黛玉錯過了多少美麗
林黛玉和薛寶釵的詩都做得極好，但兩人氣質卻不一樣。黛玉是詩人，寶釵是哲人。
所謂詩人，一身瘦骨，倦倚西風，吐半口血，在侍兒攙扶下看秋海棠；一旦愛上什
麼，又得不到，就連命也不肯要。所謂哲人，沉默安詳，花來了賞之，月出了對之，無花無月的時候珍重芳姿，即使白晝也深掩重門。不如意事雖然也多，多半一笑置之。
兩者比較起來，黛玉就顯得不幸，寫出的詩也讓人肝腸寸斷。當然，也並非詩人都如此。
蘇東坡平生遭際著實不幸，有感則發，不平就鳴，最終孑然一身，無論政敵執政還是同黨專權都容他不得。但是，讀蘇東坡的詩，卻沒有黛玉「不語婷婷日又昏」的淒惻哀怨，而充滿「大江東去，浪淘盡千古風流人物」的豪邁，以及「一蓑煙雨任平生」的豁達。
「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。」這種生活態度何等曠達！這固然和蘇東坡粗獷的男性氣質有關，但更在於他亦哲亦詩的兩棲生活，或者二者中和的精神境界。他的哲學成為斗篷，成為枴杖，或者一眼清泉，一簇火苗，支撐他度過黑夜和風雨，甚至能在淒苦中找到一些樂子。比如「日啖荔枝三百顆」的閒適，比如用「富者不肯吃，貧者不解煮」的豬肉做成東坡肉的得意，再比如，在其熱無比的天氣趕回家去，但山路彎彎總也走不完，他苦惱一秒旋即開解：其身如寄，哪裡不是家不能隨處坐臥休息呢？這樣一想，趕路的心就淡了，索性欣賞起道旁的山景。
詩人敏感多思的觸角，哲人隨流任運的胸懷，二者完美結合，讓他的一生過得坎坷而熱鬧，豐富而美好。
說到底，哲人的心態就在一個不「執著」，善於轉換角度看待問題。
大多數「執著」詩意的人，對於世上的美麗，未見之先，先有「好花不常開，好景不常在」的喟歎，見到之後，又為無法永久持有而心生悲慼。黛玉的痛苦，就來自這種「執著」之心。雖然她懂詩懂佛，卻最是看不透，解不開。寶釵也懂詩，卻把詩詼諧地比作「原從胡說來」，也懂佛，卻把寶玉的偈子三把兩把扯碎燒了。她同樣際遇堪憐，但卻始終處之泰然，淡然微笑，保持哲人的得體態度。
生活中多麼需要這種豁達啊。
記得以前上班要穿過一段兩旁是菜地的土路，五分鐘就能走完，但我樂在其中，提前一刻鐘出門，一步一步慢慢搖，看天看地，看樹看雲，看兩旁的菜地和溝渠裡的清清流水。春天來了，小草稚拙嬌憨地拱出地面，而農人一邊間苗一邊大聲談笑……
但前不久因為工作變動，我被迫改變了自己的上班路線。熟悉的一切都不復存在，取而代之的是擁擠的車流人群，是灰濛濛的冰涼樓房，讓我莫名地煩躁。突然有一天，霧重霜濃，為楊柳披掛上一層銀霜，路旁的衰草，也變成寫意畫裡的金枝銀條，美得我倒抽一口氣：以前為什麼沒有發現呢？這些樹多美呀，像流雲，像綵燈，像流蘇連著玉墜。有一處叫作崔氏雙節祠的老房子，灰牆黑瓦，院裡一株樹繁茂如同華蓋，濕氣氤氳，溫婉寂寞地度過多年光陰，仍舊生氣勃勃。
之前我就是太執著於心中之景，把時間浪費在懷念和憑弔上，才會忽視眼前風光！想來，還是東坡說得妙：「凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。」
東坡既然懂得兩棲生活，亦詩亦哲，當然深味幸福滋味。在他的眼裡，「人生到處何所似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。」詩人的靈性讓他君臨萬物，每處皆可娛目怡情，哲人的胸懷又讓他沒有貪念，任萬物之美旋生旋滅，方死方生，笑看世事無常……