賈赦賈政與賈璉——連起來隱射攝政王
賈赦在榮國府的地位實在讓人覺得奇怪。賈赦是長子，又「襲了官」，而賈政是次子，只蒙皇恩「額外賜了個主事之銜」，賈赦的政治地位當然比賈政高得多，但是榮國府正堂卻由次子賈政住著，賈赦只能屈居「東小院」，進出榮國府還要坐車，賈母只跟賈政住。賈赦認為賈母對賈政「偏心」，但賈赦的兒子賈璉與兒媳婦鳳姐卻掌握著榮國府的一切大權，賈母、賈政與王夫人十分信任他們。
矛盾百出，卻言之鑿鑿。如果但從小說文字中找答案，肯定「越研究越糊塗。」
「天外書傳天外事，兩番人作一番人。」是《石頭記》隱史的基本寫法。意思是說：一個演員可以演義兩朝兩代的人和事，但也可以利用幾個演員來演義同一個歷史人物。民初王夢沅指出：「蓋上下數百人中，不必一一派定角色，或以此言彼，或數人合演一人，或一人分扮數人，或先演後半部再演前半部，或但用之此一場即不復問下一場」。王夢沅將「天外書傳天外事，兩番人作一番人。」解釋得入木三分。
按第二回《冷子興演說榮國府》排列的賈府族譜，賈赦隱射清太宗皇太極，賈政隱射攝政王多爾袞，賈璉隱射皇太極的兒子與多爾袞的侄子順治皇帝。這是一種隱射法。
第二回原文加註：「長子賈赦（皇太極），次子賈政（多爾袞）。如今代善（努爾哈赤）早已去世，太夫人尚在，長子賈赦襲著官（崇德皇帝），次子賈政（睿忠親王），自幼酷喜讀書，祖父最疼，原欲以科甲出身的，不料代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，即時令長子襲官外，問還有几子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜（攝政王），令其入部習學，如今現已升了員外郎（孝莊皇太后的編外丈夫）了。」
崇德皇帝皇太極（皇太極）死後，攝政王多爾袞與孝莊開始了為期七年的事實婚姻——所以《冷子興演說榮國府》將多爾袞（賈政）與孝莊皇太后（王夫人）又配成了正式夫妻。他們名義上的兒子就是順治皇帝（賈珠與賈寶玉）。而從小說行文中不難看出：賈政與賈寶玉根本不是親情父子，否則，政老爺不會想將親兒子「活活打死」（《手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻》）。
第二回原文加註：「這政老爹（多爾袞）的夫人王氏（孝莊皇太后），頭胎生的公子，名喚賈珠（順治皇帝），十四歲進學（順治十四歲親政，在順治八年），不到二十歲就娶了妻生了子（指康熙皇帝玄燁），一病死了（順治二十四歲死於天花，時在順治十八年正月初七）。……不想後來又生一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來（天生的皇帝，繼承了唐宋元朝的傳國玉璽），上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉（將演員賈珠換成寶玉，還是演義順治皇帝，與元順帝遺留的玉璽——「通靈寶玉」）。」
《註解》
賈珠、賈璉、賈寶玉都隱射順治皇帝一個人。但他是皇太極（賈赦）假設的假兒子，又是多爾袞（賈政）撫養的假兒子。所以成為假寶玉（賈寶玉）。賈璉是假連的意思——將幾個愛新覺羅血統的假兒子（賈珠、賈珍、賈寶玉）聯繫到一起的人。
