紅樓夢與鏡花緣
紅樓夢與鏡花緣
小時候聽過一個謎語，謎面和謎底都忘了，卻記得出處是《鏡花緣》，因為當時覺得這個名字真是好聽，總給人一種鏡花水月，緣來一夢的感覺。後來在書的結尾，才知道名字的含義：「小說家言，何關輕重？消磨十數多年層層心血，算不得大千世界小小文章。自家做來做去，原覺得口吻生花；他人看了又看，也必定拈花微笑，是亦緣也」。開始看的時候，邊笑邊懊悔這麼有趣的書竟然現在才讀到，及至後半部的琴棋書畫，音韻醫卜劈頭而來，這拈花笑得就頭大了。
《紅樓夢》的因緣是神瑛侍者對絳珠仙草的灌溉之恩；《鏡花緣》的起因是百花仙子被貶凡塵，都是美麗的神話。在《紅》中，有「太虛幻境」「薄命司」有暗示人物命運的圖冊判詞；《鏡》中也有「鏡花嶺」「水月村」和「泣紅亭」有關於才女名次和司職的碑文。這種用書中人物揭示自身命運的寫法也是一樣的，宿命的感覺更讓人體會到「人生若夢」的哀傷。《紅》中有瘋和尚跛道士點化寶玉，《鏡》中有長指仙姑闡述仙機。神仙就是神仙，所謂幫人幫到底，送你下凡塵，幫你脫苦海，又怕洩了天機，真是不容易。寶玉最後消失在茫茫雪野中，唐閨臣的尋訪仙山不知所終，結局都是看破了紅塵。
最主要的是兩部書都描寫了一些美麗，才華橫溢，命運多舛的女子，有著作者深切的同情和讚美，用寶玉的話說：「老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！」曹雪芹自云：「當日所有之女子，其行止見識皆出自我之上。」這種追求自由平等的人性之美在其它古典小說中是罕見的。《紅》中的女子性格各異，呼之欲出，相比而言，《鏡》中的一百名女子似乎只有名字是不同的，很平面化。對孟紫芝的印象倒是深刻，覺得她的淘氣憨頑不下湘雲，靈牙利齒的幽默又像極了「瀟湘子雅謔補餘音」裡的黛玉，無怪她是笑靨花仙。書裡還有一名女子名叫薛蘅香，讓人不由得想起蘅蕪院裡的寶釵。兩部書都以花喻人，《紅》中的是詩簽，《鏡》中的是碑文，一百名女子就是一百位花仙。女子如花花似夢，花落人亡兩不知。美好東西的破碎，是人世間的最大悲劇。《紅》中的女子有短命而亡，有孤苦遠嫁，有流落風塵，有一生寂寞；《鏡》中的百位才女，也有自縊自刎，軍前被害，死無全屍，亂箭之下，體無完膚。真是「紅顏莫道人間少，薄命誰言坐上無」。只是《鏡》中武則天開女試選中的才女，也是隨軍討伐她的人，唐閨臣出世離家之時，也沒忘囑咐弟弟要把「天地君親」放在心上，縱是作者看重女子，也有種濃濃的忠君思想。
《紅》和《鏡》都在構築一座理想之城，前者把它建在了「大觀園」裡，美好和歡樂的幻滅揭示了人生的理想在現實中毀滅的痛苦和無奈。後者則把它「禮儀之邦，太平盛世」的追求寄托在了「海外之國」，在不停的尋找。曹雪芹雖假借空空道人抄錄「石頭記」卻是自己「披閱十載，增刪五次」而作，及至淚盡而逝，傳世的只有半部紅樓。李汝珍假借白猿交付碑記，也是花費三十年的心血，三易其稿而成，「且待後緣」這後緣未及寫出作者也已辭世。曹雪芹是「寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈」李汝珍是「耕無負郭田，老大仍饑驅」一樣的博學多才，一樣的窮困潦倒，一樣的自負卻鬱鬱不得志，縱然能有千秋萬歲名，也終是寂寞身後事了。