寶玉銜玉而生的政治含義
《紅樓夢》一書中最為人所知、和最具有神秘色彩的一件事，就是寶玉落草時口內銜著一塊玉，而且上面還有詞意通達的字，並有現成的眼兒，以供穿繩掛在身上。這真太玄虛了，只有讀死書的人才會相信這是真事。但我們知道《紅樓夢》是無閒文虛語的，這件事當有它的潛在意義，需要我們去思考、去理解。
筆者認為，口內銜玉分明是國家的"國"字。但我們知道，"國"是解放後漢字簡化產生的字，在曹雪芹那個時代，只有繁體字的"國"，和簡寫的"國"（簡寫的"國"在乾隆手抄本《石頭記》中大量存在）。那麼口內銜玉這件事就難與國家聯繫起來。
第三回黛玉入賈府時，她與王夫人在榮禧堂曾有一段對話，其中由黛玉兩次提出寶玉銜玉而生這件事。而王夫人則稱寶玉為"混世魔王"。這當非偶然，而是暗示寶玉銜玉而生與"混世魔王"有關；賈母也曾稱寶玉為"魔王"（第五十四回）；寶玉小時候曾用詩號"絳洞花王"（第三十七回。有的本子誤作"絳洞花主"）；還有"鴛鴦女誓絕鴛鴦偶"一節中，鴛鴦稱寶玉為"寶天王"，等等，看來作者有意要寶玉做王爺！這是為什麼？我們知道寶玉與通靈玉密不可分，"寶玉"二字其實就是指通靈玉，所以寶玉也就是通靈玉。寶玉既然是王，那麼通靈玉也就是王了。寶玉口銜通靈玉而生，也就是口銜"王"而生，那不就成為舊時代簡寫的"國"字了麼？
其實，寶玉詩號"絳洞花王"的"洞、王"二字也可認為是"國"字，因為"口"可看作是一個方形的洞，"王"在方洞裡面，當然就是"國"了。
由此看來，寶玉銜玉而生這件事的含義，應與國家大事有關。玉上的字跡"莫失莫忘，仙壽恆昌"，許多紅學家都認為這是從華夏傳國玉璽銘文"受命於天，既壽永昌"化變而來的。特別是"仙壽恆昌"與"既壽永昌"，幾乎如出一轍。如此看來，寶玉銜玉而生暗中表達的"國"，應指華夏，而非指清朝。至於"除邪祟"、"療冤疾"、"知禍福"，也當指國家的安危、治亂、與興衰，而絕非指一家一族的事。
寶玉銜玉而生是《紅樓夢》極為關鍵、極為重要的事，說明《紅樓夢》的義旨是寫華夏國家大事。
在此附帶說一句：《紅樓夢》是寫國家大事，在書的開頭即已表達出來了。第一回空空道人說《石頭記》（也即是《紅樓夢》）是"大旨談情"。這個"情"是指什麼？是指男女愛情？那麼《紅樓夢》是一部愛情小說？對此一說，當前紅學界已很少有人支持了。其他如說《紅樓夢》主旨是反封建、是自傳、是揭露舊社會黑暗、是四大家族必然滅亡、是宣揚佛道或色空等等，都與"情"沾不上邊。那麼應怎樣解釋這個"情"字？第七回有對"秦鍾"二字的批語："設雲情種。"可見"秦"是"情"的諧音字，也就是說"秦"即是"情"。反過來說，"情"也就是"秦"。－－《紅樓夢》裡提到的"情"，多數都是隱指秦。此處空空道人所說的"情"，就是隱指秦。我們知道"秦"可指華夏這個國家，也可指漢人。所以說《紅樓夢》大旨談情，其實是說大旨談秦，也就是說：是談華夏國家大事。這與寶玉銜玉而生的隱意可以說是殊途同歸。