「秦學」指謬（2）
「秦學」指謬（2）
三、 觀念前提和觀念對立
尤氏的訴說包含一個基本觀念，其著眼點是秦可卿的容貌和性格，所以她強調： 「這麼個模樣兒，這麼個性情的人兒，打著燈籠也沒地方找去。」在《紅樓夢》中，這不僅僅是尤氏的觀念，也是賈母的觀念。小說寫到清虛觀張道士要為寶玉做媒，賈母便說： 「你如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣、性格兒難得好的。」（第二十九回）據此，女子「難得」的可貴之處，在於她的容貌和性格，而與其「根基」——家庭出身的富貴貧賤無關。這本來是中國古代與「門當戶對」相對立的一種傳統觀念；對現代中國人來說，也很容易理解： 人的富貴是可以通過後天的努力辦到的，但女子的容貌卻是天生的，真正的美女難得，性格好的美女就更加難得，猶如鳳毛麟角了。
可見，尤氏與賈母的觀念相同，著眼點都是女子的「模樣、性格」，這屬於欣賞、重視和尊重個人價值的觀念，而「不管他根基富貴」，「家庭背景」和「血統」如何。在《紅樓夢》中，賈母出自史氏家族，又是榮國府的「老祖宗」。她的觀念自然體現了榮國府和史氏家族的觀念。
第三十六回，王夫人和王熙鳳商量「月例」錢，薛姨媽在場。王夫人決定給襲人每月二兩的「月例」，也即正式給她小妾的待遇，只是不明說而已。薛姨媽便說： 「早就該如此。模樣兒自然不用說的，他的那一種行事大方，說話見人和氣裡頭帶著剛硬要強，這個實在難得。」王熙鳳對此也十分贊成。可見，她們也都著眼於容貌和性格。王夫人是賈府的當家「太太」，王熙鳳則是實際上的管家「奶奶」，她們和薛姨媽又同出王氏家族，因而她們的觀念既可以體現榮國府的觀念，也可以體現王氏家族的觀念。
榮國府的邢夫人和寧國府的尤氏都屬長房「太太」。她們的「家庭背景」和「血統」都不是出自劉心武所謂「貴族」，不能與賈府門當戶對，而是懸殊很大。尤氏的「家庭背景」和「血統」雖無明文交待，但從其母尤老娘帶著尤二姐、尤三姐投奔於她，來到寧國府，即可表明其家境困窘。尤老娘對賈璉說： 「我們家裡自從先夫去世，家計也著實艱難了，全虧了這裡姑爺幫助。」（第六十四回）可知，尤氏的「家庭背景」和「血統」既不富也不貴。小說又寫到「邢夫人之兄嫂帶了女兒岫煙進京來投邢夫人」（第四十八回）。王熙鳳察覺「岫煙心性為人，竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是溫厚可疼的人。因此鳳姐兒又憐他家貧命苦，比別的姊妹多疼他些」（第四十九回）。邢夫人顯然出自貧寒之家，所以她的兄嫂之女「家貧命苦」。由此可見，賈府（榮國府和寧國府）並沒有按照劉心武所謂「家庭背景」和「血統」相當的標準來選擇長房媳婦。
《紅樓夢》又寫到「薛姨媽看見邢岫煙生得端雅穩重，且家道貧寒，是個釵荊裙布的女兒，便欲說與薛蟠為妻。因薛蟠素習行止浮奢，又恐糟踏人家的女兒。正在躊躇之際，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一對天生地設的夫妻，因謀之於鳳姐兒。」（第五十七回）王熙鳳贊同薛姨媽之意，便代之請於賈母，得到賈母的支持和幫助，此事果然成功。可見薛姨媽也不要求「家庭背景」和「血統」門當戶對，同樣體現了僅以容貌和性格為標準的觀念。她是薛氏家族的當家夫人，自然可以體現薛氏家族的觀念。
從而可知，尤氏的觀念體現著賈府等「四大家族」的共同觀念，也是《紅樓夢》的基本觀念。這一觀念不同於古代「門當戶對」、「齊大不偶」的一派觀念，而是另有來源。這對探索《紅樓夢》的文化意義具有重要的價值，不過與本文無關，暫不論及。因為持這樣的觀念，所以尤氏評價秦可卿說： 「他這為人行事，那個親戚，那個一家的長輩不喜歡他？」（第十回）這也不僅是尤氏個人的評價，而是賈府的普遍評價。秦鍾到榮國府拜見賈母時，小說便寫道： 「眾人因素愛秦氏，今見了秦鍾是這般人品，也都歡喜，臨去時，都有表禮。」（第八回）
我們讀任何一部小說，無論古典的還是現代的，要掌握其思想內涵，自然需要掌握其基本觀念。這與中學語文教學一樣，要理解一部作品，就得掌握其思想內涵，也就是掌握其看待各種事物的基本觀念。只有掌握其基本觀念，才能看出其主題。如果不去探究作品內涵的基本觀念，能否說「讀通」了它呢？這是不言而喻的。
但劉心武先生既不探究也不理解《紅樓夢》內涵的基本觀念，而是將自己的觀念強加給《紅樓夢》。在他看來，寧國府給賈蓉娶媳婦，「一定要門當戶對，門當戶對裡還要精挑細選」（《紅樓望月》第240頁）。《紅樓夢》是「不管他根基富貴」，只重視個人的容貌和性格，劉心武卻是以「家庭背景」和「血統」觀念來看待秦可卿，與《紅樓夢》的固有觀念完全相反。他之所以對尤氏的訴說「生疑」，就因他認為「家庭背景」和「血統」貧賤的人家必定生不出秦可卿那樣容貌和性格完美無二的女兒，所以他如是反詰： 「秦可卿就是模樣、性情再好，那小小營繕郎的家庭背景、育嬰堂抱養的卑賤血統，怎麼會就達到『打著燈籠也沒地方找去』的高不可攀的程度呢？」按劉先生的這種觀念和邏輯，只有「大大」的官僚和高貴的「血統」——「貴族」人家，而且是皇室血統，才可能生出這樣的女兒。這也就是說，人的容貌和性格是由其「家庭背景」和「血統」決定的。既然秦可卿出自「小小營繕郎的家庭背景，育嬰堂抱養的卑賤血統」，所以她就不可能「達到『打著燈籠也沒地方找去』的高不可攀的程度」！這就是「家庭背景」和「血統」決定論的觀念。因而劉心武不但對尤氏的訴說「生疑」，而且還這樣為自己的質疑來尋找旁證： 「就在《紅樓夢》一書中，我們便看到了許多模樣兒、性情兒都相當不錯的貴族女子，只要輩分合適，都不難選出與賈蓉等公子匹配」（《紅樓望月》第48頁）。他特別強調「貴族」出身。但這並非《紅樓夢》的觀念，而是劉心武的意思——「貴族」之子理所當然只能娶「貴族」之女，否則，劉心武先生就認為不合理而「生疑」，要來「探佚」了。