脂批透露的《紅樓夢》後半部分內容可信麼？
紅樓夢》是個斷臂的維納斯，程高本的後四十回並非原作者創作，「掉包兒」、「文妙真人」、「蘭桂齊芳」等內容不可信。
《紅樓夢》全書究竟是「百回」、「百十回」、或「百二十回」，也就是說，後半部分究竟是二十回、三十回還是四十回，有爭論。
不論《紅樓夢》後半部分多少回，後半部分的內容，關涉寧榮二府的最終結局，絕對重要。
《紅樓夢》後半部分的內容究竟如何，到目前為止，大概只有脂批透漏出的一些信息比較系統，可信度也高一些。
之所以這麼說，是因為所有《紅樓夢》的續書，結局幾乎都是大團圓，只有那個神龍見首不見尾的「三六橋本」，似乎不是大團圓結局，但書中出現了「堆子」、「拜堂阿」等純粹滿語名稱，似乎與《紅樓夢》「真事隱去」的創作宗旨不合，也不可信，因為太露骨了。
《紅樓夢》是作者根據「親歷親聞」「追蹤躡跡」寫成的小說，判斷《紅樓夢》後半部分的內容是否可信，一個很重要的證據，就是與作者的人生經歷是否吻合。
紅學界公認的那個所謂作者曹雪芹，不僅與脂批透漏的《紅樓夢》後半部分不沾邊，就是同《紅樓夢》前八十回的內容也毫無共通之處，因為他根本沒有「風月繁華」的生活經歷，身邊更沒有一群鶯鶯燕燕的姐妹。所以曹雪芹根本不可能是《紅樓夢》的原作者。
筆者經過多年的精心考證，推斷康熙年間的大文豪洪升是《紅樓夢》的原作者，不僅因為洪升的人生經歷同《紅樓夢》的前八十回內容毫無二致，還因為脂批透露的《紅樓夢》後半部分內容，同洪升的人生遭遇也基本吻合。這大概是用巧合難以解釋的。
《紅樓夢》前八十回大致寫到「抄檢」大觀園，以後的內容，應該是姐妹們搬出園子，破敗疊起，最終落得一片茫茫白地。脂批透露的關鍵內容有六：
一是寶玉有「情極之毒」，最後「不可箴、不可勸」，脫離了家庭，或出家做和尚，或是「流蕩日甚」，自己闖蕩世界去了。
二是黛玉「淚盡夭亡」，寶玉雖然同「寶姐姐」齊眉舉案，但「終不忘世外仙株寂寞林」，「到底意難平」。
三是鳳姐「力拙失人心」，雖然「知命強英雄」，最終還是落得個「哭向金陵事更哀」的悲慘下場。
四是在「獄神廟」中發生了一場悲喜劇，奴才小紅、茜雪等人「仗義探庵」，給主子以意外驚喜。
五是寧榮二府被抄家，「家事消亡」，最終「落一片白茫茫大地真乾淨」。
六是這個「詩禮簪纓」的大家族完結後，姐妹們都回到了「薄命司」，作者歸結「警幻情榜」。
以上六個方面的內容，恰恰全部是洪升真實的人生經歷！
其一，康熙十二年，由於受到家庭中類似「趙姨娘、賈環」一類人物的挑唆，洪升無奈之下，逃離了富貴家庭，開始了坎坷潦倒的後半生。雖然沒有做和尚，但確實脫離了家庭。在康熙二十八年遭受「斥革下獄」打擊後，還一度逃到盤山青溝寺逃禪。洪升在《紅樓夢》中寫主人公離家或出家都有充分理由。
洪升一生醉心言情，先後創作過四十多部言情作品，確實符合「情極之毒」、「情不情」的說法。所謂「情不情」，就是不情之情。逃離家庭前，必然有人勸說他毋做此絕情之舉。洪升與《紅樓夢》中的寶玉一樣，有「惡勸」的毛病，毅然決然地離開了家庭。在洪升後期的詩作中，曾多次反思自己當初不聽人勸，與家庭斷絕關係的莽撞不情舉動，說自己「兒罪實貫盈」，正是脂批透露的「他日寶玉情極之毒，不可勸、不可箴」的真實記錄。
