紅樓夢中的時間結構組合（五）
第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲
此回接前回，與前一回為同一天事。即前回寫上半天事；此回寫下半天事。前回從李紈「清早起來」開始；此回到「一時賈母醒了」就在「稻香村」「擺晚飯」（957頁）作以結束。
此回亦為入秋第五天事。
即九月初四日事。
第四十二回 蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補餘香
此回接上回吃晚飯事，「話說他姊妹復進園來，吃過飯，大家散去，都無別話」（見961頁）。然後是「說劉姥姥帶著板兒，先來見鳳姐，說：『明日一早定要家去了』」（同上）。
此與前兩回為同日事。
即入秋後正文的第五天，也即九月初四日事。
但曹雪芹卻筆鋒一轉，在劉姥姥這個「母蝗蟲」對大觀園進行了一次浩劫之後，賈母「被風吹病了」（同上），巧姐「也著涼了，在那裡發熱呢」（同上）。按劉姥姥的意思，就是：「或是遇見什麼神了。依我說，給他瞧瞧祟書本子，仔細撞客著了」（見962頁）。這一語倒「提醒了鳳姐兒」（同上），於是鳳姐便「叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來念」（同上）。「彩明翻了一回，念道：『八月二十五日，病者在東南方遇得花神。用五彩紙錢四十張，向東南方送之大吉』」（同上）。
這裡顯出一個明顯的時間：劉姥姥與賈母等人兩宴大觀園不是在九月初四日，而是在八月二十五日。
在這裡，我們不談劉姥姥的身份和「怡紅院劫遇母蝗蟲」的內容如何，也不談「東南方」一詞在《紅樓夢》中的方位意味著什麼；但就曹雪芹在此處的「八月二十五日」一詞，就足見曹雪芹在時間問題上的故伎又重演了。
賈政起身外任於「八月二十日」，曹雪芹寫眾人成立詩社為一天；湘雲來為第二天；眾人吟「菊花詩」為第三天；賈寶玉派茗煙找「抽柴女」為第四天；賈母與劉姥姥兩宴大觀園為第五天，此日賈母與巧姐病。就按此算，曹雪芹說賈母與巧姐「八月二十五」「在東南方遇得花神」才勉強對得上號。看來曹雪芹寫的賈政八月二十日外任之後賈寶玉「每日在園中」多日的「光陰虛度」的時間交待白說了。
在此問題上，還是太平閒人比較清楚。他在第三十九回後總評中說道：「三十七回云：『賈政八月二十日起身』，敘寶玉每日遊蕩，『真把光陰虛度』云云，當已出八月，入九月；又菊花當令之候，則劉姥姥之來，仍是九月」（見「合評本」626頁）。太平閒人雖然對此時間矛盾研究出來的八卦結論不可取，但太平閒人對曹雪芹筆下的時間認識還是中肯的。
此日清晨請大夫為賈母看病。看完病後劉姥姥回。
此時吃過早飯後，曹雪芹借林黛玉的尖刻寫了林黛玉「補餘香」一節。
此回為入秋後正文第六天事。
即九月初五日事。
但按曹雪芹筆下的明文時間：劉姥姥與賈母兩宴大觀園為八月二十五事；此回為八月二十六日事。
第四十三回 閒取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香
此回一開始寫道：「話說王夫人因見賈母那日在大觀園不過著了些風寒，不是什麼大病，請醫生吃了兩劑藥也就好了，便放了心，因命鳳姐來，吩咐他預備給賈政帶送東西」（見985頁）。
曹雪芹這一段話，實是一段笑話。曹雪芹在第三十七回安排賈政放外任，乃「八月二十日」才起身，第四十二回，也即前邊一章回描寫諸人游「大觀園」為「八月二十五日」，到此時總計最多也不到十天；又按第七十五回曹雪芹交待的賈政放外差於「海南」（見1828頁），此時賈政到底能走多遠，還是個問題，何來賈政已到任，又派人送東西之理。
