的書，什麼人都可以弄一下，那還叫天才之作？《紅樓夢》不可能是「百納衣」拼湊刪改增刪加工而成，此書只能是一人一書。按創作規律講，《紅樓夢》這樣的天才之作，多一個人參於，就多一種怪味；多抄一遍，就多蒙上一些灰塵；參於的人越多，怪味雜質就越多；兩本書合成，就有一半是雜質；二人三人以上創作，此書就完全混雜了；如果庸才增刪修改天才之作，那就是在糟蹋天才之作；如果是天才增刪修改庸才之作，縱有回天之力也難以成就。《紅樓夢》只能是一人創作的，自己增刪修改五次自己的作品，是一個完整的思維，是一種新境界、新起點，書成之後是一個完美系統。一人一書，應是「紅樓」本源的定性。《紅樓夢》不同於「三國」「水滸」「西遊」， 「三國」「水滸」「西遊」主要是靠情節、事件、內容取勝，而「紅樓」主要靠細節、藝術單元、語言取勝，這是兩種不同的藝術表現形式，不可混淆。「三國」「水滸」可以多人創作、修改，但「紅樓」不能。《紅樓夢》是中國漢語言象形文字的結晶、昇華，是中國文化的生活化和小說化。所以美文不可譯，「紅樓」不可譯，也在於此。老外能理解欣賞「三國」 「水滸」「西遊」等，卻很難欣賞理解「紅樓」，也在於此。所以我們別自己糟蹋曲解肢解《紅樓夢》，如「紅樓」成書問題，還有「解夢」「秦學」問題，還有五花八門的把「紅樓」比附索隱到各種歷史事件歷史人物歷史現象的問題。如是這樣，中外讀者會以為「紅樓」的特性是迷書迷宮，而不是藝術品，實在是降低了「紅樓」的一個檔次。
《紅樓夢》是一部生活化藝術化的小說，帶有很深的作者個人及家族印記。帶有作者及家族的印記是這部小說成功的原素之一，而並不是自傳所能解釋的。粗看此書，是有自傳家傳的痕跡，但細讀《紅樓》，作者本意並不在此。作者的本意乃在創作一部生活化藝術化的小說，如作者所說的「新奇別緻」，不落「此套」「熟套」。既然是生活化藝術化的小說，就有個「真真假假」的藝術手法問題，「紅樓」的藝術魅力成功之處也在於此，「紅樓」的精彩細節、藝術單元、「紅樓」語言大放異彩，也在於此，《紅樓夢》區別於中外名著也在於此。「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」
十二、逢冤二次
第四回，賈雨村「徇情枉法，胡亂判斷」馮淵（逢冤）人命案。放走兇犯。第十五回，鳳姐貪財「弄權」鐵檻寺（錢權能打通鐵檻），致使多情女金哥和多情李公子一雙丟命。「有錢能使鬼推磨，有權能使磨推鬼。」古今一理。
馮淵案是英蓮引起的，甄英蓮是甄士隱的女兒，真事引到書中，引到這裡，這事就和真事有點關係。金哥和李公子是多情的，但情在權錢面前一碰即碎，也為本書以後的情愛悲劇來個預演。
賈雨村是應天府大官，應天府不「應天」；雲老爺是長安縣節度使，長安不「長安」。長安縣如此，長安都如何？賈雨村、雲老爺等皆是「閻王來拜」的人。
作者在開篇就寫了甄士隱、甄英蓮（真事應憐）一家遭遇兩次大禍：英蓮丟失，大火毀家。這不久，又寫「逢冤」二事。這二禍與二冤是對應的。具體的歷史真實我們不知曉，但作者借寫二冤意指真事二禍也是二冤，這是差不離的。真事二禍也是貪官假（賈）官的原因，就是權錢的原因。小官百姓、癡情多情在權錢面前軟弱可欺，鐵檻（律法）也擋不住。賈雨村是甄士隱幫助過的人，是好友，製造冤案有他一份；長安節度史雲老爺和賈家關係「最契」，製造冤案也有他一份；鳳姐是賈家後宮理家人，製造冤案也有她一份。曹家看樣子是在內外夾攻、親友落石下遭遇二禍，蒙冤二次。這都是人為的，人禍大於天災，曹家被抄的打擊要大於甄家被燒的損失。作者借平兒之口罵賈雨村是「野雜種」，由此可知，害曹家被抄的內部人不是曹家正宗。此人是誰呢？書中寶玉、賈環關係可思。賈環故意將蠟燈熱油推向寶玉臉上,可看作兄弟陷害。
