誰是賈寶玉
清康、乾間，承明末古文之影響，挾開國之氣勢，文運隆昌，詩宗文豪，一時並出。在其中通俗文學壇上 ，出現之《紅樓夢》一書，尤為傳奇爭勢，此為人所共知也。洪昉思之《長生殿》 ，可配當一部《 西廂記》 ，曹雪芹之《紅樓夢》 ，更足敵一部《 水滸傳》 。余之癖嗜，以為《 水滸傳》文字之豪宕廣大，究未若《紅樓夢》 文字之華麗豐賭。以故對於「紅學」，雖無研鑽，然亦成為崇拜者．嘗謂其文字為傳奇爭雄，不獨在中國小說界中，流彩揚芬，即入世界之文壇，當亦無遜色。
關於《 紅樓夢》 書中人物，縮影，研考者，為數實伙，但賈寶玉究為何人？已成亂調。一說賈寶玉乃清世祖。一說賈寶王指廢太子胤礽。一說賈寶玉乃是納蘭容若。一說賈寶玉事跡，實影射曹雪芹之生平。
王、沈二氏《 紅樓夢索隱》 ：「蓋嘗聞之京師故老云：是書全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當時諸名士奇女也。」
俞氏《曲園雜篡》: 「《紅樓夢》一書，膾炙人口，世傳為明珠之子而作，明珠之子何人也？餘日：明珠子名成德，字容若，《通志堂經解》 ，每一種有納蘭容若序，即其人也。」
陳氏《郎潛紀聞》:「《紅樓夢》一書，即記故相明珠家事，金陵十二釵，皆納蘭侍衛所奉為上客者也。」
袁氏《隨園詩話》 ：「康熙間，曹楝亭（即曹寅．字子清，雪芹之父。）為江寧織造（官名），其子雪芹，撰《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛。中有所謂大觀園者．即余之隨園也。」
近人蔡元培氏著《石頭記索隱》：極力主張賈寶玉，即為康熙帝廢太子胤礽說。其以寶玉為傳國玉璽之義，將廢太子胤礽，與賈寶玉之事跡，互為寫照。
胡適之《紅樓夢考證》：尤最力主張賈寶玉即曹雪芹縮影．書中事跡，乃備記其身厲「風月繁華之盛」。回首當年，不由「灑一把辛淚」也。
歸納以上諸說，究屬誰為有力，而考證無異議者？余手頭無書，難以明辨，亦未敢輕易置言耳。