薛小妹的懷古詩看紅樓結局
元妃省親時，點了四出戲：
第一出《豪宴》；【庚辰雙行夾批：《一捧雪》中伏賈家之敗。】
第二出《乞巧》；【庚辰雙行夾批：《長生殿》中伏元妃之死。】
第三出《仙緣》；【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】
第四出《離魂》。【庚辰雙行夾批：《牡丹亭》中伏黛玉死。】
脂批云：「所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。」可惜，原作中的這四個「大過節、大關鍵」，讀者都無法看到了。本文結合這四出戲，再加上薛小妹的懷古詩，試圖對紅樓夢的主要結局作一大致的猜想。
1 猜想之一：元妃之死與賈府之敗賈家之敗和元妃之死，屬於「政」的主線。
《豪宴》是《一捧雪》中的一出，是說莫懷古因玉杯「一捧雪」而導致家破人亡的故事；《乞巧》是《長生殿》中的一出，講的是唐玄宗和楊貴妃的故事。
可以猜想：元妃之死的原因，與楊妃類似。馬嵬之變，是因其堂兄楊國忠之罪而連累致死。楊妃名為「玉環」。而《紅樓夢》中玉、環之兄，便為珍、璉了。
對《豪宴》劇中的「玉杯」，有人猜想賈家是因一件古玩而敗家。這裡，指出了另一種可能：賈家是因「玉」字輩的人而致禍的。
賈家玉字輩的人主要有四個：賈寶玉、賈環、賈璉和賈珍。其中，玉、環、璉均非「玉杯」；單從名字看，比較接近的便是賈珍了：玉杯「一捧雪」便為古玩奇珍，而莫家正是因「珍玩」而遭禍的。可以猜想，賈家之敗，大約是以賈珍犯事為開端。
「箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧」。賈府之敗，所謂的「造釁開端」當為賈珍。「這珍爺那裡肯讀書，只一味高樂不了，把寧國府竟翻了過來，也沒有人敢來管他。【甲戌側批：伏後文。】」正是由於做父親的賈敬撒手不管，使得賈珍等鬧得無法無天，才招致了日後的禍患。這種說法，亦可照應脂批的「伏後文」。
楊國忠死後，其親族陸續被誅殺殆盡。賈珍一旦事發，除了元妃，賈赦等人恐怕也難逃其咎，賈政等自然難免被連累。
「璉」字本義，為宗廟中盛黍稷的器皿。同時，該字又與「連」字相通。在這裡，大約可作「牽連」之意。
在第一回中，提到「甄士隱」家就住在葫蘆廟的隔壁。脂批道：「『隔壁』二字極細極險，記清。」後來，葫蘆僧「炸供」（正所謂「烈火烹油」）之時，「不加小心，致使油鍋火逸」，於是一場「葫蘆」大火「接二連三，牽五掛四」地燒起來。「只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了。」
賈、王、史、薛這四大家族互有姻親，「一榮俱榮，一損俱損」。大約就是在這樣的相互牽連中，最終走向了敗落。
前八十回中，主要寫了賈府內部的「自殺自滅」；而後四十回，大約就是「從外頭殺來」了。原本就是「百足之蟲，死而不僵」，因其內部的矛盾已是搖搖欲墜了，再加上外部的力量，於是大廈傾倒，「樹倒猢猻散」了。
如上所述，元妃之死和賈家之敗，可能是因賈珍之事而被牽連，最終導致了「家事消亡」，一敗塗地。
2 猜想之二：送玉和證前緣送玉和證前緣二事，涉及寶黛二人，屬於「情」的主線。
《邯鄲夢》是演盧生夢中經歷繁華富貴、盛衰榮辱，夢醒後，由呂洞賓度其替何仙姑到天上為王母當掃碧桃花的待者的故事。這與神瑛/頑石的經歷是十分類似的。
其實，呂洞賓是被漢鍾離先用一枕黃粱夢來度脫的；而他度盧生，用的也是類似的方式。二人同歷一夢，區別只在先後而已。甄家先被抄，賈府隨其後。可以猜想，甄玉先被神仙（如僧道）點化，然後借「送玉」來度賈玉的。真假相逢，便是「懸崖撒手」之時。
既有「送玉」，便有「失玉」。以我的理解，如果說「摔玉」意味著賈寶玉的「不自惜」的話，那麼「失玉」則意味著頑石（即假寶玉）的「自失」，即迷失自我；而「送玉」呢，則意味著找回本性，即頑石的「復還本質」。
《牡丹亭》中的杜麗娘，夢遇書生柳夢梅，後抑鬱而終，此為「離魂」；麗娘臨死前留下自繪的小像，「但願得月落重生燈再紅」，後葬於後花園梅樹下，改為梅花觀；三年後，柳夢梅上京求取功名，因病在梅花觀中靜養，偶然拾畫，便有了「還魂」一出。
黛玉心道：「你失我自失」。可以猜想，黛玉的「離魂」，當與「失玉」有關；此後，「木石」同失，遂成「金玉」；而日後黛玉的「還魂」，當與「送玉」有關。
該劇中的「柳夢梅」之名，似乎大可玩味：在邯鄲的盧生殿前，除了有一塊「夢」碑，還有一塊「梅」碑，背面有詩曰：「夢醒黃梁方悟道，心同明月可尋梅」。夢醒黃梁，踏雪尋梅。不久，就會迎來一片青青柳色。
