鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
鴛鴦，在中國的傳統文學語言裡，是一種象徵愛情生活，象徵婚姻幸福的鳥兒。現實主義文學大師曹雪芹，卻意珠深長地把這樣一個名字給予了一個被惡勢力剝奪了這種人生最起碼的權利，因而不能享受婚姻和愛情幸福的少女。細心的讀者略加思索，是不難理解作者在這裡寄寓的嘲弄和控訴的用心的。
就《紅樓夢》全書來說，鴛鴦並沒有捲入主要矛盾，她只是作為一個配角出現的;她的悲劇，只不過是書中的一段插曲。然而，這卻是一段寫得極為精彩的插曲。
《紅樓夢》寫了很多「出身微賤」，淪為奴婢的少女。她們大都是美麗，聰明，有心機，有識見，有才幹的。。她們雖然沒有受過任何文化教育，但由於她們是在賈府那個交織著種種矛盾的特殊的生活境遇裡成長起來的，這使得她們一方面似乎頗能逆來順受，能夠協調地適應那個環境，一方面又把自己頑強的人生憧憬和反抗精神，往往通過種種委婉的形式鮮明地表現出來。平時看起來，她們似乎沒有個性，柔順得像水一樣，隨人擺弄，甚至小心得像一隻鼠，時刻惕怵著;但一遇到與她們的人生理想效關的事件時，她們甚至不惜犧牲自己的生命來回答命運的挑戰！
這些話，或者會使你想起司棋、尤三姐，也可能使你想到晴雯或金釧，但可能最先想到的還是駕鴦。
鴛鴦是賈府的「家生女兒」，也就是家奴的女兒:她老子娘是賈府的奴隸，哥嫂子也是奴隸。至於她自己，則是從小就由「老太太一手調理出來的」。
可是，像鴛鴦這樣一個「卑賤」的家奴的女兒，竟然「幸運地」侍候了賈府最尊貴的老太太，並且成了賈母依靠的「大丫頭」。對封建社會作簡單化理解的人，對此也許會膛目難解的吧?的確，鴛鴦不但在丫頭中居於首屈一指的地位，而且在掌管錢財方面大權在握;在一些出頭露面的場合中，例如在內部宴會和賈母的牌桌旁，她幾乎與主子平起平坐，連鳳姐，缺錢使喚時，還要央求她去把老太太的東西偷出來，幾千兩幾千兩地押錢使用;凡是想奉承賈母的，不拘辦什麼事也總要聽鴛鴦的主意行事，方可討得賈母喜歡。她幾乎要被人看作丫頭中的「貴族」了。
但是，我們深挖一層便不難發現，原來骨子裡的奧秘是這位老太太離不得她!_因而，老太太的所謂「看重」，實質上是為了自私的目的而剝奪了一個少女的青春。她本來年紀已經.很大了，但她的命運已同晨昏侍奉一個老人連在一起，除非這個老人死去，否則她是休想得到自由的。從書中展示的情節看來，鴛鴦對子自己的命運的嚴酷性，似乎是清醒地意識到了的。
在書中，鴛鴦給讀者的印象，又是一個開朗爽直，辦事幹練而富於同情心的人。她曾經利用其特殊的地位和權力做過一些好事，例如:賙濟貧窮的劉姥姥，包庇追求婚姻自由的荀棋等。她的形象在許多場合寫得鮮明跳脫，使人難忘。但是，使鴛鴦成為一個卓絕的悲劇形象，一個傑出的文學典型的，還是《鴛鴦女誓絕鴛鴦偶》這一回書。這是一段具有相對獨立性的，寫得十分精彩完整的片斷。
《紅樓夢》的故事，在寶玉挨打以後，顯然是作者有意地擴展開了。開始從寶黛的愛情圈子擴展到整個大觀園，於是在作者繪製的人物畫廊上開始鮮明地出現了更多的典型人物:劉姥姥，平兒，鴛鴦，晴雯，柳湘蓮，香菱，探春，趙姨娘，梨香院的眾姐妹，等等。幾乎每個人都有一段獨特的故事，從而使她們各自的形象臻於完整。而這些片斷又絕無補衲拼湊的痕跡。它們自自然然地隨著天衣無縫的結構，像生活本身那樣流向讀者，一出出都是這樣新鮮而又耐人尋味，於是，一個一個典型形象就從畫卷中活生生地跳了出來。這其中，就有第四十六回中關於鴛鴦的描寫。這是緊接著幾個熱鬧場面之後的:大觀園中剛剛送走了劉姥姥，又慶祝了鳳姐兒的演了潑醋醜劇的生日，插入了「風雨夕悶制風雨詞」這一小段恬靜的詩意畫，讀者本以為這一群富貴閒人該安靜幾天了吧！可偏偏大老爺又生出了新故事，鬧著要納妾，而且想的竟是老太太屋裡的鴛鴦!