順治皇帝（賈珍）其實是定南王孔有德（賈敬）的親兒子。寧國府與榮國府其實是一家一府，都隱射滿清皇家。寧榮二府既指瀋陽的清故宮，又指北京的新清宮。但無論瀋陽與北京，寧國府都是老大，榮國府都是老二。因為從順治王朝的皇權上看，皇太極（賈赦）是老大，多爾袞（賈政）是老二。而從順治皇帝的血統上看，孔有德（賈敬）是老大，皇太極（賈赦）是老二，多爾袞（賈政）是老三。但入關之後，皇太極（假設的賈赦）已經死了，而孔有德（賈敬）沒有資格住在皇宮裡，所以賈敬「如今一味好道（道教隱射漢族），只愛燒丹煉汞，餘者一概不在心上。幸而早年（崇德三年正月三十日）留下一子，名喚賈珍（順治皇帝），因他父親一心想作神仙，把官倒讓他襲了（崇德八年八月二十五日在瀋陽登基）。他父親又不肯回原籍來（不可能住在皇宮裡），只在都中城外（江南戰場）和道士們胡羼（與漢族的李自成與南明部隊作戰）。」
滿清皇室的血統，由於孔有德與孝莊的苟合而發生了變化，賈敬的「敬」字，由「苟」與「文」組成，就是假愛新覺羅血統的孔有德，與孝莊文皇后「苟合」的意思。從崇德八年，滿清皇室的愛新覺羅血統轉化了（家代化，賈代化也），轉化為漢族孔氏血統了。
第二回原文加註：
「寧公（塔克石）死後，賈代化（努爾哈赤）襲了官，也養了兩個兒子：長名賈敷（在血統上敷衍了事的皇太極），至八九歲（崇德八年與順治元年）上便死了（愛新覺羅的血統死了），只剩了次子賈敬（孔有德）襲了官（其後人承襲了愛新覺羅氏的皇位）。」
孝莊入關時，只有三十二歲，名義上是皇太極（賈赦）的妻子（形同夫人，邢夫人），事實上是多爾袞（賈政）的妻子（王夫人）。「赦政王連」——攝政王由賈赦賈政賈璉三人，聯合演出的意思。於是，賈璉與王熙鳳開始聯合演出多爾袞與孝莊皇太后的事實婚姻。這是又一種隱射法。
第二回原文加註：
「若問那赦公（假設的公爹），也有二子，長名賈璉，今已二十來往了（多爾袞與孝莊相戀二十餘年了），親上作親（兄死弟續），娶的就是政老爹夫人王氏之內侄女，今已娶了二年（入關時，乃是皇太極死後第二年）。這位璉爺身上現捐的是個同知（與皇太極同樣是孝莊的丈夫），也是不肯讀書，於世路上好機變，言談去的，所以如今只在乃叔政老爺家住著，幫著料理些家務（攝政王）。誰知自娶了他令夫人之後，倒上下無一人不稱頌他夫人的（孝莊掌實權），璉爺倒退了一射之地（多爾袞辦實事）：說模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。」
《註解》
「說模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。」——此乃順治元年入關時，三十二歲孝莊皇太后的真實寫照。
順治元年到順治六年二月初八孝莊下嫁多爾袞，共計六年的時間，攝政王獨攬朝政，勢焰曛天，為什麼沒有篡位奪權呢？多爾袞與孝莊之間，是情大於勢呢？還是勢大於情？
《石頭記》中賈璉與鳳姐，賈政與王夫人這兩對同床異夢，貌合神離的「夫妻」，就隱射了上述情與勢的微妙關係——同床異夢的兩口子。
《石頭記》第六回《劉姥姥一進榮國府》周瑞家的云：「我的姥姥，告訴不得你呢。這位鳳姑娘年紀雖小，行事卻比世人都大呢。如今出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男人也說他不過。回來你見了就信了。就只一件，待下人未免太嚴些個。」……只見周瑞家的回來，向鳳姐道：「太太說了，今日不得閒，二奶奶陪著便是一樣。多謝費心想著。白來逛逛呢便罷，若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣。」
《註解》