從文本上說，二禍二冤遙相對應。作者開局就寫了二禍二冤，為全書蒙上一層陰影。此時，禍事冤案還在賈府外圍，進展下去，禍事冤氣就會到賈府裡面來了。
十三、寧府二宴
第五回：「因東邊寧府中花園梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒請賈母、邢夫人、王夫人等賞花。」第十一回回目「慶壽辰寧府排家宴」，賈敬壽辰，寧府辦宴，請了賈家眾人。
從文本看，《紅樓夢》開局前十五回主要是寫發生在寧府的事，以後重心轉到榮府，主段是大觀園的事。
可卿判詞有「漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。」[紅樓夢曲之好事終]「箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。」看來，作者把寧府當作「禍起」「首罪」的源頭。關於賈敬、賈珍這兩個禍首，多有文章論述，此不重複。
歷史上曹家有否類似於書中這樣寧榮二府（有說李煦家算一府），實難搞清。從文本看，我倒認為作者寫二府一園是高明之舉，是作者的佈局構想，拉開了骨架，擴大了場面，便於表現諸多內容。這是作者的藝術構思，創作形成，不必牽扯比附到曹家。我在《論凡例楔子第五回為曹雪芹所作》中有詳述，此不再及。
寧府設二宴，就弄出一些事來。第一宴，寶玉去了，可卿引寶玉入室入夢，寶玉「神遊太虛境」，看到了很多東西，發生了一些事，寶玉思想性情就發生了一些變化。一夢改變人生，世上少有。第二宴，引出了「鳳姐毒設相思局」，賈瑞掉進去爬不出來。後來，可卿死了，賈瑞也死了。這裡面牽扯的事情很多，不是小文能說清的。我只是強調一點，作者在前二十回還是佈局伏線起事階段，作者借石頭下鄉、甄賈交往，寶黛出場、寧府二宴、厚葬可卿、元妃省親，完成了全書佈局、伏線、起事，而且場面大，氣勢宏、人物多、頭緒繁、大手筆也。但作者寫來，放下去千斤，提起來四兩，神筆揮舞，輕鬆自如。後書接著開局線索，細織密繡、蜿蜒寫來，氣韻不減，展開畫卷。
十四、判詞與紅樓夢曲
作者為十二金釵各寫一詞，還不夠，再各詠一曲。沒如許詩才，真不敢寫《紅樓夢》也。這也體現作者對十二金釵愛之深深，情之切切，正如楔子所云：「忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上……萬萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。」親身感受，動情之言，躍於紙上，溢於言表，要「獨為我閨閣增光」。
對判詞和紅樓夢曲，名家註釋如林，不敢置喙。判詞和紅樓夢曲把預示藝術發揮到極致，做絕了。既含蓄有味，又有藝術潛力，還有懸念效果，又有提綱挈領作用，妙不可言。
這裡只提一點，十一首判詞和十二支曲不對稱。我在拙作《枉凝眉新解》已有詳析，此略作提示。
判詞有十一首，按多數專家及詞典書刊解釋：第一首「可歎停機德」判釵黛，第二首「二十年來辨是非」判元春，第三首「才自清明志自高」判探春。紅樓夢曲有十二支，第一支「終身誤」詠釵黛，第二支「枉凝眉」詠黛玉，第三支「恨無常」詠元春，第四支「分骨肉」詠探春。以下詞曲所寫對像相同，不引。
