索隱考釋秦可卿（3）
索隱考釋秦可卿（3）
因此，要解開《紅樓夢》所隱真事之謎，首先必須解開該書所運用的暗寓手法及其相應所暗寓的「真事」，在此基礎上才談得上解讀這些「真事」所對應的史實。有鑒於此，本文首先將《紅樓夢》書中所運用的影射和暗寓手法作一簡要總結和解析。
《紅樓夢》制謎手法，有表層和深層兩個層次。對於表層，前人已經有些研究，這裡只作一簡要介紹，它們計有： 諧音（如甄士隱為「真事隱去」；賈雨村為「假語村言」；秦可卿為「情可親」；元春、迎春、探春、惜春四人的開頭是取「原應歎息」的諧音等）、取形（如賈家長晚各支按輩分排列就是按字形命名的。第一代水字旁： 寧國公賈演、榮國公賈源；第二代為人字旁，賈代善、賈代化；第三代為文字旁： 賈敬、賈赦、賈政等；第四代為玉字旁： 賈珍、賈璉、賈琮、賈寶玉、賈環屬之；第五代草字頭： 賈蓉、賈蘭、賈芸等等）、取義（如林如海，甲戌本脂批云： 「蓋雲學海文林也，總是暗寫黛玉」）、十二地支（如秦可卿死後送殯的客人中有賈府的六家世交： 牛清、柳彪、陳翼、馬魁、侯曉明、石守業等之孫。庚辰本脂硯齋眉批云： 「牛，丑也，清屬水，子也。柳，折(拆)卯字，彪折 (拆)虎字，寅字寓焉。陳即辰。翼火為蛇，己字寓焉。馬，午也。魁折(拆)鬼字，鬼金羊未字寓焉。侯猴同音，申也。曉鳴，雞也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守業。即守鎮也，犬字寓焉，所謂十二支寓焉。」）、拆字法（如王熙鳳的判詞云： 「凡鳥偏從末世來」，凡鳥拆鳳字。夏金桂的桂字，判詞拆字為「自從兩地生孤木」）、關係法（按一定關係編排人物命名或飛禽、或花草、或礦物等等。如賈府四春的丫鬟按琴、棋、書、畫，抱琴、司棋、侍書、入畫）、隨事法（隨事而命名，信手拈來。如霍啟為「禍起」）、別號（名字有了，有時起上別號。如賈寶玉的別號叫「無事忙」）、詩詞法（以詩詞為人物命名，如秦鐘，脂硯齋批云： 「設雲秦鐘。古詩云： 未嫁先名玉，來時本姓秦。二語便是此書大綱目，大比托，大諷刺處」）、混合名字聯名組意法（以上諸法的聯合運用。如第九回中的「香憐」和「玉愛」，含有別號、諧音和關係等法，其意為「香菱玉愛」）、故事隱喻法（如潤木故事）、推背圖式的預言法（如第五回中的命運詩畫和《紅樓夢》曲）、仙物表象法（如風月寶鑒）等等。這些表層方法，常被濫用，因為這些工具在沒有深層「謎索」的引導下，開拓出的多半是歧路。
（二） 書中深層的「謎索」提示
《紅樓夢》的真正「謎索」在哪裡？書中第一回「提醒」，它們就在夢、幻文字之中： 「更於篇中間用夢、幻等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。」（註： 這裡引的是程甲本的文字。程甲本，是程偉元和高鶚二人廣集的當時可見的《紅樓夢》的多種抄本的「集大成」，而其前八十回則是對當時各種抄本的「精華」的彙集。他們當時可見的《紅樓夢》抄本可能比我們今天所見的要多，因此對程甲本前八十回不同於脂本的「異文」，應該格外珍視，給予其應有的地位，這裡所舉的就是一例。在甲戌本中，完全沒有這句話，在庚辰本中，此段文字為： 「此回中凡用『夢』用『幻』等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨」。提示此段文字在程甲本所引的抄本，是較晚期的定本文字）。論及統領全篇的夢幻文字，首推第五回： 《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢》。《金陵十二釵》和《紅樓夢》是兩個統領全書的書名，《甲戌本凡例》特別提示說： 「《紅樓夢》旨義。是書題名極多： 《紅樓夢》是總其全部之名也……如寶玉作夢，夢中有曲，名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛」。又說及《金陵十二釵》之點睛處： 「及至紅樓夢一回中，亦曾翻出《金陵十二釵》之簿籍，又有十二支曲可考」。由此可見，第五回真乃《紅樓夢》全書的綱要，也可能是真正「謎索」所在之回。