隱射孝莊皇太后入主北京後，接管了後宮的權利。此處的鳳姐隱射順治六年的孝莊，而此處的「太太」隱射孝莊的姑姑孝端皇太后，但在與賈政並列時王夫人則隱射孝莊皇太后。
「只管告訴二奶奶，都是一樣。」——明確說明鳳姐兒隱射孝莊皇太后。她已接替了孝端皇太后的權利。
《石頭記》第十五回《王鳳姐弄權鐵檻寺》云：鳳姐聽了這話，便發了興頭，說道：「你是素日知道我的，從來不信什麼是陰騭司地獄報的，憑是什麼事，我說要行就行。你叫他拿三千銀子來，我就替他出這口氣。」……鳳姐便命悄悄將昨日老尼之事，說與來旺兒。來旺兒心中俱已明白，急忙進城找著主文的相公，假托賈璉所囑，修書一封，連夜往長安縣來，不過百里路程，兩日工夫俱已妥協。那節度使名喚雲光（雲南廣西的主宰孔有德），久受賈府之情，這點小事，豈有不允之理，給了回書，旺兒回來。
《註解》
隱射孝莊皇太后做事「從來不信什麼是陰騭司地獄報的，憑是什麼事，我說要行就行」。這種大權獨攬，雷厲風行，破釜沉舟，義無返顧的作風，可以稱為「王熙鳳作風」。
《石頭記》第十六回《賈元春才選鳳藻宮》云：鳳姐笑道：「媽媽你放心，兩個奶哥哥（趙天棟與趙天梁）都交給我。你從小兒奶的兒子，你還有什麼不知他那脾氣的？拿著皮肉倒往那不相干的外人身上貼。可是現放著奶哥哥，那一個不比人強？你疼顧照看他們，誰敢說個『不』字兒？沒的白便宜了外人。——我這話也說錯了，我們看著是『外人』，你卻是看著『內人』一樣呢。」說的滿屋裡人都笑了。趙嬤嬤也笑個不住，又念佛道：「可是屋子裡跑出青天來了。若說『內人』『外人』這些混帳原故，我們爺是沒有，不過是臉軟心慈，擱不住人求兩句罷了。」鳳姐笑道：「可不是呢，有『內人』的他才慈軟呢，他在咱們娘兒們跟前才是剛硬呢！」趙嬤嬤笑道：「奶奶說的太盡情了，我也樂了，再吃一杯好酒。從此我們奶奶作了主，我就沒的愁了。」
《註解》
「我們看著是『外人』，你卻是看著『內人』一樣呢。」——隱射孝莊與多爾袞貌合神離，同床異夢。
「有『內人』的他才慈軟呢，他在咱們娘兒們跟前才是剛硬呢！」——隱射多爾袞縱慾好色，霸佔肅親王豪格之妻，並偷娶朝鮮兩公主。
「趙天棟與趙天梁」是派往前線的滿洲親貴，監督漢軍八旗部隊的，是大清國的棟樑親信。此事孝莊能做主（「我們奶奶作了主」），而多爾袞（「我們爺」）卻作不了主。
《石頭記》第二十回《王熙風正言彈妒意》云：鳳姐道：「虧你還是爺，輸了一二百錢就這樣！」回頭叫豐兒：「去取一弔錢來，姑娘們都在後頭頑呢，把他送了頑去。——你明兒再這麼下流狐媚子，我先打了你，打發人告訴學裡，皮不揭了你的！為你這個不尊重，恨的你哥哥牙根癢癢，不是我攔著，窩心腳把你的腸子窩出來了。」喝命：「去罷！」賈環諾諾的跟了豐兒，得了錢，自己和迎春等頑去。
《註解》
「趙姨娘」隱射多爾袞大福晉元妃。「賈環」隱射多爾袞養子多爾博（過繼的豫親王多鐸之子）。多爾袞大福晉（趙姨娘）與多爾博（賈環），在孝莊皇太后（鳳姐）的眼裡與手下，僅是奴才而已。
《石頭記》第六十五回《賈二捨偷娶尤二姨》云：興兒笑嘻嘻的在炕沿下一頭吃，一頭將榮府之事備細告訴他母女。又說：「我是二門上該班的人。我們共是兩班，一班四個，共是八個。這八個人有幾個是奶奶的心腹，有幾個是爺的心腹。奶奶的心腹我們不敢惹，爺的心腹奶奶的就敢惹。提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快。我們二爺也算是個好的，那裡見得他。倒是跟前的平姑娘為人很好，雖然和奶奶一氣，他倒背著奶奶常作些個好事。小的們凡有了不是，奶奶是容不過的，只求求他去就完了。……他說一是一，說二是二，沒人敢攔他。……如今連他正經婆婆大太太都嫌了他，說他『雀兒揀著旺處飛，黑母雞一窩兒，自家的事不管，倒替人家去瞎張羅』。若不是老太太在頭裡，早叫過他去了。」……興兒連忙搖手說：「奶奶千萬不要去。我告訴奶奶，一輩子別見他才好。嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀：都佔全了。」