一般以為，紅樓夢曲多了一支「枉凝眉」，是寫給黛玉的。按作者喜用對稱手法，即使這個人再重要，也不會為她多寫一支曲。這不合規範。還有說為湘雲、妙玉多寫一支曲，那更是無稽之談，歪到哪裡去了。再，作者如果真要為她多寫一支曲，那就一定要為她多寫一首判詞，否則，詞曲不對，作者會犯糊塗嗎？從《紅樓夢》文本看，這支「枉凝眉」實為作者寫給現實中的女友（妻子或情人）的，這在曲中有明確暗示，書中也有交待。「終身誤」稱黛玉為「仙姝」，「枉凝眉」稱女友為「仙葩」，二者有別。「終身誤」稱寶黛是「木石前盟」，稱玉釵是「金玉良姻」，那「枉凝眉」中的「奇緣」指誰，就是指作者和女友。作者把自己和女友的「奇緣」也暗寫到書中去了。因女友是現實人物，還活著，不好進「薄命詞」，所以不能給她寫判詞。這也是作者留下的「破綻」，要讀書人細思。這多一支曲肯定不是寫給藝術形象的十二金釵，她們都有詞曲相對。這是作者偷偷「夾帶」的「私貨」，藉以歌詠女友。至於女友是誰，說起來話長。拙文《寶琴之疑》已析，可參閱。
十五、寶玉二次雲雨
第五回，寶玉和可卿雲雨一次，當然是在夢中。第六回，寶玉剛學會了雲雨，就和襲人「偷試一番」。
我以為，寶玉夢中之可卿和現實之可卿是一人，有現實之可卿才有夢中之幻影。當然，這個夢經過了作者藝術渲染加工想像。可卿引寶玉入室入夢，意味著，寶玉青春萌動是可卿引發的，寶玉情竇初開是可卿教引的。我認為，寶玉和可卿是「精神戀」。這是現代詞，作者創造的詞就是「幻情」，寶玉對可卿「幻情」很深，這有夢和後文作證。寶玉眼中（腦中）的可卿兼釵黛之美。寶玉兩次主動要求跟鳳姐過去看可卿。第七回：「寶玉聽了，也要跟了逛去。」第十一回：「寶玉也要跟鳳姐兒去瞧秦氏。」另有，第十一回，寶玉聽可卿說未必熬得過年去，「聽得秦氏說了這些話，如萬箭攢心，那眼淚不知不覺就流下來了。」第十三回，寶玉聽可卿死了，「只覺心中似戳了一刀的，不忍哇的一聲，直奔出一口血來。」這個反應，有些特別。但寶玉對可卿不是曖昧關係，是一個十一二歲的少年對二十餘歲的青春少婦的懵懂「幻情」。作者在此書寫了多種情愛模式，這是其中一種。眾女子都要到寶玉處掛號，可卿也算一個。可卿之姐警幻對寶玉言傳身教情之理，淫之事，可視作可卿一身二影。寶玉（作者）一生中有個女子對他產生了重大影響，在這一章中可得到暗示。本人另有專文，為免枝蔓，此不深究。
寶玉和襲人雲雨一次，換句話說，是襲人破了寶玉的童子身（襲人比寶玉大兩歲），說明襲人的特殊身份。具有諷刺意味的是，王夫人在這種事上把襲人當「好人」，把晴雯當「狐狸精」、「妖精」，致使晴雯冤死。作者開篇就寫寶玉二次雲雨事，為什麼不放到後面來寫，使人猛一看，這和寶玉的情癡情種、「意淫」性情有所不合。作者把寶玉雲雨事放在開頭，有人解釋是為了說明寶玉是正常男子，如是這樣，放到後面證明不也一樣可以嗎。我以為，作者劈頭就叫寶玉來一次雲雨（其時年齡並不大），對寶玉的以後「意淫」——對女子情切切意綿綿關心體貼等，具有對照作用。讀書人時時會想，寶玉你小子懂雲雨會雲雨，跟姑娘丫環成天在一起混，難道不會出事嗎？這就會產生一種藝術張力，一種心理引力，這寶玉真是個情癡情種，是個怪物，換個別人，早完蛋了。這就是作者要達到的藝術效果。試想，作者到書的後部，寶玉結婚生子時，再來證明寶玉是男子漢，那這種藝術效果就差很遠。足見作者藝術功底很深，懂藝術手法，還懂讀書人心理。如何使藝術效果放大，作者的這種彎弓不發含蓄不露的藝術手法還很多，支撐著整個紅樓大廈。