老爺要討一個丫環作妾，這在當時本是天經地義的事，不至於發生什麼風波的。但不巧這個丫環是老太太的貼身親信，又不巧是一個有著自由憧憬的、富於自尊心的鴛鴦，所以事情就並不那麼順利了。
序幕是由邢夫人突然找來鳳姐悄悄商議開始的。一個已經有了孫子的老太婆親自給老漢找小老婆，這已經夠怪誕的了，偏又還要找兒媳婦商量!現在的年青人看了這樣的醜劇怕要驚得瞠目結舌吧！然而這正是作者所要暴露的。作者是這樣不動聲色地讓這位邢夫人自己揭露自己:她在與鳳姐的對話中，充分暴露了她是這樣的愚弱、頹預、而又剛慎自用，連鳳姐都看出了這事的荒唐和難以成功，以致盡量使自己從這出尷尬事件中脫身，而婆婆卻是那樣地不可理喻，頭腦呆笨而且頑固，還自作聰明地設下了她自以為「千妥萬妥」的計策!
第二慕寫的是邢夫人按計行事，深入下房遊說鴛鴦，企圖用利誘使之上鉤。場景上依然只有兩個人物，。而且幾乎全是邢夫人的單獨表演，鴛鴦一直用沉默作戰。作者在這裡以高超的語言藝術和對人物透徹地挖掘，以獨白的形式讓邢夫人自己暴露了自己精神世界的低下，她那套人生哲學的腐朽，和她知人料事及辦事才能的拙劣。這一段描寫邢夫人的語言是極為性格化的。
但作者真正的用意還是在於刻畫鴛鴦。她雖然一直以沉默作戰，但她是清醒冷靜、胸有成竹的。不但在邢夫人剛開口時就已猜著三分，而且立刻打定自己的主意，再三以「不語」抗拒。
直到第三場才正面地著力於鴛鴦形象的描寫。作者巧妙地安排了鳳姐的精心佈置，於是有了平兒逛園子，碰巧遇到躲入大觀園的鴛鴦，以後又加上襲人，於是使鴛鴦得到了暢所欲言地展開自己內心活動的機會。
作者匠心安排的兩個陪襯人物平兒和襲人，不但與鴛鴦都是從，/J,,JL在一塊長大的丫頭，而且都處於正在作、或正準備作「妾」的處境。平兒是那麼溫馴地安於自己「陪房人」的地位，襲人則是正在全力以赴地企圖爭取作「妾」，這兩個形象在鴛鴦身旁，不能不引起讀者作對比的聯想，從而也就襯托出鴛鴦那種難得的高尚和尊嚴的人格。
當然，總的說來她們都是受壓迫者，也只有當幾個受抑壓的靈魂難得地會聚一塊時，才有機會無拘無束地各自吐露自己的心曲。
請聽聽鴛鴦的心聲:
這話我先放在你心裡，且別和二奶奶說:別說大老爺要我做小老婆，就是太太這會子死了，他三媒六證的娶我去做大老婆，我也不能去！
在那樣一個對自由思想禁錮得像銅牆鐵壁似的賈府裡，如果不安排這樣一個特殊的環境，像這樣一個丫頭的心聲，我們怎麼能聽得到呢?
鴛鴦的形象，主要是在這一段書中完成的。本來，處於她這樣的地位，很容易象平兒一樣地逆來順受，也可能像襲人一樣地卑躬下賤地以這種地位為尊榮。但她卻有一副清醒的頭腦，她的眼光是尖銳的，她看透了賈府的腐敗，賈赦之流的骯髒下流，她瞧不起安於小老婆地位的平兒和襲人:
你們自以為都有了結果了，將來都是做姨娘的!據我看來，天底下的事，未必都那麼遂心如意的。你們且收著些兒吧，別忒樂過了頭兒！
她也清醒地瞭解自己的反抗只可能得到悲劇的結局，但她決心以生命維護自己人格的尊嚴和純潔。她的頭腦是冷靜的。由於她生活在這個大家庭的核心，熟知這個大家庭的內部矛盾，因而她可以暫時利用這種內部矛盾，利用老太太對她的倚靠，利用老太太這張大紅傘作她暫時的庇護。她尖銳的眼光，甚至對賈府的衰敗沒落也看出了一些徵兆，有她的預感。請聽:
老太太在一日，我一日不離這裡，若是老太太歸西去了，他橫豎還有三年的孝呢，沒個娘才死了，他先弄小老婆的，——等過了三年，知道又是怎麼個光景兒呢?那時再說。
縱到了至急為難，我剪了頭髮做姑子去;不然，還有一死。……
我們可以大膽地下個斷語，鴛鴦完全有資格被稱為《紅樓夢》中最勇敢、最堅強、最有自尊心的女子。在中國文學藝苑中出現過許多反抗惡勢力的女性形象，但作為一個下層女奴的形象，寫得這樣血肉飽滿，光輝完整，這可能還是頭一個暱?