《註解》
孝莊（鳳姐）的性格與行事，此處介紹的活靈活現。「奶奶（孝莊）的心腹我們不敢惹，爺（多爾袞）的心腹奶奶的就敢惹」。
由此可見，不是多爾袞不想篡位奪權，而是他的勢力不夠。朝野大權都在孝莊皇太后的掌握之中。《石頭記》對順治初年的滿清政局，做了準確的記載。
賈赦、賈政、賈璉，組成了演義攝政王多爾袞的完整體系。邢夫人、王夫人、王熙鳳、賈母組成了演義孝莊皇太后的完整體系。此時的賈母還時常演義孝莊的姑母孝端皇太后，直到順治六年四月去世為止。
賈敬隱射的孔有德與孝莊文皇后——曾經是苟合的夫妻關係。「苟」與「文」。
賈赦隱射的皇太極與孝莊文皇后——原來是赤誠的夫妻關係。「赤」與「文」。
賈政隱射的多爾袞與孝莊文皇后——後來是正式的夫妻關係。「正」與「文」。
賈璉與王熙鳳隱射多爾袞與孝莊文皇后搭伙的夫妻關係——貌合神離，又聯合又鬥爭，由王權連繫著感情。賈璉的「璉」，由「王」與「連」組成，是攝政王與皇太后的連合。
賈璉的「璉」字與乾隆夭折的皇太子永璉的「璉」字完全相同，而當時乾隆皇帝明令全國要避皇太子「璉」字的諱，偏偏剛問世流傳的《紅樓夢》寫了一個紈褲浪蕩公子賈璉，與皇太子重名。所以，乾隆皇帝立刻明白這是古人寫的書，不是乾隆年間的文人膽大包天。《紅樓夢》在當時沒有遭到焚燬。赤膊上陣不避忌諱的賈璉是有功勞的。
由賈赦、賈政、賈璉三人連起來演義攝政王多爾袞，就天衣無縫了。
《紅樓夢》故意將榮國府的家庭關係寫得漏洞百出，藉以啟發讀者的思索。最明顯的地方就是賈赦賈政都不像賈母的親兒子。紅學家周汝昌考證的結果為：賈政是賈母過繼的兒子，而賈赦連兒子也不是。很有些令人信服。
「如今代善（努爾哈赤）早已去世，太夫人尚在，長子賈赦（皇太極）襲著官（當崇德皇帝）」（第二回），但卻不能住在北京的榮國府正院（明皇宮），而是屈居東小院：「出了垂花門，早有眾小廝們拉過一輛翠幄青車，邢夫人攜了黛玉，坐在上面，眾婆子們放下車簾，方命小廝們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾，亦出了西角門，往東過榮府正門，便入一黑油大門中，至儀門前方下來。眾小廝退出，方打起車簾，邢夫人攙著黛玉的手，進入院中。黛玉度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。進入三層儀門，果見正房廂廡遊廊，悉皆小巧別緻，不似方纔那邊軒峻壯麗，且院中隨處之樹木山石皆在。」（第三回）。
《註解》
強調賈赦（攝政的攝）主要隱射東北時代的皇太極。進關後已經死了，所以住在「黑油大門」中。「三層儀門」與「小巧別緻，不似方纔那邊軒峻壯麗」則隱射瀋陽故宮與北京故宮相比，有些小家子氣。
