索隱考釋秦可卿（5）
索隱考釋秦可卿（5）
五、 秦可卿之謎
秦可卿是作者在書中特意設計的「機關」，所以寫得特別「怪異」、「不通常情」、「有悖常理」和「漏洞百出」，甚至有人說秦可卿的故事是作者的敗筆。實際上，這恰好是作者希望達到的效果。我想作者這樣寫秦可卿具有雙重作用，一是引起讀者的特別注意，二是為讀者解讀《紅樓夢》留下「謎索」，以便解讀內在真實的故事。第一重作用的效果是很明顯的，秦可卿的確是引起了讀者和研究者的特別注意，關於研究她的文字真可謂是洋洋大觀。第二重作用的效果也很明顯，但百人百解，研究成果「豐碩多樣」，莫衷一是，諸如秦氏身世之辨析，翁媳生死之戀情，父子聚尤之披露，懸樑自縊之死因，遺言鳳姐之夢語，淫喪天香樓之原稿，太子女兒、王家遺女之索隱以及釵黛一體之綜合等等，皆歸之秦可卿這個關鍵詞名之下。這些研究，一是根據《風月寶鑒》正面「假」的信息為基礎的，一是根據聯想猜謎式的方法為前提的，雖然各自間有所得，但畢竟是自說自話，己意多多，原意少少。
以往的研究，多將秦可卿作為一個「具體人物」來處理，這是與《紅樓夢》文本不合的。關於秦氏的來歷，她的預言詩已經有過提示，說她是「情天情海幻情身」，是情所幻化之身，是幻化著的縹緲的感情的產物，並非某個具體的人物。換句話說，她是作者和書中人物感情傾瀉的對象，她代表的是一個時代。所以，她是一個既抽像又具體的符號，一個象徵人物。那麼，她代表的是哪個朝代呢？有了前文「反清戀明主旨」的分析和闡述，答案是很明顯的，她代表的是滅亡著的明朝，即當時的一個形亡神留的時代。這可從書中秦氏發喪銘旌上所書「奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公塚孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩」的銘文中窺見一斑。所謂銘旌，是遵古之詣法，用絳帛粉書，銘文於旌上的示文。其用意是「以死者不可別己，故以旗識之」(《禮記檀弓》下)，是謂「銘旌」。所以此銘文是屬「驗明正身」用的，故格外值得重視，詳細分析。
先說說銘文中的「奉天洪建兆年不易之朝」，這是由四個詞的縮寫和變體合成的。它們分別是「奉天承運」、「洪武」、「建文」和「萬曆朝」。「奉天承運」是明朝首創敬語，明余繼登《典故紀聞卷一》載： 「元時詔書，首語上天眷命。太祖謂此未盡謙卑奉順之意，始易為奉天承運。見人言動皆奉天而行，非敢自專也。」「洪」，是太祖朱元璋「洪武」年號的簡稱。「建」，是惠帝朱允「火文」「建文」年號的簡稱。「兆年不易」，實乃「萬曆」的變文同義語。「塚孫婦」，指長房孫媳婦。神宗萬曆帝的長房是光宗泰昌帝，長孫是熹宗天啟帝，明朝末代崇禎帝君是他的弟弟。熹宗無嗣，傳位給思宗崇禎帝，所以用長房孫媳婦來代稱崇禎，以此來說明他們之間的兄弟關係。崇禎是明朝的末代皇帝，吊死在海棠樹上而休止了一個朝代。與此相應，書中暗示秦可卿也是吊死的。在她死後，賈珍痛哭流涕地感歎說： 「這長房內絕滅無人了！」痛心疾首於這個明朝最後皇帝崇禎的滅亡。所以，秦可卿的具體處是她象徵和代表著明朝的末代皇帝崇禎，其抽像處為她是明之遺民戀明的情感傾瀉對象，是兼林黛玉和薛寶釵之美的完美幻身。從某種角度和意義上說來，她死後，其神不滅，幻化為黛玉和寶釵供人癡情愛戀。從這個意義上說來，有癡情種子美譽的賈寶玉，實際上象徵的是愛明戀明的漢人之玉心。所謂通靈寶玉者，漢族之靈魂也。黛玉者，讓漢人朝朝暮暮思念愛戀的明朝美人也。按此理推下去，我們就可明白作者為何讓寶玉為秦氏的死莫名其妙地吐了一口鮮血，讓賈珍為秦氏的死「哭得淚人兒一樣」。為什麼作者對黛玉之愛特別深沉，對她們在文字上絕無不敬、不淨的描寫。也明白了為何在「太虛幻境」中，作者讓乳名兼美、表字可卿的美人與寶玉去領略「雲雨之情」。因為此男女情感極至的具體運作，就是雲雨之情，而漢人戀明之情，也需要有極致的具體運作去體現啊！
人們歷來對秦可卿喪事的隆重感到詫異和迷惑不解，其實，作者在這裡是借秦可卿的葬禮來表現清朝入主北京後對崇禎的尊重和改葬。據《明史》記載，崇禎十七年夏四月，清兵擊敗李自成於山海關後，於五月，入京師。「以帝禮改葬（崇禎），令臣民為服喪三日，謚曰莊烈愍皇帝，陵曰思陵」。清朝皇帝此舉，顯然是為了安撫明朝遺民，也表現了對崇禎的敬畏。崇禎雖然是個亡國皇帝，在歷史上他可能是惟一的一個將國亡了而不因此挨罵的亡國之君。連造了他十幾年反的李自成都說他： 「君非甚暗，孤立而煬灶恆多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。」分明就是「君非亡國之君，臣皆亡國之臣」的另一種說法。連他的死敵李自成都是這樣想的，其他人就更不必說了。清張廷玉在《明史》中這樣贊崇禎道：
贊曰： 帝承神、熹之後，慨然有為。即位之初，沈機獨斷，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大勢已傾，積習難挽。在廷則門戶糾紛，疆場則將驕卒惰。兵荒四告，流寇蔓延。遂至潰爛而莫可救，可謂不幸也已。然在位十有七年，不邇聲色，憂勤惕勵，殫心治理。臨朝浩歎，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以僨事。乃覆信任宦官，布列要地，舉措失當，制置乖方。祚訖運移，身罹禍變，豈非氣數使然哉。迨至大命有歸，妖氛盡掃，而帝得加謚建陵，典禮優厚。是則聖朝盛德度越千古，亦可以知帝之蒙難而不辱其身，為亡國之義烈矣。
這些事實說明，崇禎皇帝自己在當時是頗受很多明朝臣民擁戴的。清朝以彈丸小國和落後的文化來取得政權，對這樣一個頗受臣民擁戴的亡國之君，的確是心存敬畏的。
在明瞭秦可卿的葬禮實際是為以崇禎為代表的明朝而舉行後，對於秦氏「享強壽」就可理解了。俗話說人過三十不為夭，崇禎皇帝朱由檢享年三十五歲，當然可稱作「享強壽」了。而那些認為賈蓉年少不可能有三十多歲的妻子，以及賈蓉的母親尤氏在抄家前還笑說自己剛四十等等疑問也就迎刃而解了。作為幻身的秦氏，存在著表裡不一的雙重身份，其明寫的年輕的「表」，是用於迷惑外人的，而其隱寫的年長的「裡」則代表了她真正的象徵人物，是寫給「個中人」看的。