有上述提示如此，我們就有足夠的理由認為此回為「謎索」之大前提，並以破解此「謎索」為目的所在，對該回的夢幻文字以其行文順序作一具體仔細深入的索解。在第五回中，賈寶玉之春夢與秦可卿密切相關連，提示這二人可能是「謎索」中的關鍵人物。書中寫寶玉在可卿床上做夢的情景道： 「那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。」這裡有一則脂批十分引人注目，甲戌側批道： 「此夢文情固佳，然必用秦氏引夢，又用秦氏出夢，竟不知立意何屬？惟批書人知之」。這批語有多層意思。一層是說此夢表面的文字和情節固然是好的，但不是此段夢文夢情的真正「立意」和主旨。例如為什麼必須用秦氏來引夢，又用秦氏來出夢這個情節，你就不知道作者的立意何屬。一層是說這個隱藏的「立意」或「謎索」，只有「批書人」（脂硯齋？）知道。第三層的隱意是說此段夢幻文字是「謎索」，秦可卿則是「謎索」的關鍵人物，是《紅樓夢》真夢的「出入」之門，始終之關節處。
在寶玉夢中，太虛幻境警幻仙姑出而秦氏隱，後文又說秦氏是警幻仙姑的妹妹，提示二者是同胞姊妹，親緣關係密切，幾可視為同一個人。換句話說，警幻仙姑實際不幻，她就是秦可卿的夢幻化身。秦可卿是通部《紅樓夢》中最美的女人，她兼具另外兩個美女黛玉和寶釵的美麗，是二美之總和。對於關於讚美她的賦，甲戌眉批道： 「按此書凡例本無贊賦閒文，前有寶玉二詞，今復見此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用此套。前詞卻是作者別有深意，故見其妙。此賦則不見長，然亦不可無者也」。意思是說，秦可卿和寶玉均是統領「通部大綱」的人物，不管賦文寫得如何，關於讚美她的賦那也是不得不寫的。
警幻仙姑在此書中的主要作用，就是「警幻」，即「警醒」讀者閱讀之幻，提供解讀該書的「謎索」。例如當寶玉向她請求引他到那各司中遊玩遊玩時，雖然她知道會因此洩密，說「此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊。爾凡眼塵軀，未便先知的」，可她還是帶他去「薄命司」看了《金陵十二釵》的命運預言詩和畫。她讓寶玉將十二釵的命運預言全部看完，「欲語還羞」地「恐把仙機洩漏，遂掩了卷冊，笑向寶玉道： 『且隨我去遊玩奇景，何必在此打這悶葫蘆！』」這實際上是作者在向讀者提示： 此十二人的命運詩畫是「謎索」、是「悶葫蘆」。甲戌側批道： 「為前文葫蘆廟一點。」這個「一點」，提示了「葫蘆」一詞甚為重要，否則書中沒有必要反覆強調、前後呼應。如果說十二釵的命運詩畫是「悶葫蘆」，那麼十二個人就有十二個「悶葫蘆」了。俗語云： 「順籐摸瓜」。如果我們找到了「謎索」的「籐蔓」，也就可以順籐摸到瓜了。
說警幻「欲語還羞」地把仙機洩漏，那是因為警幻在後文中對其他仙女解釋她帶寶玉入夢的目的時說，她是受了賈府寧、榮二公之托，要警寶玉之癡頑，使他跳出迷人圈子，然後入於正路。又說： 「如此囑吾，故發慈心，引彼（指寶玉）至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺悟。故引彼再至此處（秦可卿的閨房），令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。」關於這段話，甲戌側批： 「一段敘出寧、榮二公，足見作者深意。」作者深意在哪裡？就在「先以情慾聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路」這個先後閱讀的過程中。打開《紅樓夢》，先看到的是滿紙「情慾聲色等事」這個迷人圈子，通過「警其癡頑」後，才能跳出這個迷人圈子，然後入於正確的解讀之路。這實際上就是《風月寶鑒》書名的真正意義所在，該寶鑒就是警幻所制，其正面是「風月無邊」的虛幻性夢，其反面則是血淋淋死亡之真實史實。
毫無疑問，讓警幻洩漏仙機，是作者的特意安排。這在警幻初遇寶玉時就說得明白。警幻說： 「今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自采仙茗一盞，親釀美酒一甕，素練魔舞歌姬數人，新填《紅樓夢》仙曲十二支，試隨吾一遊否？」十二支《紅樓夢》曲演的什麼？是內容更為詳細、製作更為精美的十二釵的預言曲詞。這，真可謂是鄭重反覆強調之文也！