賈赦（攝政的政）次要隱射多爾袞，他居住的睿忠親王府，當然更比不得明故宮。睿親王府共有兩處：一在東華門大街迤南普渡寺一帶，一在舊外交部街。前者是睿親王進北京後的住所，後者則是乾隆年間恢復睿親王世爵後的新府。睿親王（賈赦、賈政與賈璉）即清初的攝政王多爾袞，是清太祖努爾哈赤第十四子，清太宗皇太極之弟。清太宗崇德元年(1636)晉封睿親王，是清初開國八大鐵帽子王之一。進京後，選明南宮為王府，遺址在東華門大街南側。順治八年(1651)多爾袞死後被迫奪爵位，王府廢除。其義子多爾博為多鐸的孩子，過繼給了伯父多爾袞。他於順治十四年(1657)才封貝勒，在石大人胡同(今外交部街)建立貝勒府。乾隆四十三年(1778)恢復睿親王爵位，其後裔嗣襲，貝勒府為睿親王新府。原有房500餘間，現只留有瓦頂院牆一段，殘缺石獅兩座。
第二回原文加註：
「遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。」（第二回）——賈政沒有「襲著官」，卻堂而皇之的住在榮府正堂正室裡。其實是隱射攝政王多爾袞堂而皇之的在乾清宮處理朝政。
第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》云：
黛玉便知這方是正經正內室（多爾袞與孝莊處理朝政的乾清宮），一條大甬路，直接出大門的（乾清宮院中心南北漢白玉甬道，所謂「一箭之地」的長度）。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是「榮禧堂」（乾清宮正殿），後有一行小字：「某年月日，書賜榮國公賈源」（強調順治皇帝姓氏血統的來源），又有「萬幾宸翰之寶」。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：
座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。
下面一行小字，道是：「同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書」。
原來王夫人（孝莊皇太后）時常居坐宴息，亦不在這正室（乾清宮），只在這正室東邊的三間耳房內（三間昭仁殿）。
《註解》
王夫人（孝莊皇太后）「正室東邊的三間耳房內」——指乾清宮之東小巧的昭仁殿。
賜了「主事」與「升了員外郎」——指多爾袞在皇太極死後成為攝政王。
「正經正內室」——指乾清宮正殿。
「一條大甬路」——指乾清宮到乾清門「一箭之地」的漢白玉大甬道。
「赤金九龍青地大匾」——隱射清朝皇室是後金「九龍之尊」的繼承者。
「書賜榮國公賈源」——輸賜給假皇帝血統的血緣（源）。
「萬幾宸翰之寶」——指萬歲宸翰之寶，即國家玉璽。
「墨龍大畫」與「金彝」——指來自黑龍江流域的後金皇室。
「座上珠璣昭日月」——皇帝寶座的珠璣，堪與日月爭輝。
「堂前黼黻煥煙霞」——百官朝服的圖案，堪與煙霞媲美。
「同鄉」——順治皇帝與孔子後裔是曲阜同鄉。
「世教」——不寫「世交」而寫「世教」，強調孔門為萬世師表之後。
「弟勳襲東安郡王」——歷代世襲的山東衍聖公，與郡王平級。而「弟東安郡王」直接隱射定南王孔有德，可以與皇太極與多爾袞兄弟稱。
「穆蒔」——「穆」者，康熙字典云：「穆穆，敬也。註：容儀敬謹也」——說明「穆」可以用來隱射賈敬。而第十三回《秦可卿死封龍禁尉》中：「總理元始三一教門道錄司正堂葉生（穆蒔——孔有德）等，敬謹修齋，朝天叩佛」——其中的「敬謹修齋」則隱射穆蒔與敬修——孔有德為崇禎皇帝督修了齋堂，並且對老主子行「朝天叩佛」的臣子大禮。
康熙字典又云：「《禮·曲禮》天子穆穆。疏：威儀多貌。」——孔有德為順治父親，堪稱父皇。孔有德威儀多貌，博得了孝莊文皇后的青睞與垂愛，因而私生了順治皇帝——所謂「長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。」