嫂子來勸降，挨了一頓臭罵。這一段在語言藝術上達到了極高的成就，表現了作者駕馭口語的特出才能:
鴛鴦聽說，立起身來，照她嫂子臉上下死勁啐了一口，指著罵道:你快夾著你那（毛必，半包圍結構）嘴，離了這裡，好多著呢！什麼好話?又是什麼喜事?怪道成日家羨慕人家的丫頭做了小老婆，一家子都仗著她橫行霸道的，一家都成了小老婆了！看的眼熱了，也把我送在火坑裡去。我若得臉呢，你們外頭橫行霸道，自己封就了自己是舅爺;我要不得臉，敗了時，你們把王八脖子一縮，生死由我去！
這是何等鋒利的語言！對卑賤的市儈哲學的揭露何等痛快淋漓!在大觀園中哪裡找得到第二個丫頭有這樣撥辣，這樣清醒，這樣堅定！在鬥爭中又是這樣胸有成竹，寧為玉碎，不為瓦全！
關於鴛鴦與平兒、襲人在大觀園私訴肺腑的這一段描寫，在藝術結構上也是極精巧的。連人物的出場都別具匠心，各開生面，絕不重複雷同；又在悲劇氣氛中插入了女孩子私下逗笑的輕鬆氣氛，更使得文章跌宕多姿。特別是引出了寶玉的出場和他對此事的看法，使這段小插曲與全書主人公寶玉的性格刻畫發生了關聯，不但使這個插曲與全書的主題思想融成一個整體，也鮮明地表現了作者的人權自由思想。
至此為止，鴛鴦還沒有與惡勢力展開正面的、短兵相接的戰鬥，而惡勢力又怎肯至此甘休呢?於是作者筆鋒一轉，又寫到惡勢力的主要代表人物賈赦繼續通過她的父母哥嫂進行的威脅利誘等多方面的卑鄙活動，迫害更加劇了。在這些描寫中刻畫出了一個封建官僚地主，一個老色鬼的橫蠻無理、窮凶極惡的生動而富於個性的形象。可能是為了保持故事線索的單純而剪去枝蔓，作者不讓鴛鴦的父母出場，而讓她父親得了「痰迷心竅」症。當賈赦知道鴛鴦的父親已「痰迷心竅」而母親又是個聾子時，竟然愚蠢可笑又橫蠻無理地罵賈璉:「混賬，沒天理的囚攘的！偏你這麼知道!」這位「老爺」，到了黔驢技窮的時候，完全暴露出他是一個十足的流氓:
我說給你，叫你女人和他說去，就說我的話:「自古嫦娥愛少年」，他必定嫌我老了，大約他戀著少爺們，多半是看上了寶玉。——只怕也有賈璉。若有此心，叫他早早歇了，我要他不來，以後誰敢收他?這是第一件。第二件，想著老太太疼他，將來外邊聘個正頭夫妻去。叫他細想:憑他嫁到誰家，也難出我的手心，除非他死了，或是終身不嫁男人，我就服了他!
這段話活生生地畫出了這位「老爺」，平日道貌岸然的封建官僚和地主階級的代表人物，揭開面紗時，卻原來是這樣一個一肚子男盜女娼的流氓。讀至此處，你能說曹雪芹對他所出身的那個階級的揭露還有什麼保留嗎?