曹雪芹在寫完這幾句「荒唐」語之後，又寫到此時賈母派人來叫王夫人：為的是商量替鳳姐過生日。
其後便是寫大家「湊份子」。
曹雪芹突然筆鋒一轉寫道：「展眼已是九月初二」（見996頁），來到了王熙鳳生日的一天。
然後便是此回中的王熙鳳生日事和寶玉「出北門」（見998頁）祭金釧兒亡靈一事。
在此有一個時間問題，就是，在大觀園裡轟轟烈烈的社日集會一事，曹雪芹卻忌諱談社日為九月初二日；在寫完社日之後，曹雪芹卻又在此王熙鳳生日中明言此日為正社日。還有一個時間問題是，曹雪芹將王熙鳳生日與金釧忌日安排為一天，也同安排在九月初二正社日之中。這些交錯的時間安排恐怕頗費了一番心機的。
此回為九月初二日事。
第四十四回 變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝
此回與上回為同一天事。寫鳳姐生日之「不測」。
其後部曹雪芹又寫道：「平兒就在李紈處歇了一夜，鳳姐兒只跟著賈母」（見1022頁）。
此是九月初二日晚上事。
然後是「賈璉晚間歸房，冷清清的，又不好去叫，只得胡亂睡了一夜。次日醒了，想昨日之事，大沒意思，後悔不來」（同上）。
此時來到第二天。
既九月初三日。
然後是此日在賈母等人的相逼下，賈璉與鳳姐給平兒賠不是。
第四十五回 金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞
此回接上回早上鳳姐撫恤平兒一事；然後寫眾人要鳳姐參加詩社；再寫到賴嬤嬤來鳳姐處說她的孫子賴尚榮升為知縣，要鳳姐她們九月「十四日」（見1040頁）到她們家赴宴。
此與上回同天事，當九月初三日事。
此回後半回曹雪芹用了「一日」作了開頭。此後是惜春作畫，黛玉生病，寶釵看望，二人釋前嫌等情節。
此「一日」為何日，不明，大約指九月初三日以後和還不到賴家九月十四慶賀之間。此回為九月初三日和初三日以後事。
第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
此回緊接上回寶釵給黛玉送燕窩事。繼寫賈赦要娶鴛鴦為妾和司棋與潘安幽會兩個情節。
此章回乃九月十四日前幾天事。
第四十七回 呆霸王調情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉
此回繼寫前回鴛鴦被賈赦邢夫人糾纏事；後寫賈母同薛姨媽打牌事。
然後曹雪芹筆鋒一轉，來到「展眼到了十四日，黑早賴大家的媳婦又進來請」（見1092頁）。
此時為九月十四日事。
在此日薛蟠因調情被柳湘蓮毒打了一頓。
此回前半回為九月十四日以前數日事；後半回為九月十四日事。
從第三十七回到四十七回，寫了此年秋天事。但此大段第三十七回一開始便雲賈政於八月二十日放外任，賈政放外任之後，寶玉又遊蕩多日，此時當已來到九月初，實即「九月初二」正社日前後事。在此時，明明為「九月初二」，又為大觀園轟轟烈烈的社日事，曹雪芹卻迴避這一事實，既不明言它為「九月初二」，又不明言它為「正社日」事。對於這一段「九月初二」「正社日」事，曹雪芹用了三十八、三十九、四十、四十一、四十二五個章回進行了描寫。如果再加上成立詩社的第三十七回，一共為六個章回。
曹雪芹用六個章回描寫完「九月初二日」事後，又採取了在薛蟠生日中的時間往復辦法，在極隱悔的寫完第一個「九月初二」日後，又來到第二個「九月初二」，即王熙鳳生日的「九月初二」。此一大段用了四十三、四十四兩個章回，然後用「鴛鴦女誓絕鴛鴦偶」和「呆霸王調情遭苦打」的餘波作為結束。