其二，洪升的表妹林以寧，是清初著名的女作家兼詩人，「蕉園詩社」的發起人兼社長。她就是《紅樓夢》中黛玉的生活原型。洪升與林以寧生前關係十分親密，有前後兩首《同生曲》為證。林以寧別號「鳳瀟樓」，曾創作傳奇《芙蓉峽》，這正是《紅樓夢》中把她稱為「瀟湘妃子」、比喻為芙蓉花的來歷。洪升逃離家庭後，林以寧嫁洪升的表弟錢兆修為繼室，年輕輕就「淚盡夭亡」了。洪升一生雖然與妻子感情甚篤，但對這個表妹長期念念不忘，有大量詩作可證。
其三，《紅樓夢》書中鳳姐的原型，似乎就是洪升的二弟婦孫氏。洪升的二弟名昌，字殷仲。在洪家「天倫之變」中，洪昌夫婦同兄嫂一起，被趕出了家庭。在顛沛流離的痛苦生活中，洪昌夫婦不幸都英年早逝了，令洪升終生痛苦不已。《紅樓夢》後半部分，如果寫鳳姐「哭向金陵事更哀」，在風雪交加中病餓而死，應是對洪昌夫婦真實生活的記錄。
其四，「獄神廟」的故事絕對是洪升經歷的真實故事，發生地點在北京。康熙十四年，洪升的父親受「三藩之亂」牽累，被朝廷逮至京城，押解在一個「蕭寺」中。所謂「蕭寺」，就是一座破廟，是否獄神廟，不得而知。「三藩之亂」中朝廷的欽犯很多，監獄容納不下，連「獄神廟」也用於關押犯人，是完全可能的。
洪升的詩作中，記載了到「蕭寺」探視父親的痛苦經歷。探視前，是否有「小紅探監」，詩中沒有記載，但洪升逃到北京時，確實帶了三個丫頭小廝，事前讓奴才先去打探清楚，然後自己再去，應該是情理中事。所以，《紅樓夢》中寫「小紅探監」，不為無因。
其五，洪升的父親這次在北京關押的時間大約一年左右，由於洪升多方營救，第二年獲釋返鄉。返鄉時，是洪升的二弟洪昌陪同父親回的杭州。此時，洪家已被朝廷查抄，洪升詩中說「舊巢已半屺」。陪同父親回到故園的洪昌夫婦，「知命強英雄」，「掃雪拾玉」，都是《紅樓夢》中應有的描寫。不過，不知何故，洪昌夫婦又二次被趕出家庭，最終在流浪中凍餓而死，造成了「事更哀」的後果。後來，洪升父母再一次被發配充軍，洪家就徹底「落一片白茫茫大地真乾淨」了。
其六，康熙二十八年，洪升因為「國喪」期間聚演《長生殿》，被朝廷斥革下獄。出獄後，在北京實在混不下去了，於康熙三十一年回到故鄉杭州。此時，洪家已是一片茫茫白地，故園傾頹了，二弟夫婦死了，兩個親妹妹也都悲慘地夭亡了，「一干冤孽」的「蕉園七子」表姐妹們，也都死的死了，暫時沒死的，也都在痛苦生活中掙扎呻吟。此時的洪升，見到「薄命司」中這種種慘景，不免悲從中來，以「二爺」和「姐妹們」為原型，創作《紅樓夢》，還有比這更充分的理由麼？
洪升創作《紅樓夢》，把自己比喻為「無才補天」的頑石，痛悔自己的「無能」、「不肖」之罪「故不能免」，但又認為「姐妹們」十分優秀，自己家「歷歷有人」，自己有責任為她們做傳「問世傳奇」。這些都在《紅樓夢》開篇寫著，無須多述。洪升創作《紅樓夢》時，姐妹們都已蓋棺論定，所以，完全有可能在作品結尾，為「薄命司」搞出一個「情榜」來。
用洪升的後半升經歷，去推斷《紅樓夢》後半部內容，完全可以證明脂批中透露的《紅樓夢》後半部分內容是可信的；反過來，也進一步證實了《紅樓夢》作者洪升的真實面目。這一切，用曹雪芹或其他什麼人，都是無法解釋的。
２００４年７月於長春