鄧狂言的《紅樓夢釋真》（4）
鄧狂言的《紅樓夢釋真》（4）
鄧狂言的確做到了「字字不空」，連錯字都做了索隱，可謂涓滴無遺。賈蓉嘲諷薛蟠的一段話，庚辰本等早期抄本都作：「薛大叔天天調情，今兒調到葦子坑裡來了。必定是龍王爺也愛上你風流，要你招駙馬去，你就碰到龍犄角上了。」鄧氏一再加以索隱的「龍椅」的「椅」字，實即「犄」字之誤。因此什麼「封王」、「和帝」云云，就沒有著落了。柳湘蓮喝命薛蟠將嘔吐的穢物吃進去，吃了又吐，就是吳三桂向李白成稱臣之後又降清，然後又叛清。如此索隱，還要我們說什麼呢?而與薛蟠「交涉」的柳湘蓮自然應該是李自成才對，然而鄧狂言認為不是，他寫道：「顧打之者為何人?則作者又斟酌而出之，蓋顛覆明社、屈抑三桂，非李自成力所能及也。以意度之，當此者其惟李巖乎?」前後自相矛盾若是，《紅樓夢釋真》的「以意度之」的索隱可見一斑。
《紅樓夢釋真》的索隱範圍非常廣泛，幾乎對書中的所有人物都一一加以指稱，連次要人物、微不足道的穿插性人物也不放過。當然越是這樣，越陷入癡人說夢，以為一切都可以找到著落，反而一切都無著落。就文筆而論，鄧狂言自不能與蔡元培相比，與王、沈的索隱相較，也相形見絀。偶爾有警人之處，是鄧氏借題發揮、指陳時弊的一些段落，看得出他是一位憤世嫉俗的民族感情極強烈的人。如第十二回王熙鳳毒設相思局，鄧氏忽然悟出，這實際上是寫「官場百般醜態」，目的是揭露「假青天」。他分析說：
書中初遇鳳姐一段文字，即私見上官秘訣，巧笑乞憐之態度也。其再見鳳姐云云，不是見一個愛一個，即輸情上官，誓為走狗，絕不變心之說詞。而上官之籠絡欺哄之者，亦與鳳姐所說全無以異。凡長官之私人，隨時進見，無不可以作如是觀者也。發下宏願大誓，甘為私人，夫亦無所不用其極。儼然長官之威嚴，而忽得一顰一笑，安得不作以下如此醜語。而長官之術尤工巧，則曰：「汝比某某還好，某某不知近日如何辦事，糊塗。」下官之得此佳(嘉)獎，如奉綸音，自可不言而喻。長官又復操縱之，而暮夜之苟且進矣。長官又懼其太易也，而使之不得遽到好處。窮形盡相，直是弔膀子情形，醜惡極矣。此等做法，尚不可以令妻孥見，何況父兄。撒謊欺人，亦是當然必有之事，苟其父兄有善教者，或者不至於此。打之雲者，悲官僚派之無教也。上了一個當，還不醒悟，又復極力鑽尋門路，唯恐其不得一當。上官亦不正言責之，彼亦更作輸心輸肝之議論，以求得將來之特別際遇。上官若云：「此差缺我不要與汝，而汝於某某事件有不到之處，或雲另有別方面情形，後日有機會再說。」所謂令其自投羅網者，即此是也。一旦聽了那裡有好消息，便又去亂鑽狗洞。見了上司之親信人，便以為望見顏色，好事便可以即刻到手。此書中所謂不管皂白等語情形，恰恰合式。夫此等時間，長官非絕對的不欲以好處與之也，心中縱極力鄙薄其為人，然看在銀子分上，在干日小慇勤分上，亦當極力提拔。而無如旁觀者起而攻之，朝廷又不得不為緣飾耳目之計，使人查之。此即璉二奶奶告到太太跟前之說也。查辦之結果，長官不得不自救，查辦者以其地位之較高，交情之甚密，則又不得不為援手，救大不救小。而小官之昔日銀子與交情，乃轉以為今日丟官送命之地位。而並不需拿，出錢來運動，求免求輕，而其得輕免與否，尚在不可知之數。弄了一身齷齪，一身債務，是官場中最苦情狀。丟了一條狗命，真真不值。前清官場，何一不是此等做法。賈瑞之失足落廁，糞穢淋頭；鳳姐之假撇清，終背盟；賈蓉、賈薔之一切做作，件件神肖。及至後來，則長官之對於自己本身問題，有大不得已之苦衷，不得不參劾以謝其責，不得不置之死地以滅其口。賈瑞之死，劉佳琦之終不得好結果，其明鑒也。
將王熙鳳設局整治賈瑞的有關描寫，說成是影射封建官場的種種醜態，附會誠然是附會，但也反映了鄧狂言的憤世嫉俗的情緒和敢於指陳時弊的精神。鄧狂言原名鄧裕厘，湖北人，曾參加光緒二十九年(1903年)的會試，因字跡狂亂未被錄取，被主考官呼為「狂生」，遂改名狂言，終身未仕。《紅樓夢釋真》的寫作，大有借他人酒杯，澆自己塊壘之意，因此主觀抒憤的成分有時反而湮沒了對《紅樓夢》內容的客觀闡釋。