對於此一秋天的問題，我們除了發現此段的時間結構組合完【CM（28）全類同於此年夏天的時間結構組合，即圍繞著某一特定日期，並在前邊極隱悔的寫完這一日期後，再又明顯的重複這一日期。也有，這一特定日期又圍繞著某一人的「生日」進行。還有在隱悔的描寫這一特定日期時，又裝進了一個獨特的內容；在此年夏天五月初三日，隨筆插進了林黛玉四月二十六日「泣殘紅」；在此「九月初二」「正社日」中，曹雪芹用了「怡紅院劫遇母蝗蟲」為場面中心。這些結構組合都不能不引起我們的注意。
這是此年秋天的時間結構組合。
7 .第四十八回至五十三回
——「壬子」冬
第四十八回 濫情人情誤思遊藝慕雅女雅集苦吟詩
此回緊接上回，寫薛蟠挨打，「三五日後，疼痛雖愈，傷痕未平，只裝病在家，愧見親友」（見1107頁），然後突然筆鋒一轉，是「展眼已到十月」（同上）。這是曹雪芹筆下一個「長年」的最後一個大段，即此年春夏秋冬四季的最後一季——冬天。
此處曹雪芹用了千把字描述了薛蟠要出門遊藝一節。在千把字後，曹雪芹用張德輝的話說道：「十四日是上好出行日期。大世兄即刻打點行李，雇下騾子，十四日一早就長行了」（見1110頁）。其後便是「至十三日，薛蟠先去辭了他舅舅，然後過來辭了賈宅諸人。賈珍等未免又有餞行之說，也不必細述。至十四日一早，薛姨媽寶釵等直同薛蟠出了儀門，母女兩個四隻淚眼看他去了，方回來」（見1111頁）。
這是十月十三日和十四日的事。
薛蟠出走，香菱依薛寶釵入園。要說此前一小節文字專為描寫薛蟠遊藝出走，倒還不如說曹雪芹在為香菱入園清路。大觀園實正副十二釵聚棲地，一個副冊之冠其可冷遇園外。要說香菱為薛蟠之妾，倒還不如說香菱實為寶釵的「獵物」。
薛蟠走後，「薛姨媽即日到書房，將一應陳設玩器並簾幔等物，盡行搬了進來收貯。命那兩個跟去的男子之妻，一併也進來睡覺。又命香菱將他屋裡也收拾嚴緊：『將門鎖了，晚間和我去睡』。寶釵道：『媽既有這些作伴，不如叫菱姐姐和我作伴去』」（見1111頁）。然後寶釵「一面說，一面命香菱收拾了衾褥妝奩，命一個老嬤嬤並臻兒送至蘅蕪苑去。然後寶釵和香菱才同回園中來」（見1112頁）。
此處寫的明白，薛蟠走後的「即日」，香菱進入大觀園。此為十月十四日事。
進園後，薛寶釵便給香菱說道：「今日頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒」（見1113頁）。
此仍十月十四日事。
「且說香菱見過眾人之後，吃過晚飯，寶釵等都往賈母處去了，自己便往瀟湘館中來」（見1116頁）。
此為十月十四日傍晚事。
香菱從黛玉處拿來《王摩詰全集》。當日夜，「諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來」（見1119頁）。
此為十四日晚上事。
此以上從薛蟠出走，到薛寶釵帶香菱入園，以及香菱各處走走，並從黛玉處借來《王摩詰全集》，這些事情看起來頻繁，但實際上只是同一天事。即十月十四日事。
曹雪芹寫完這些之後，忽然來了個「一日，黛玉方梳洗完畢，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律」（同上）。這「一日」顯然並非昨天之後的今天，當數天之後。
按此時「一日」一詞來看，此時恐非十月十五日，最起碼來說，而當十月十七日以後了。