康熙字典又云：「又昭穆，廟序也。……註：穆，子姓也。疏：父昭，子穆，姓生也」——說明昭穆為父子關係。
康熙字典又云：「《說文》：禾也」——說明「穆」可以用來隱射植物與莊稼。總之，穆為子為禾也。又有「威儀多貌」之意。
「蒔」者，康熙字典云：「《博雅》：立也。揚子《方言》：更也。疏：為更種也」——說明「蒔」為變更種姓的意思。而「穆蒔」為替兒子變更姓氏也。新華大字典云：「蒔」為「移植（秧苗）」。
由此可見，「穆蒔」這個人為山東曲阜孔子後裔——定南王孔有德也。他為愛新覺羅皇室變更了種姓。孝莊文皇后生的順治皇帝，不是皇太極的兒子，而是定南王孔有德的兒子。滿清入關後的第一代皇帝姓孔是真的，姓愛新覺羅是假的——「假做真時真亦假」也。
第二十九回《享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情》中的張道士，也隱射孔有德：「將至觀前，只聽鐘鳴鼓響，早有張法官執香披衣，帶領眾道士在路旁迎接。賈母的轎剛至山門以內，賈母在轎內因看見有守門大帥並千里眼、順風耳、當方土地、本境城隍各位泥胎聖像，便命住轎。……賈珍知道這張道士雖然是當日榮國府國公的替身，曾經先皇御口親呼為「大幻仙人」，如今現掌「道錄司」印，又是當今封為「終了真人」，現今王公藩鎮都稱他為「神仙」，所以不敢輕慢。二則他又常往兩個府裡去，凡夫人小姐都是見的。」
《註解》
所謂「張法官執香披衣，帶領眾道士在路旁迎接。」——隱射孔有德帶領漢族降臣降將在北京白雲觀迎接孝莊皇太后。
所謂「守門大帥並千里眼、順風耳、當方土地、本境城隍」——隱射地方官員的迎接隊伍。
所謂「當日榮國府國公的替身」——孔有德實乃皇太極的替身也。似乎差了輩分，乃「兩番人作一番人」也。
所謂「大幻仙人」——隱射孔有德連皇帝的種姓都能變幻，自然是「大仙」。
所謂「如今現掌「道錄司」印」——指定南王統領漢軍部隊。
所謂「終了真人」——指孔有德是唯一沒有參與三藩之亂的漢族王爺。
所謂「神仙」——指孔有德的化身「跛足道人」做了「世人都曉神仙好」的《好了歌》也。
第二十五回《魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真》裡，作者給孔有德畫了肖像：「那道人又是怎生模樣：一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。」——此處的「蓬萊」指孔有德原為登州明朝參將，蓬萊屬於登州地區。「一足高來一足低」指天聰七年「有德墜馬傷手」，「又遭銜橛之失」，致手足輕度殘疾。後來成了「折足雁，叫的人九迴腸」。「弱水」指山東濰河。屬於季節河，不能常年通航，故稱「弱水」。「弱水西」指孔有德祖籍曲阜，位於山東省濰河以西。
孔有德對誰都願意講自己是聖人之後，順治六年十二月，拔桂林，俘虜了留守大學士瞿式耜。孔有德對他拱手道：「哪位是瞿閣部先生？」式耜道：「即我便是，要殺就殺。」有德道：「崇禎殉難，大清國為明復仇，葬祭成禮，人事如此，天意可知。閣部毋再固執。我掌兵馬，閣部掌糧餉，與前朝一轍，何如？」式耜道：「我是明朝大臣，焉肯與你供職？」有德道：「我本先聖後裔，時勢所迫，以致於此。」同敞接口大罵道：「你不過毛文龍家走狗，遞手本，倒夜壺。安得冒托先聖後裔？」——當時這個動人的故事傳遍大江南北，《石頭記》作者也表現了孔有德（跛足道人）有自報孔門的習慣，以此作為後人索隱的參考。