如果細看全書，作者寫寶玉是情、色、意、淫都有，是「五色花紋纏護的」寶玉。情、色、意暫不說，作者在書中明文寫寶玉雲雨只有一次，但書中暗文暗示還有二次。本人有另文《寶玉有否二次雲雨事》詳述，可參看。但寶玉不是「皮膚濫淫」之徒，卻也不是聖潔之人，書中點綴寶玉雲雨一二次，說明作者不是造神、立聖。作者塑造的是一個真實獨特的貴族青年公子形象（還有奇奇怪怪的思想），這就是作者的本意。
十六、鳳姐二次雲雨
第七回，鳳姐白日幹好事，估計是賈璉找她，本回回目「送宮花賈璉戲熙鳳」。但既然是兩人的事，鳳姐採取的是配合的態度。但我覺得，作者含蓄寫此事，意在鳳姐。從文本看，周瑞家的問奶子道：「奶奶睡中覺呢？也該清醒了。」奶子搖頭。筆墨是落在鳳姐身上。第十二回，鳳姐也雲雨一次，是在夢中。當然不是鳳姐的夢，是賈瑞的夢。鳳姐怎麼到了賈瑞的夢中，因為賈瑞勾引鳳姐，鳳姐「假意」迎合，「毒設相思局」，使賈瑞掉入其中，不得自拔，最後丟了性命。
鳳姐這個女人很複雜，多有文章書著論述，本文就事論事，談談作者開局寫的鳳姐兩次雲雨，並結合寶玉兩次雲雨談，可瞭解鳳姐寶玉的一個側面。
鳳姐和賈璉白日幹這事，一般是不太好說出口的，作者卻寫出來，意說這小兩口恩愛，處在青春勃發期。這種事聽上去，女方首先會吸引旁人的注意力，所以多數文章談到此事，就說是鳳姐白日宣淫。當然，這也是作者的目的。單看這件事，並沒什麼，如果聯繫賈瑞的事來看，就有點意思了。賈瑞怎麼敢對鳳姐動歪心思，乍看不可理解，這不是「癩蛤蟆想天鵝肉吃」嗎（平兒語）？但是，這件是卻發展下去了，不能不說鳳姐有一定責任。賈瑞想漂亮女人，也是正常的。鳳姐為什麼不拒絕，而要吸引賈瑞掉入相思局中呢，而且還要了賈瑞的命。鳳姐面對賈瑞的饞涎，想「幾時叫他死在我手裡，他才知道我的手段。」一般認為，這是鳳姐心狠手辣。這只是一方面。鳳姐是說「知道我的手段」，不是說「知道我的厲害。」從本書可看出，作者用字遣詞非常小心，非常準確傳神。這「手段」就有含意。鳳姐就是要試試自己的手段，試試自己的魅力，看看能不能把一個人「弄」死。賈瑞三次找鳳姐，鳳姐三次都沒有拒絕，而且暗力往坑里拉，假意附合。賈瑞此等身份的人，哪經得起這樣「勾引」，魂魄都被勾去了，最後掉進相思局，玩了性命。所以說，第一件事是和這事有關的，賈璉也經不住鳳姐的魅力，白日也要找鳳姐求歡。
作者寫「相思局」一章，也是寫一種情愛模式——單相思。而且單相思也是很厲害的，也可以要人命。單相思就是照「風月寶鑒」的一面。這也是告誡讀書人，「情」這玩藝兒不可一相情願，要兩相情願方可行得通。
作者在開局寫了寶玉二次雲雨和鳳姐二次雲雨，這意味著什麼。我以為，第一，這是為了塑造人物而採用的藝術手法。鳳姐利用魅力誘惑賈瑞丟命，這一筆力度很大，把鳳姐「女強人」的形象添上濃重的一筆，這個女人又強又狠還又美。同樣，寶玉夢可卿與其雲雨，作者利用夢幻之境深刻地表現了寶玉、可卿的一個側面。另外，我以為，作者寫了兩種不一般的情愛模式（書中的情愛模式還有多種）。賈瑞是單相思，鳳姐進入賈瑞夢中，致使賈瑞性命發生了重大變化；寶玉是精神戀，可卿進入寶玉夢中，致使寶玉人生發生了重大變化。可卿離去，寶玉難受的急的吐出一口血來，相對賈瑞來說，這算是好的。所以作者在開局寫二人二次雲雨，是有聯繫的。如果聯繫到賈瑞的丟命來看，寶玉的吐血就可以理解了。這也說明寶玉「幻情」可卿很深。精神戀、單相思是兩種獨特的心理現象，很多人（男女）都有不同程度的精神戀、單相思，此處不便展開來講。如果這兩種情愛模式發展到極致極端，是相當厲害的。這說明曹雪芹的知識非常豐富，感受非常深刻。作者藝術渲染誇張了這事，達到了不一般的藝術效果。(未完待續)