張慶善：序言一（2）
張慶善：序言一（2）
做學術研究要遵守學術規範，這是紅學家們在與劉心武先生討論時講的最多的一句話。學術規範不是哪一個學會或者哪一個人制訂的，這是在長期的學術研究歷程中形成的學術準則，是每一個治學的人必須遵守的，是一種自律的學術行為。什麼是學術規範，簡單的說就是實事求是。胡適先生說：「科學的方法，說來其實很簡單，只不過『尊重事實，尊重證據』。」（見《胡適文存》第3集第2卷《治學的方法與材料》）又說：「有幾份證據，說幾份話。有一份證據只可說一份話。有三份證據，然後可說三份話。治史者可以作大膽的假設，然而決不可以作無證據的概論也」。（見羅爾綱《師門辱教記》，1944年6月桂林建設書店出版）梁啟超先生在《清代學術概論》中講到學風問題更是列了十條之多，第一條就是「凡立一義，必憑證據。無證據而以臆度者，在所必擯。」遺憾的是創建了「秦學」的劉心武先生並沒有遵守這些學術準則。立一義尚要「必憑證據」，而立一「學」沒有一點證據怎麼行？提出這樣的要求決不是苛求和為難劉先生，而是任何一個治學的人都必須這樣做。這些年來，鑒於學術界存在的學風不正的嚴重情況，許多著名的學者一再呼籲要堅持學術規範，每一個正直而有學術良知的學者，都不會容忍無根無據的亂說。對不講學術規範的行為的批評是應該的必須的。劉先生表示決不放棄上央視的公民權利，但當你站在「百家講壇」上面對著成千上萬觀眾發表你的學術觀點的時候，是否應該表現出嚴謹的治學態度，是否應該有一種責任感。任何學術問題都可以自由討論，學術爭鳴是推動學術發展的動力，但學術研討應該而必須堅持學術規範，只有這樣才能使我們的學術環境不受污染，才能使學術健康地發展。
借此機會我還想澄清一個事實：中國紅樓夢學會不是什麼「官方」，它既不是文化藝術的行政主管部門，也不是劉心武先生所在的中國作家協會那樣的組織，它只是一個鬆散的民間學術團體。中國紅樓夢學會的會員中，有研究員、教授，也有青年學生、工人、農民，學會只是為《紅樓夢》研究者和愛好者服務。因此這樣的學術組織不可能也不會去「壟斷」紅學，也「壟斷」不了。《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》的出版和劉心武先生在中央電視台演講都證明了所謂的「壟斷」是不存在的。
《紅樓夢》是中國最偉大的文學作品，是一座裝滿寶藏的藝術宮殿。研究《紅樓夢》的終極目的是要真正認識它的思想、藝術和文化價值。紅學的發展歷程早就證明索隱的方法不可能正確地解讀《紅樓夢》，那確實是一條走不通的路。鄭鐵生先生是一位卓有成就的學者，對中國古典小說深有研究，我相信大家讀了他的這本書後，一定會對劉心武先生的「秦學」有一個正確的看法，對如何解讀《紅樓夢》有進一步的認識。
2005年12月24日夜