怡紅院中的「紅」「綠」二字，來自院中所植的海棠和芭蕉。其中，「紅」是海棠。書中的人物，有兩位與海棠相關：可卿和湘雲。寶玉和可卿的那場春夢，便以《海棠春睡圖》作引；而湘雲的花簽為海棠，上題「香夢沉酣」。提到海棠，似乎總是與「夢」相關聯。
在我看來，這裡的「紅」，當作「紅塵」解；而「綠」呢，則可作「青埂」解。「紅」和「夢」聯繫起來，則為「紅塵一夢」，正是神瑛下凡的那段經歷；而這場紅塵夢中的神瑛，則正是「怡紅」公子。
那柳生與麗娘在夢中相會，亦如寶、黛在紅塵中的相逢（「一個是水中月，一個是鏡中花」：既然在夢中，自然是鏡花水月了）；而其在後來的梅花觀之遇，則可能意味著所謂的「證前緣」。
「紅塵」只是「他鄉」的一場夢，而「青埂」才是其「故鄉」。
脂批云：「以頑石草木為偶，實歷盡風月波瀾，嘗遍情緣滋味，至無可如何，始結此木石因果，以洩胸中悒鬱。」正是三生石上有約，木石因緣前定，遂敷演出這一段「千古未聞的罕事」。
3 薛小妹懷古詩之別解寶琴的懷古詩，書中點明是「懷往事」。
第一首《赤壁懷古》：「赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。」此詩寫的是曹軍之敗，預示著賈家之敗。當年赤壁之戰，火燒連營，曹軍敗得一塌糊塗。四大家族「皆連絡有親」，「一榮俱榮、一損俱損」，已成「連營」之勢。最後，卻遭遇了一把「葫蘆」大火。於是，「接二連三」、「牽五掛四」，被燒得一敗塗地。
第二首《交趾懷古》：「銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。」東漢馬援曾平定交趾，被封為伏波將軍，其才可比之西漢張良，後在征討湖南五溪族反叛時病卒。「常言『月滿則虧，水滿則溢』；又道是『登高必跌重』」，「否極泰來，榮辱自古週而復始，豈人力能可常保的」。因此，即便有「山中高士」寶釵諸人，仍無法挽回其敗落的命運，只得如馬援一般抱恨終生。
第三首《鍾山懷古》：「名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。」由此，可以聯想到湘雲那首猴兒謎：「溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。」那賈家，縱有「烈火烹油、鮮花著錦之盛」，卻「也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂」，所謂「盛筵必散」。這些「猴兒」們，在名利場中追逐嬉戲；而等到賈府一敗，便只能是「樹倒猢猻散」了。
第四首《淮陰懷古》：「壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。」「事敗休雲貴，家亡莫論親。」這是家族敗落之後的感受，可能與鳳姐、劉姥姥之事有關。鳳姐「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」，所謂的「留餘慶」是也。
第七首《青塚懷古》：「黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。漢家制度誠堪歎，樗櫟應慚萬古羞。」這首大約是指探春遠嫁了。
第八首《馬嵬懷古》：「寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。」由前所述，應為元妃之死。
這幾首懷古詩，與「政」這條主線相關，其關鍵人物為元妃；而其它幾首，則可能與「情」這條主線有關，其核心人物為寶玉。
第五首《廣陵懷古》：「蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何。只緣佔得風流號，惹得紛紛口舌多。」若說隋堤之柳，這裡解為寶玉（對應柳夢梅）。其中的「紛紛口舌」，大約可對應於那首西江月中的「行為偏僻性乖張，那管世人誹謗」，還有警幻所說的「百口嘲謗，萬目睚眥」。
第六首《桃葉渡懷古》：「衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。」這大約就是寶黛分離之日了。昔日黛玉所葬的，便是桃花。後來的《桃花行》，便是其「離魂」之兆。該詩中的「小照空懸壁上題」，大約照應了後面的梅花觀之遇。桃葉渡為秦淮河和青溪（那林中的「玉帶」，即是黛玉，後文中還會提到）合流處，亦可能暗示了以後二人終有重逢之日。