多爾袞（賈政）過繼了弟弟豫親王多鐸的兒子多爾博（賈環），他有推倒順治皇帝，自己當皇帝的野心，第三十三回《不肖種種大承笞撻》，就隱射賈政多爾袞想打死順治皇帝賈寶玉。
第三十三回原文加註：
賈政（多爾袞）便問：「該死的奴才！你在家不讀書也罷了，怎麼又做出這些無法無天的事來！那琪官現是忠順王爺駕前承奉的人， 你是何等草芥，無故引逗他出來，如今禍及於我。」寶玉聽了唬了一跳，忙回道：「實在不知此事。究竟連『琪官』兩個字不知為何物，豈更又加『引逗』二字！」說著便哭了。……那長史官冷笑道：「……既雲不知此人，那紅汗巾子怎麼到了公子腰裡？」寶玉聽了這話，不覺轟去魂魄，目瞪口呆，心下自思：「這話他如何得知！他既連這樣機密事都知道了， 大約別的瞞他不過，不如打發他去了，免的再說出別的事來。」因說道：「大人既知他的底細，如何連他置買房舍這樣大事倒不曉得了？聽得說他如今在東郊離城二十里有個什麼紫檀堡，他在那裡置了幾畝田地幾間房舍。想是在那裡也未可知。」
《註解》
崇禎皇帝在內憂外患，走投無路的情況下才自縊煤山的。順治皇帝多次說過：大清的江山不是得之於明朝，而是得之於闖賊。歷史的真實情況是，明亡於為期不足一個半月稱帝只有一天的大順朝，而大順朝亡於滿洲八旗與降清明軍的聯合進攻。說白了，在明清兩個朝代之間，夾著一個短命的大順朝。
「忠順王爺」——隱射稱帝一天的李自成。「忠順」者，忠於李自成的大順王朝也。
「琪官」——隱射暫時投降李自成的明朝掌印官。「琪」為「一種玉」，「玉」指明朝的傳國玉璽。
「琪官現是忠順王爺駕前承奉的人」——李自成進京後，「琪官」歸順了李自成，成了李自成的掌印官。李自成是大順皇帝，所以稱「駕前」。
「東郊離城二十里有個什麼紫檀堡」——應當寫成「用紫檀匣子裝著明朝的玉璽，離開京城向西逃亡，回到陝西省米脂縣雙泉堡老家去了」。「東郊」是「西郊」的鏡影。
「在那裡置了幾畝田地幾間房舍」——隱射李自成的商洛山老營。
「紅汗巾子」——隱射明朝皇帝的龍袍。「琪官」獻給了賈寶玉順治皇帝，意思是將明朝的政權獻給了順治小皇帝。因為賈政多爾袞攝政，所以小皇帝緊貼肚皮穿在裡面，沒有敢顯露出來。
賈寶玉和蔣玉函交換汗巾，李知其《紅樓夢謎》云：「「汗」是……「可汗大點兵」的汗，況北方天子……掌玉函解下原裹之朱明「大紅汗巾子」繳與滿帝，滿帝隨即把象徵清虜的「松花汗巾」繫於掌玉函的函上……交待了明亡清繼的場景。」
繞來繞去，意思是說順治皇帝秘密策劃著，想要提前親政也。
所以多爾袞要「今日一發勒死了，以絕將來之患！」
所以順治皇帝「聽了這話，不覺轟去魂魄，目瞪口呆」。
《石頭記》第三十三回原文加註：
「眾門客僕從（範文程、洪承疇等漢族九卿）見賈政這個形景，便知又是為寶玉了，一個個都是啖指咬舌，連忙退出。那賈政（多爾袞）喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲「拿寶玉（順治皇帝）！拿大棍！拿索子捆上！把各門（乾清宮各門、慈寧宮後門）都關上！有人傳信往裡頭去（慈寧宮），立刻打死！」」
《註解》
多爾袞得知小順治皇帝秘密策劃著提前親政，簡直想將他秘密處死，幸虧有漢族九卿在側，儘管敢怒不敢言，但稱砣雖小份量在也。一句「便知又是為寶玉了」——說明多爾袞與順治帝的矛盾朝野盡知之，已經形成了輿論保護。