然後是香菱從黛玉處「拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又捨不得杜律，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定」（見1122頁），直「至晚間，對燈出了一回神，至三更以後上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去」（見1126頁）。再其後便是香菱夢中得了《詠月》律詩一首。此時已當十月十七日以後了。曹雪芹在此處沒有寫完，將此律詩插入下回。
此回大半部分十月十四日事。末尾用「一日」將時間推到了十月十七日之後的某一日。
第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻
此回接上回香菱夢中作詩。當香菱醒來之後，拿著詩讓大家品評。「正說之間，只見幾個小丫頭並老婆子忙忙的走來，卻笑道：『來了好些姑娘奶奶們。我們都不認得，奶奶姑娘們快認親去』」（見1132頁）。此時便是寶琴、李綺、李紋、邢岫煙，以及薛蝌、王仁諸路人馬到，為大觀園「割腥啖膻」「蘆雪庵」「遭劫」而會齊了。
其下便是諸人去會剛來的薛寶琴等人。
就在這時，曹雪芹借寶玉之口說道：「明日十六，咱們可該起社了」（見1135頁）。
這裡有一個明顯的時間：「明日」是「十六」；那今天自當「十五日」了。
對於此一日期，太平閒人批道：「十一月十六日」（見「合評本」781頁）。
此時到底是十月十六日呢？還是十一月十六日呢？還是十二月十六日呢？
此處看起來太平閒人的批語「明日」為「十一月十六日」很有道理，「因為香菱十月十四日進園，香菱學詩又不至一天，今天已非「十月十五日」，明天自當非「十月十六日」了；還有此時不到後邊的臘梅盛開的十二月詩會；由此看，此時只有為十一月了，即此「十六日」也當為「十一月十六日」了。但是細查起來，此「十六日」絕非太平閒人所說的「十一月」的「十六日」，而可說它既為「十月」的「十六日」，又可為「十二月」的「臘月十六日」。
要說它為「十月十六日」：其一是，香菱十月十四日進園，並十四日到黛玉處學詩，按其曹雪芹筆下香菱的急急忙忙的沒黑沒明的求學態度來看，香菱從拿《王摩潔全集》到夜夢得《詠月詩》，其時雖非一天二天，但也絕不會長到從十月十四到十一月十四一個月。也可以說，此一段時間有五、六天就足夠了。它畢竟不是今天教幼童，需要一月二月，一年半截。其二是曹雪芹在下一回諸群芳大會「蘆雪庵」詩會後明文寫的「這才是十月裡」（見1174頁）。下回尚在「十月」，此回怎麼也不會跑到「十一月」去吧。
要說它為「十二月十六日」：這個我們來看看薛寶琴「在賈府住了兩日」（見1142頁）之後，李紈為薛寶琴諸人「接風」「湊個社」（見1145頁）的「蘆雪庵」詩會中的一些文字。到了次日一早，寶玉因心裡記掛著這件事，一夜沒好生得睡，天亮了，就爬起來。掀起帳子一看，雖然門窗尚掩，只見窗上光輝奪目，心內早躊躇起來，埋怨定是晴了，日光已出。一面忙起來揭開窗屜，從玻璃窗內往外一看，原來不是日光，竟是一夜大雪，下將有一尺多厚，天上仍是搓綿扯絮一般。寶玉此時歡喜非常，忙喚人起來，盥漱已畢，只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針蓑，戴上金籐笠，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪庵來。出了院門，四顧一望，並無二色，遠遠的是青松翠竹，自己卻如裝在玻璃盒內一般。於是走至山坡之下，順著腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神。
（見1147頁）
這裡描寫了賈寶玉的服妝，不僅身著皮襖，還外套一種褂子；再加上臘梅盛開，此時非臘月天氣又為何月呢？
