索隱考釋秦可卿（6）
索隱考釋秦可卿（6）
「秦氏恭人之靈柩」，秦，其諧音為「情」，秦氏即情氏。恭人，恭敬之人。「秦氏恭人之靈柩」，其意為「被情氏所恭敬的人之靈柩」，即指被明朝情民所恭敬的明朝及其代表人物崇禎之靈柩。所以這個葬禮，是明代整個朝代的喪葬，埋葬的是整個朝代及其相聯繫的情感。因此上，這個葬禮就格外隆重，完全是皇帝規格的風光大葬。清朝入主中原後，「以帝禮改葬（崇禎），令臣民為服喪三日」，所以當時的葬禮真可謂是萬民齊哀，書中也曲筆大寫了這一點。例如說秦氏之死，「那長一輩的想他素日孝順，平一輩的，想他平日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛幼之恩，莫不悲號痛哭者」，體現了百姓對崇禎的敬戴和對漢族自己君王的愛戀。脂硯齋特別對「憐貧惜賤、慈老愛幼」這八個字感受真切，在庚辰本側批道： 「八字乃為上人之當銘於五衷。」認為崇禎使「上人」所深受感動處是此八字。作者在表現天下萬姓齊悼崇禎這個史實上，用的是隱筆謎語法，他描寫當時送殯的人們的姓名，巧妙地囊括了十二地支及相應的生肖，象徵所有的屬相的人們都來哀送：
那時官客送殯的，有鎮國公牛清之孫現襲一等伯牛繼宗，理國公柳彪之孫現襲一等子柳芳，齊國公陳翼之孫世襲三品威鎮將軍陳瑞文，治國公馬魁之孫世襲三品威遠將軍馬尚，修國公侯明之孫世襲一等子侯孝康；繕國公誥命亡故，其孫石光珠守孝不曾來得。
脂硯齋對此加以點明，批道：
牛，丑也。清，屬水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陳即辰。翼火為蛇；巳字寓焉。馬，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。曉鳴，雞也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守業，即守夜也，犬字寓焉。此所謂十二支寓焉。
當時送葬的人們十分的多，萬頭攢動，盛況空前，正如書中描寫的秦氏的出殯場面： 「一時只見寧府大殯浩浩蕩蕩、壓地銀山一般從北而至。」描繪了崇禎葬禮場面的浩大。由於這個葬禮是清朝執政者所主持的，所以當時的東平王府、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王和王公貴族均來路祭或送殯，擺足樣子給明代遺民看。當時送殯的「諸王孫公子，不可枚數」。送殯的隊伍「浩浩蕩蕩，一帶擺出三四里遠來」。
書中點明秦可卿的身份是明代的皇帝有兩處，一是說秦氏死後「賈珍因想著賈蓉不過是個黌門監，靈幡經榜上寫時不好看，便是執事也不多，因此心下甚不自在。可巧這日正是首七第四日，早有大明宮掌宮內相戴權，先備了祭禮遣人來，次後坐了大轎，打傘鳴鑼，親來上祭。賈珍忙接著，讓至逗蜂軒獻茶。」這裡用「大明宮掌宮內相戴權」，「打傘鳴鑼」地「暗示」得明白，大有挑逗之意。「大明」，指大明朝；「戴權」，脂批點明此為諧音謎語，謎底是諧音「大權」二字；而在大明朝宮內掌握著大權者除了明朝內宮的宦官頭頭還有誰？！崇禎剛主政時刈除奸逆宦官，但後期與他先祖一樣，也寵用宦官。雖然戴權在這裡是個子虛烏有的人物，但作者讓他在秦氏的葬禮中出現一方面要點明宦官也愛戴崇禎之情，另一方面是為了點名秦氏在明朝的尊貴身份。由於此謎語說得較為明白，但又無明顯的痛腳可抓，所以作者特別杜撰出逗蜂軒名稱來，讓戴權去那兒喝茶。對此甲戌側批提示說： 「軒名可思。」顯然，這裡的「蜂」，暗指的是那些文字獄的製造者們，說他們是叮刺人的毒蜂。「逗蜂」，就是逗逗這些清朝的鷹犬、文人的敗類們，顯示了作者在智慧和聰明方面的自信和高高在上。
二是秦氏用的檣木棺材是「萬年不壞」的描寫，實暗指「萬歲」一詞。書中還特別借賈政的話點明此棺不是尋常人所能用的，暗指此棺實乃萬歲所用之物。有趣的是，用檣木而不是用其他的木頭，也有其隱寫暗喻之意。原來檣木乃明朝所崇祈的神木，祝允明《野記》載：
太祖初渡江，御舟瀕危，得一檣以免。令樹此檣於一舟而祭之，遂為常制。令在京城清涼門外，已逾百四十年矣，有司歲修祀，給一兵世守之，居舟傍，免其餘役。或云： 即當時操舟兵之後也。
對此，脂硯齋批語提示： 「檣者舟具也，所謂人生若泛舟而已，寧不可歎」，點到即止。
此外，書中描寫秦氏的丫頭瑞珠觸柱而死，可能是隱寫崇禎吊死時「太監王承恩對面縊死」的史實。書中稱「此事可罕」，人們「也都稱歎」，表明了漢民們對忠君愛國志士的欽敬。還有秦氏托夢時所說的「天機」，則點明了崇禎死亡的時間。她說： 「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」在這裡的「三春」，其謎底是「三春」倒置，為「春三」（屬倒裝格），指春三月。三月是春天最後的一月，月盡即是夏天，春花諸芳隨著春三月而凋盡。這句玄語，暗指崇禎死於春三月這件事，說他死去後「諸芳」就銷盡了，明朝也就壽終正寢了，因此明朝的王子們、明朝的遺民們就得各自須尋各自門，各自自尋各自的活路去了。秦氏這句話，帶著將死去的人對仍然活著的人的深深關切，深深打動了那些「個中人」的心。
甲戌側批道： 「此句令批書人哭死！」甲戌眉批道： 「不必看完，見此二句，即欲墮淚！梅溪。」這樣表面看似尋常的一句詩，如果不是「個中人」的話，很難有如此強烈的感觸。然而此句話在「個中人」那裡，可以聯想起關於崇禎御筆衣帶血詔上所說的話： 「朕自登極十七年，致敵人內地四次，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上干天咎，然皆諸臣之誤朕也！朕死無面目見祖宗於地下，去朕冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。」尤其是此詔最後的「勿傷百姓一人」一句，確實是一個強力催淚彈，不由得人不痛哭失聲！所以脂硯齋在第一回中第一首標題詩處作眉批道： 「能解者方有辛酸之淚，哭成此書！」
從主觀上說來，崇禎算得上是一個力求上進、憂國憂民的皇帝。第十三回秦氏托夢於王熙鳳托付後事的描寫，就體現了這一點。秦氏道：
目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧，第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設於此。合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝，錢糧，祭祀，供給之事。如此周流，又無爭競，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思後日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那「盛筵必散」的俗語。此時若不早為後慮，臨期只恐後悔無益了。
這些話，只有崇禎這平時治國齊家的人才會提到。秦氏在這裡的口氣非常大，鳳姐表現得也很謙恭，秦氏作為皇帝身份來吩咐鳳姐，理所當然地是居高臨下的姿態。