賈赦（攝）與賈政（政）聯合表演攝政王，想讓自己的義子多爾博（賈環），繼承自己將來的地位。在第七十五回《開夜宴異兆發悲音 賞中秋新詞得佳讖》裡完全暴露了其狼子野心。新紅學家看不懂，不明白賈赦（攝）為什麼不將榮國府自己世襲的爵位傳給自己的兒子（賈琮與賈璉），也不傳給賈政（政）的嫡子（賈寶玉順治皇帝）,偏偏要傳給賈政的庶子（賈環多爾博），簡直違背常理。
第三十三回原文加註：
不料這次花卻在賈環（多爾博）手裡。賈環近日讀書稍進，其脾味中不好務正也與寶玉（順治皇帝）一樣，故每常也好看些詩詞，專好奇詭仙鬼一格。今見寶玉作詩受獎，他便技癢，只當著賈政不敢造次。如今可巧花在手中，便也索紙筆來立揮一絕與賈政。賈政（政）看了，亦覺罕異，只是詞句終帶著不樂讀書之意，遂不悅道：「可見是弟兄了。發言吐氣總屬邪派，將來都是不由規矩準繩，一起下流貨。妙在古人中有『二難』，你兩個也可以稱『二難』了。只是你兩個的『難』字，卻是作難以教訓之『難』字講才好。哥哥是公然以溫飛卿自居，如今兄弟又自為曹唐再世了。」說的賈赦（攝）等都笑了。賈赦乃要詩瞧了一遍，連聲讚好，道：「這詩據我看甚是有骨氣。想來咱們這樣人家（愛新覺羅皇家），原不比那起寒酸，定要『雪窗熒火』，一日蟾宮折桂，方得揚眉吐氣。咱們的子弟都原該讀些書，不過比別人略明白些，可以做得官時就跑不了一個官的。何必多費了工夫，反弄出書獃子（癡道人順治皇帝）來。所以我愛他這詩，竟不失咱們侯門的氣概（後金的氣概）。」因回頭吩咐人去取了自己的許多玩物來賞賜與他。因又拍著賈環（多爾博）的頭，笑道：「以後就這麼做去，方是咱們（滿族）的口氣，將來這世襲的前程（皇位）定跑不了你襲呢。」賈政聽說，忙勸說：「不過他胡謅如此，那裡就論到後事了。」
《註解》
這是賈赦賈政(攝政王多爾袞)合演的一出雙簧戲。時在順治八年福臨親政之前。「一日蟾宮折桂,方得揚眉吐氣」是第九回《戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂》裡的話。隱射孝莊皇太后(林黛玉)望子成龍,規勸順治皇帝（賈寶玉）親政後方得揚眉吐氣的意思。原話為：「彼時黛玉(孝莊皇太后)才在窗下對鏡理妝，聽寶玉說上學去，因笑道：「好！這一去，可定是要『蟾宮折桂』去了。我不能送你了。」」——讀者不要誤解為女朋友囑咐男朋友的話頭。這是母親叮囑兒子要發奮圖強,到朝堂裡為皇家爭一口氣。此乃演員林黛玉與賈寶玉利用愛情故事,表演的一出保住皇位的雙簧戲。
「以後就這麼做去，方是咱們（滿族）的口氣，將來這世襲的前程（皇位）定跑不了你襲呢。」——攝政王多爾袞(賈赦與賈政)對賈環(多爾博)的寄托，與孝莊(林黛玉)對順治皇帝(賈寶玉)的寄托，簡直是針鋒相對，寸權必爭。
這種嚴峻的政治形勢,在下一回即第七十六回《凸碧堂品笛感淒清 凹晶館聯詩悲寂寞》裡,立刻反映了出來。漢族郡王孔四貞(史湘雲)一針見血的說:「倒是他們父子叔侄（指多爾袞父子）縱橫起來。你可知宋太祖說的好：『臥榻之側，豈許他人酣睡。』他們不作，咱們兩個竟聯起句來，明日羞他們一羞。」
《註解》
史湘雲(孔四貞)心裡「愛哥哥」賈寶玉順治皇帝,她敏感的察覺出賈赦賈政(攝政王多爾袞)的陰險用心,借用宋太祖趙匡胤與弟弟趙光義的歷史糾葛，隱射順治八年前北京皇宮裡暗藏殺機的殘酷鬥爭。
《紅樓夢》是政治歷史小說。小說寫的美不勝收。政治寫的驚心動魄。歷史寫的玄妙深邃。前無古人，後無來者，是當之無愧的大百科全書。
賈敬、張道士、跛足道人、葉生、穆蒔、敬修、衍聖公分別隱射定南王孔有德。
賈赦賈政賈璉，連起來隱射攝政王多爾袞也。
2005年夏於首都北京