第九首《蒲東寺懷古》：「小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。」大約是說，沒有任何力量可以阻擋「木石」的同歸吧。
最後一首，正是《梅花觀懷古》：「不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。團圓莫憶春香到，一別西風又一年。」以我的理解，此詩便是說「木石」最終證得前緣。
杜甫有一首詩《柳邊》：「只道梅花發，那知柳亦新。枝枝總到地，葉葉自開春。紫燕時翻翼，黃鸝不露身。漢南應老盡，霸上遠愁人。」繁華散盡，只落得「白茫茫一片大地真乾淨」。白雪紅梅是冬日的景象，感懷往事，便有此「懷古」之意；而當梅花開過，新柳初發，便是另一番境地了。
「昨夜朱樓夢，今宵水國吟。島雲蒸大海，嵐氣接叢林。月本無今古，情緣自淺深。漢南春歷歷，焉得不關心。」歷經紅樓一夢，最後歸於山林。古今之情，幽思不盡。
4 「大觀園試才題對額」的順序賈政攜寶玉等人遊園。入門便是一山，「曲徑通幽處」：頑石歷世，便是從青埂峰開始。
接著是「沁芳亭」。「繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香」：寶玉寄情於水做的女兒，成日裡侍弄些花花草草，為「絳洞花王」。
然後，便是「有鳳來儀」，即後來黛玉居住的瀟湘館。「寶鼎茶閒煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼」，講的是寶黛之情。
到了「稻香村」，寶玉對此大批了一通，責其「非天然」，系「人力穿鑿扭捏而成」。「新漲綠添浣葛處，好雲香護采芹人」：奇怪，怎麼好好地突然變了性，論起讀書來了？
脂批云：「二玉事在賈府上下諸人，即看書、批書人皆信定一段好夫妻，書中常常每每道及，豈其不然」。此間，大約發生了一系列的變故。「失玉」之事，當發生在此時。
大約如寶釵所說，最初也是任情任性，好看些雜書之類。到後來，「打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了」。或者如秦鍾（情種）臨死之言：「以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。」
失其本性後，青埂之石遂成紅塵之玉。此乃「人力穿鑿」而成，而非天然之功。其中事故細節，若無曹公之才思，恐怕也萬難推演。
此間，還要經過一處：「水聲潺湲」、「落花浮蕩」（題為「蓼汀花漵」），再往前走，「只見水上落花愈多」，正是一派「飛花逐水」的景象，大約就是「三春過後」了。其中，便可能包含了黛玉的「離魂」。
隨後，便是「蘅芷清芬」，即後來寶釵居住的蘅蕪苑。「吟成豆蔻才猶艷，睡足荼蘼夢亦香」，自然是說「金玉良緣」了。只可惜，好景不長，「開到荼蘼花事了」。
前行見一座玉石牌坊，「上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就」。寶玉「見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒像在那裡曾見過的一般，卻一時想不起那年那月日的事了。【庚辰雙行夾批：仍歸於葫蘆一夢之太虛玄境。】」此時，賈家已敗，花事已了。一場春夢，如雲散盡。困頓中的寶玉，可能又到「太虛幻境」中去了一趟。雪中尋梅，重遊太虛，大約是其「撒手」的一個先機。
過了「沁芳閘」，便是「紅香綠玉」，即寶玉所住的怡紅院了。眾人論了一番「女兒棠」：此乃「外國之種，俗傳系出『女兒國』中」（由此可聯想到真真國女兒的那首詩）。此間又遇鏡子，頗令人迷惑。這令人想起甄、賈寶玉在夢中相見的情形－－此事可能是現實中真、假相遇，即甄寶玉「送玉」的伏筆。
於是，便見沁芳（紅香）之水與青溪（綠玉）匯合（而桃葉渡亦為秦淮河與青溪合流處）：「共總流到這裡，仍舊合在一處，【庚辰側批：於怡紅總一園之看，是書中大立意。】」正如黛玉所言，天下的水本是一源。「木石」同源，便總歸有匯合之時。二水相會，便意味著證得前緣。
然後遇大山，峰迴路轉，便為「平坦寬闊大路」。脂批道：「眾善歸緣，自然有平坦大道。」最後，「豁然大門前見」，出園。至此，既已游畢，便該回去了。此當指青埂之歸了。
5 結 語根據元春省親時所點的四出戲，以及薛小妹的十首懷古詩，通過「政」和「情」這兩條主線，對《紅樓夢》中主要人物的結局作了一個粗略的預想。而對「大觀園試才題對額」一節的順序，也有著類似的解釋。
既然「大家猜了一回，皆不是。」此篇亦不過是閒來瞎猜，聊得一樂而已。