這是此時為十二月的第一個證據。
眾人在「蘆雪庵」集會並「割腥啖膻」的大嚼鹿肉時，曹雪芹筆下有這麼一句：
鳳姐打發了平兒來回復不能來：為發放年例正忙。
（見1150頁）
對於發放「年例」一事的時間問題，此回和下回「蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢創製春燈謎」為同一天事，我們不妨參照下回有關「發放年例」的一些記述。
一語末了，忽見鳳姐兒披著紫羯褂，笑══的來了，口內說道：「老祖宗今兒也不告訴人，私自就來了，要我好找。」賈母見他來了，心中自是喜悅，便道：「我怕你們冷著了，所以不許人告訴你們去。你真是個鬼靈精兒，到底找了我來。以理，孝敬也不在這上頭。」鳳姐兒笑道：「我那裡是孝敬的心找了來？我因為到了老祖宗那裡，鴉沒雀靜的，問小丫頭子們，他又不肯說，叫我找到園裡來。我正疑惑，忽然來了兩三個姑子，我心裡才明白。我想姑子必是來送年疏，或要年例香例銀子，老祖宗年下的事也多，一定是躲債來了。我趕忙問那姑子，果然不錯。我連忙把年例給了他們去了。如今來回老祖宗，債主已去不用躲著了。…… （見1172頁）
鳳姐口中所說的這些話雖是一些玩話，但「年例」、「年疏」、「年下」卻是一些特定詞語，有獨特的時間內容。
「年例銀子」雖然是指舊時大戶人家委託寺廟代為按時上香，「每月」交給寺廟一定數額的香火錢，它按月索取或按月支付，不一定指「年終」；但在此處的「必是來送年疏或要年例香例銀子」中的「年例」就不可能指其它月份來索「年例」了。它乃是指年終來索「年例」一事。
為了更清晰一點，我們不妨先放下「年例」，再來說「年疏」。
「年疏」是舊時人們迷信，為了消災、祈福，請僧頌經，並指定頌經遍數，每頌一遍，便在「疏頭」上打一個小紅圈。年終送至施主家，以備祭神禮佛時焚化，並照例得到施主的報酬。這種每年送一次的「疏頭」叫「年疏」。
這裡就存在著一個事實：「年疏」每年只送一次；而且每年在「年終」送至施主家。
從此來看，曹雪芹筆下的「發放年例」乃是指年終事。
還有此一段王熙鳳說的「老祖宗年下事也多，一定是躲債來了」中的「年下」一詞，「年下」一般都指臘月的後期。此也可見此時為臘月中旬以後事。
除此之外，此第四十九回最後一段還有鳳姐說：「你們今日作什麼詩？老太太說了，離年又近了，正月裡作些燈謎兒大家頑笑」和眾人回答道：「可是倒忘了。如今趕著作幾首好的，預備著正月裡頑」（見1151～1152頁）。從一此段話中的「離年也近了」和「趕著作幾首」燈謎為「正月裡頑」，都足見此時為臘月後期。
既然下回的「蘆雪庵」詩會日為臘月的後期，那麼此回所說的詩社日亦當為十二月十七日，它與李紈說的「昨日正（社）日已過了」的十二月十六日已過了完全吻合。
由此可見第四十九回中寶玉口中說的「明日十六」乃是指十二月十六日。
關於曹雪芹筆下的此回「十六」日，它並不是太平閒人指出的「十一月十六日」，而卻是十月十六日；也是十二月十六日。對於這一極不協調的問題，我們最好還是用曹雪芹自己的話來回答。曹雪芹在寫完「臘梅盛開」、「送年疏」、「離年又近了」之後，又在下回借賈母與薛姨媽對話中寫道：「這才是十月裡頭場雪，往後下雪的日子多著呢，再破費不遲」（見1174頁）。我們只有用這一極明顯的矛盾用語來作回答，捨此沒有別的辦法。
此回為十月十六日前後數天事。
此回亦為十二月十六日前後數天事。
說確切一點，此回「蘆雪庵」詩社為十月十七日事，也為十二月十七日事。
但曹雪芹既然不顧此臘月後半月的種種景象事件描寫，認為此「才是十月」，那我們就姑且以此日為十月十七日事。