賈赦所說的確實是真實情況，並非單純恫嚇，這一點，鴛鴦早就明白的。那麼，一個孤身反抗惡勢力的女奴，怎能逃脫這個罪惡的天羅地網呢?「橫豎有一死」這句話，在別人很可能是氣極時的憤激語，但在駕鴦，她是果真用生命來實踐了自己的決定的。她本來就沒有抱任何幻想，投降是不可能的，當然就只有破釜沉舟決戰到底，一不做，二不休，索性把真像公之於眾，告到老太太跟前，哪怕結一個死讎仇也要維護自己的志氣。這也是鴛鴦唯一可採取的辦法，她明明知道老太太的掩護只能使事情暫時獲得解決，必將結下須用自己的生命償付的深仇，但她還是以必死的決心這樣做了。
這一場壓軸戲的場景，作者選擇在賈府的女眷幾乎全部集中在賈母房中的時候(偏偏只剩下邢夫人最後進去碰釘子)，這顯然是一個對鴛鴦有利的時機，在這裡也顯示了鴛鴦敢於當著大眾揭發此醜事的勇氣、潑辣和果決。
「……我是橫了心的，當著眾人在這裡，我這一輩子，別說是寶玉，就是『寶金』『寶銀』，『寶天王』，『寶皇帝』，橫豎不嫁人就完了！就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命！伏侍老太太歸了西，我也不跟著我老子娘哥哥去，或是尋死，或是剪了頭髮當姑子去！要說我不是真心，暫且拿話支吾，這不是天地鬼神、日頭月亮照著！嗓子裡頭長療！」
這就是她決一死戰的誓言!鴛鴦這樣激烈堅決地矢志不嫁，當然不是她對「獨身主義」有什麼愛好，每個讀者都會明白這是封建罪惡勢力迫害的結果。試想一個少女連人生最起碼的婚姻權利都被剝奪，這是一個何等黑暗的世界!駕鴦的這段宣誓，是一篇字字血淚的控訴，是一篇人權尊嚴的宣言！
因為醜劇公之於世，更因為賈母出於自私目的對鴛鴦的倚靠，駕鴦的官司暫時獲得了勝利的結局。但是讎仇已經結下，等待著她的命運是，她不得不以自己年輕的生命來維護自己的純潔，來殉自己的理想了！
「鴛鴦女殉主登太虛」，在這個浸透了罪惡的封建倫理觀點的標題下，寫出了悲劇的必然結局，又一個年輕的生命被罪惡制度吞噬了。所謂「殉主」這是十足的欺騙。把一個丫頭迫害致死美其名曰「殉主」，這在賈府中倒不是沒有先例的。「秦可卿淫喪天香樓」的時候，不是也有一個因為無意中撞見主子的醜事而被迫害致死的瑞珠，也用「殉主」.的名兒遮羞嗎?
然而駕鴦的性格在這裡卻是完成了。這樣光輝，這樣驕傲!這樣自豪地面對這遍地狐鼠的社會，宣告了一個奴隸的尊嚴！
這一段插曲，在全書中驀然而起，倏忽即收，情節這樣完整，線索這樣單純，卻又寫得層次鮮明，跌宕多姿。在短短的篇幅中不但入骨三分地寫了邢夫人、賈赦兩個反面人物，而且性格鮮明地寫了王熙鳳、平兒、金文翔媳婦等陪襯人物，尤其難得的是塑造了駕鴦這一個稱得上是典型的形象，除了曹雪芹這樣的大手筆能辦得到嗎?
特別值得我們注意的是，在這一段書中，作者毫不含糊地表現了自己的傾向性:他的同情百分之百地傾注在鴛鴦身上。
作者的目的不僅是對罪惡的納妾制度的批判，更突出地是對於一個普通人的個人意志自由和她人格的尊嚴的熱情維護和讚頌;把這種讚頌給予了一個丫頭，在作者生活的那個時代，這確實是不平凡的。
在《紅樓夢》以前的文學中(例如在元人雜劇中)，固然也描寫過主張婚姻自由，維護人格尊嚴而拒絕作妾的婦女，但真正接觸到一個社會最下層的女奴的命運，而且達到這樣的思想性和藝術性的高度，可能鴛鴦、晴雯這些形象還是第一批。回想傳統文學乃至元明戲劇中慣常是把丫環使女當作小姐的附屬物來寫，再想到《金瓶梅》中那些被描寫得精神世界十分低下的丫頭老媽的形象，我們不能不感到曹雪芹筆下的這些有獨立性格的，有明確的自由理想的丫頭形象，在我國文學史上確實有劃時代的意義。在這個問題上，曹雪芹顯然越過了階級的局限，朦朧地表現了類似近代的自由，平等，人權，個性解放這些主張了。這透露了一個信息，封建制度已到了末期，傳統的意識形態的崩潰已經開始，更偉大的社會變革的風暴將要來臨了。