寶玉摔玉看其人性的光輝一面
寶玉與黛玉心有靈犀，一面見便感歎何等眼熟，正如寶玉所言：「這個妹妹我曾見過」、「心裡倒像是遠別重逢的一般」。因為前世有緣，一見如顧，所以也就沒必要拘束，也就口無遮攔，先靈光一現地為林妹妹起了個「顰兒」的表字，又沒話找話地問黛玉：「可有玉沒有？」也便引出了寶玉「摔玉」這一節。
常言道：當著矬人不說矮話。社交的藝術在於尋找雙方的共同點，以自己優勢作話題與對方溝通，自然是犯了大忌。玉是特殊身份的象徵，當然不可能人人都有（按賈母的話說，黛玉也本是有玉的，只是她母親死了，把玉帶走了）。面對如此諢話，初來乍到的黛玉便迅速表現出了她的敏感、聰慧與犀利：「我沒有玉，你那玉也是件稀罕物兒，豈能人人皆有。」聽了黛玉看似中性，也似誇獎，卻含諷諭的回答，寶玉竟令人吃驚地「登時發作起狂病」，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：「什麼罕物，人的高下不識，還說靈不靈呢！我也不要這勞什子！」接下來當然是是眾人一齊手忙腳亂，掙去「拾玉」之類。這便是「寶玉摔玉」，黛玉入賈府這一章節裡的一個堪稱亮點的、也讓黛玉芳心為之一振的小插曲。
乍看「摔玉」這一舉動，可能認為寶玉有「作秀」的嫌疑，似乎是對自己說錯話的一種聰明補救，給自己找台階。其實不然，把整部《紅樓夢》讀下來，才知寶玉的確是真心摔玉，根本不是「演戲」。而寶玉與黛玉一樣，性情裡與虛偽、心計、圓滑無關。
《紅樓夢》又名《石頭記》，是從一塊石頭寫起的，而寶玉是「銜玉而生」的，被隱喻為「無才補天」的「頑石」。而寶玉「摔玉」也屢次上演，作者從小說的開始似乎就暗示一種淒涼的結局，產生了終極的悲傷。在「金玉」配與「木石」配之間，玉作為一種道具、一種符號，詮釋著一種玉石俱焚的命運----為守護一份愛情，黛玉死了，寶玉瘋了。落入了所有愛情故事的經典軌道：要麼讓愛情死掉，要麼讓人死掉！
在一個有著玉石崇拜文化的國度，玉是一種形象裝飾，也是一種健康圖騰， 承載著如意、長壽、平安、吉祥之類的複雜寓意。玉在人們的心目中總是晶瑩、明潔、美麗的，許多美好的東西都是用「玉」字來形容，如玉潔冰清、亭亭玉立，如金玉良言、守身如玉等等。而對於這位銜玉而生的「混世魔王」，玉該如何定義？那是生命與身份的象徵啊。然而，寶玉恰恰是一個不重身份與出身的人，他希望與所有的人平等相處，而最不願意別人對他高看一眼。所以，在紅樓夢裡，寶玉與各個層次的姑娘、丫環們相處都是很好的，真有些親情的味道。也不僅是對漂亮女孩子這樣，對同父異母的弟弟賈環，也不因他是「姨娘生的」有絲毫歧視，即使這個弟弟數次加害於他。常言道：寧為玉碎，不為瓦全。在一個等級森然的社會裡，作為一個貴族出身的少年，能把自己首先放低，能夠有如此的平等意識，的確難能可貴。
其實，「摔玉」這一行為裡看到不僅是寶玉的平等意識，更重要是他的自我檢討精神。寶玉稱自己是「污濁」的，能夠進行這樣深刻的靈魂批判是不容易的。無論出了什麼事，都是首先從自己找原因，首先看到自己的問題，看到自己的醜陋，而不去怨天尤人，這是寶玉身上更為可貴的一種精神。這是一種寬以待人、嚴以律己的品質，是一種敢於解剖自己、自我批判的節操，這是一種寬容別人、痛苦自己的高尚與善良。與鳳姐害死賈瑞、賈環燙傷寶玉、寶釵駕禍黛玉、趙姨娘詛咒鳳姐寶玉等等相比，真是天壤之別。就想起小品《賣拐》裡的一句話：都是生活在一起的人,做人的差距怎麼這麼大